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法華経 / 觀世音菩薩普門品第二十五(4)

無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。 無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施。珍寶瓔珞。時觀世音菩薩。不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。 爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩。及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故。受是瓔珞。 即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天、龍、人、非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。 無盡意。觀世音菩薩。有如是自在神力。遊於娑婆世界。 爾時無盡意菩薩。以偈問曰: 世尊妙相具,我今重問彼,佛子何因緣,名為觀世音?具足妙相尊,偈答無盡意:汝聽觀音行,善應諸方所, 弘誓深如海,歷劫不思議,侍多千億佛,發大清淨願。我為汝略說,聞名及見身,心念不空過,能滅諸有苦。 假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池。或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒。

新字:無尽意。是観世音菩薩。成就如是功徳。以種種形。遊諸国土度脱衆生。是故汝等。応当一心供養観世音菩薩。是観世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆号之為施無畏者。 無尽意菩薩白仏言。世尊。我今当供養観世音菩薩。即解頸衆宝珠瓔珞。価値百千両金。而以与之。作是言。仁者。受此法施。珍宝瓔珞。時観世音菩薩。不肯受之。無尽意復白観世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。 爾時仏告観世音菩薩。当愍此無尽意菩薩。及四衆、天、竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故。受是瓔珞。 即時観世音菩薩愍諸四衆。及於天、竜、人、非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釈迦牟尼仏。一分奉多宝仏塔。 無尽意。観世音菩薩。有如是自在神力。遊於娑婆世界。 爾時無尽意菩薩。以偈問曰: 世尊妙相具,我今重問彼,仏子何因縁,名為観世音?具足妙相尊,偈答無尽意:汝聴観音行,善応諸方所, 弘誓深如海,歴劫不思議,侍多千億仏,発大清浄願。我為汝略説,聞名及見身,心念不空過,能滅諸有苦。 仮使興害意,推落大火坑,念彼観音力,火坑変成池。或漂流巨海,竜魚諸鬼難,念彼観音力,波浪不能没。

書き下し

無尽意よ。是の観世音菩薩は、是の如き功徳を成就し、種種の形を以て諸の国土に遊び、衆生を度脱す。是の故に汝等、応当に一心に観世音菩薩を供養すべし。是の観世音菩薩摩訶薩は、怖畏急難の中に於いて能く無畏を施す。是の故に此の娑婆世界には、皆之を号して施無畏者と為す。 無尽意菩薩、仏に白して言さく。世尊、我今当に観世音菩薩を供養すべし、と。即ち頸の衆宝珠の瓔珞の、価値百千両金なるを解きて、而も以て之に与う。是の言を作さく。仁者よ、此の法施の珍宝の瓔珞を受けたまえ、と。時に観世音菩薩、肯えて之を受けず。無尽意、復観世音菩薩に白して言さく。仁者よ、我等を愍れむが故に、此の瓔珞を受けたまえ、と。 爾の時、仏、観世音菩薩に告げたまわく。当に此の無尽意菩薩、及び四衆、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等を愍れむが故に、是の瓔珞を受くべし、と。 即時に観世音菩薩、諸の四衆、及び天、龍、人、非人等を愍れみて、其の瓔珞を受け、分ちて二分と作し、一分は釈迦牟尼仏に奉り、一分は多宝仏の塔に奉る。 無尽意よ。観世音菩薩は、是の如き自在の神力有りて、娑婆世界に遊ぶ。 爾の時、無尽意菩薩、偈を以て問うて曰く、 世尊は妙相を具えたまえり、我今重ねて彼を問う、仏子何の因縁ありてか、名づけて観世音と為す。妙相を具足せる尊、偈をもって無尽意に答えたまわく、汝、観音の行の、善く諸の方所に応ずるを聴け。 弘誓の深きこと海の如く、歴劫にも不思議なり、多千億の仏に侍えて、大清浄の願を発せり。我、汝が為に略して説かん、名を聞き及び身を見、心に念じて空しく過ごさざれば、能く諸有の苦を滅す。 仮使い害意を興し、大火坑に推し落とさんに、彼の観音の力を念ずれば、火坑変じて池と成らん。或いは巨海に漂流して、龍魚諸鬼の難あらんに、彼の観音の力を念ずれば、波浪も没すること能わず。

現代語訳

無尽意よ、この観世音菩薩はこのような功徳を成し遂げ、さまざまな姿で国々を巡り、人々を苦しみから解き放ちます。ですからあなたがたは、一心に観世音菩薩を供養しなさい。この観世音菩薩は、恐れや急な災難のさなかにあって、恐れなき安心を施します。そのためこの娑婆世界では、皆が観世音菩薩を施無畏者と呼んでいるのです。 無尽意菩薩は仏に申し上げました。世尊、私はいま観世音菩薩を供養いたします。そう言って、首にかけた百千両の金にあたる宝珠の首飾りをはずし、観世音菩薩に差し出して言いました。仁者よ、この法施の宝の首飾りをお受けください。しかし観世音菩薩は受け取ろうとしません。無尽意はもう一度申し上げました。仁者よ、私たちをあわれんで、この首飾りをお受けください。 そこで仏は観世音菩薩に告げられました。この無尽意菩薩と、出家在家の四衆、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、人ならざるものたちをあわれんで、この首飾りを受けなさい。 すぐに観世音菩薩は、四衆と天、龍、人、人ならざるものたちをあわれんで首飾りを受け取り、二つに分けて、一つを釈迦牟尼仏に、一つを多宝仏の塔に捧げました。 無尽意よ、観世音菩薩にはこのような自在の神通力があり、娑婆世界を巡っているのです。 そのとき無尽意菩薩は偈で問いました。 世尊は優れた相を備えておられます。私はいま重ねてお尋ねします。仏の子である観世音は、どのような因縁で、その名で呼ばれるのでしょうか。優れた相を備えた世尊は、偈で無尽意にお答えになりました。あなたは、観音のはたらきが、あらゆる場所に巧みに応じることをよく聴きなさい。 誓いの深いことは海のようで、長い時を経ても思いはかれません。幾千億の仏に仕え、大いなる清らかな願を起こしました。私はあなたのために略して説きましょう。名を聞き、姿を見て、心に念じて空しく過ごさなければ、あらゆる苦しみを滅することができます。 たとえ害をなそうとする者が、大きな火の穴に突き落としても、観音の力を念じれば、火の穴は池に変わります。あるいは大海に漂い、龍や魚や鬼の難にあっても、観音の力を念じれば、波にのまれることはありません。

解説

観音の名の由来を問う無尽意に、仏が答える場面です。まず観音が恐れの中で安心を施す者、施無畏者と呼ばれることが述べられ、続いて首飾りの供養を受ける逸話が置かれます。観音は一度は辞退し、仏にあわれみを説かれて受け取り、二つに分けて二仏に捧げます。偈の前半は、火難や水難から救うという当時の信仰の表現です。奇跡の描写は文字どおりに信じなくても、受け取ることもまた相手への思いやりだという点は、贈り物や感謝を受ける場面に通じます。
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この章句が説くこと

施無畏者観世音瓔珞法施多宝仏塔弘誓

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