法華経 ／ 普賢菩薩勸發品第二十八（2）

爾時普賢菩薩白佛言：「世尊，於後五百歲、濁惡世中，其有受持是經典者，我當守護，除其衰患，令得安隱，使無伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若為魔所著者、若夜叉、若羅剎、若鳩槃荼、若毗舍闍、若吉遮、若富單那、若韋陀羅、等，諸惱人者，皆不得便。是人若行、若立、讀誦此經，我爾時乘六牙白象王，與大菩薩眾、俱詣其所，而自現身，供養守護，安慰其心，亦為供養法華經故。是人若坐、思惟此經，爾時我復乘白象王、現其人前，其人若於法華經、有所忘失一句一偈，我當教之，與共讀誦，還令通利。爾時受持讀誦法華經者、得見我身，甚大歡喜，轉復精進，以見我故，即得三昧、及陀羅尼，名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼，得如是等陀羅尼。」 「世尊，若後世後五百歲、濁惡世中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求索者，受持者，讀誦者，書寫者，欲修習是法華經，於三七日中、應一心精進，滿三七日已，我當乘六牙白象，與無量菩薩而自圍繞，以一切眾生所喜見身、現其人前、而為說法，示教利喜，亦復與其陀羅尼咒，得是陀羅尼故，無有非人、能破壞者，亦不為女人之所惑亂，我身亦自常護是人，惟願世尊聽我說此陀羅尼咒。」 即於佛前而說咒曰：

新字：爾時普賢菩薩白仏言：「世尊，於後五百歳、濁悪世中，其有受持是経典者，我当守護，除其衰患，令得安隠，使無伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若為魔所著者、若夜叉、若羅刹、若鳩槃荼、若毗舎闍、若吉遮、若富単那、若韋陀羅、等，諸悩人者，皆不得便。是人若行、若立、読誦此経，我爾時乗六牙白象王，与大菩薩衆、倶詣其所，而自現身，供養守護，安慰其心，亦為供養法華経故。是人若坐、思惟此経，爾時我復乗白象王、現其人前，其人若於法華経、有所忘失一句一偈，我当教之，与共読誦，還令通利。爾時受持読誦法華経者、得見我身，甚大歓喜，転復精進，以見我故，即得三昧、及陀羅尼，名為旋陀羅尼、百千万億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼，得如是等陀羅尼。」 「世尊，若後世後五百歳、濁悪世中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求索者，受持者，読誦者，書写者，欲修習是法華経，於三七日中、応一心精進，満三七日已，我当乗六牙白象，与無量菩薩而自囲繞，以一切衆生所喜見身、現其人前、而為説法，示教利喜，亦復与其陀羅尼咒，得是陀羅尼故，無有非人、能破壊者，亦不為女人之所惑乱，我身亦自常護是人，惟願世尊聴我説此陀羅尼咒。」 即於仏前而説咒曰：

書き下し

爾の時、普賢菩薩、仏に白して言さく。「世尊、後の五百歳、濁悪世の中に於いて、其れ是の経典を受持する者有らば、我当に守護し、其の衰患を除き、安隠なることを得しめ、伺い求めて其の便を得る者無からしめん。若しは魔、若しは魔子、若しは魔女、若しは魔民、若しは魔に著せらるる者、若しは夜叉、若しは羅刹、若しは鳩槃荼、若しは毘舎闍、若しは吉遮、若しは富単那、若しは韋陀羅等の、諸の人を悩ます者、皆便を得ざらしめん。是の人、若しは行き、若しは立ちて、此の経を読誦せば、我爾の時に六牙の白象王に乗り、大菩薩衆と倶に、其の所に詣りて、自ら身を現じ、供養し守護して、其の心を安慰せん。亦法華経を供養せんが為の故なり。是の人、若しは坐して、此の経を思惟せば、爾の時、我復白象王に乗りて、其の人の前に現ぜん。其の人、若し法華経に於いて、一句一偈を忘失すること有らば、我当に之に教え、与に共に読誦して、還って通利せしめん。爾の時、法華経を受持し読誦する者、我が身を見ることを得て、甚だ大いに歓喜し、転た復精進せん。我を見るを以ての故に、即ち三昧、及び陀羅尼を得ん。名づけて旋陀羅尼、百千万億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼と為す。是の如き等の陀羅尼を得ん。」 「世尊、若し後世の後の五百歳、濁悪世の中に、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷の、求索する者、受持する者、読誦する者、書写する者、是の法華経を修習せんと欲せば、三七日の中に於いて、応当に一心に精進すべし。三七日満ち已らば、我当に六牙の白象に乗り、無量の菩薩と、而も自ら囲繞せられ、一切衆生の見んことを喜ぶ所の身を以て、其の人の前に現じて、而も為に法を説き、示教利喜せん。亦復与に陀羅尼呪を与えん。是の陀羅尼を得るが故に、非人の能く破壊する者有ること無く、亦女人の惑乱する所と為らじ。我が身も亦自ら常に是の人を護らん。惟願わくは世尊、我が此の陀羅尼呪を説くを聴したまえ。」 即ち仏前に於いて、呪を説いて曰く、