問：岩淵は纖橋郷であり、山田原は沼木郷です。どうして岩淵を山田というのですか。 答：山田原は御鎮座の所の名なので、沼木郷も纖橋郷も、すべて昔から山田と称してきました。

問：今の世で山田全体を指して、山田三方というのは、どういう子細ですか。 答：先年、明徳二年の解状の草稿を見たところ、「山田三方神人等謹言」と書き出しがあり、その奥に各々が署名して、肩に「須原方神人」「坂方神人」「岩淵方神人」と記してありました。それならば、山田の中を三つに分けて、山田三方というのでしょうか。

問：箕曲社は、纖橋郷の岩淵の東にあります。箕曲郷にあるはずのことですが、いかがですか。 答：岩淵の末にあるのは美野社です。その所の名も、古い記録には「纖橋郷美野村」と記してあります。今の俗は誤って箕曲社と書いています。外宮の末社の箕曲氏社は、久志本村の北、伊太川の南の岸にあり、俗に流れ社と言います。久志本村は箕曲郷なのか、纖橋郷の内なのか、確かに知る人はありません。この社の北の川瀬をみのの瀬といい、箕曲瀬の訛りでしょうか。この社の西北の船江は箕曲郷の内です。考えるに、この神の子孫に箕曲氏の人がいるので、箕曲氏の社というのでしょうか。ただし、天牟羅雲尊が鎮座したということがこの社の祝詞にあるので、箕曲郷に鎮座する度会氏の社でしょうか。

問：『和名抄』（順の和名鈔）の度会郡の下に、伊介郷とあります。今はどの所ですか。 答：宇治郷松下村の東に今も伊介浦というものがあるので、その近辺が伊介郷でしょうか。ただし、伊介御厨を郷というのでしょうか。今は志摩国の鳥羽領になっているので、確かには知りません。ただし、伊介御厨は度会郡の内であることが確かなので、昔は太神宮領で、神三郡の内でした。古来の神領の名を記した『神風鈔』というものがあるので、それを考えるとよいでしょう。

問：「佐古久志品宇治」とは、どういうことですか。 答：佐古は拆（さく）であり、古と久は五音が通じます。久志呂は奇（くしろ）です。宇治の山や谷が裂け、奇妙な風景で、言葉では言い表せないほどです。宇治というのは猪路（いのみち）をいうという説もあるので、裂けて奇妙で、人が通りにくい険しい猪の通る道をいうのでしょうか。また、宇治は内（うち）であり、内宮が鎮座するための名とも言いますが、『倭姫命世記』に、内宮が御鎮座する以前の言葉として「佐古久志呂宇遅之五十鈴川上」とあるので、内宮ということに付いた名ではないはずです。そのうえ、外宮の御鎮座があってから内宮と言うようになったので、これは雄略天皇以後の説です。上古は猪路をいったのでしょうか。「拆鈴五十鈴」というのは、鈴は口が裂けたものなので枕詞だとも記されています。

問：外宮は国常立尊なのに、天照大神ともいうのは、どういう訳ですか。 答：外宮は天照座豊受大神宮とも号し奉ります。

問：両部習合とは、どういうわけでいうのですか。 答：伊勢の両宮を胎蔵界・金剛界の両部、大日如来に配当して重ね合わせるのでいうのです。習は重ねるという意味で、習坎（しゅうかん）の心で重ね合わせると見るべきです。「ならい合わせる」と言う人がいるのは誤りです。