人物志 / 九徵
中和之質,必平淡無味,故能調成五材,變化應節。
新字:中和之質,必平淡無味,故能調成五材,変化応節。
書き下し
中和の質は、必ず平淡にして味無し、故に能く五材を調成し、変化して節に応ず。
現代語訳
偏りのない中和の素質は、必ず淡泊で、これといった味(際立った特色)がない。だからこそ五つの材(五行に対応する才能)を調和させて成り立たせ、変化して時宜に応じることができる。
解説
人の素質のうち最も貴いのは中和であり、中和の人は淡泊で「味が無い」と劉劭は言う。味が無いとは無能という意味ではなく、どれか一つの味に偏らないからこそ、五つの材を調えて状況に応じて変化できるということである。これは『人物志』全体を貫く中庸・平淡の思想の核で、後の篇で君主の徳を「聰明平淡」とする議論につながる。際立った個性や得意技は目を引くが、組織をまとめる立場では、どの色にも染まらず各人の持ち味を生かす器のほうが大切になる。目立たない人の中にこうした調整の才がひそんでいることを見落とさないよう促す言葉でもある。
関連する章句
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人物志・九徵凡そ人の質量は、中和最も貴し。
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人物志・體別夫れ中庸の徳は、其の質に名無し。故に鹹にして鹻ならず、淡にして𨣈ならず、質にして縵ならず、文にして繢ならず。
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人物志・九徵是の故に中庸の質は此の類に異なる。五常既に備はり、包むに澹味を以てす。五質内に充ち、五精外に章らかなり、是を以て目は五暉の光を彩る。故に曰く、物生じて形有り、形に神精有り。能く精神を知らば、則ち理を窮め性を尽くす。性の尽くす所は、九質の徴なり。然らば則ち平陂の質は神に在り、明暗の実は精に在り、勇怯の勢は筋に在り、彊弱の植は骨に在り、躁静の決は気に在り、惨懌の情は色に在り、衰正の形は儀に在り、態度の動は容に在り、緩急の状は言に在り。其の人と為りや、質素平澹、中叡外朗、筋勁く植固く、声清く色懌び、儀正しく容直く、
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人物志・九徵是の故に人を觀て質を察するには、必ず先ず其の平淡を察し、而る後に其の聰明を求む。
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人物志・材能凡そ偏材の人は、皆一味の美なり。故に一官を辦ずるに長じて、一国を為むるに短なり。何となれば、
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人物志・材能夫れ一官の任は、一味を以て五味に協う。一国の政は、無味を以て五味を和す。
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