法華経 ／ 觀世音菩薩普門品第二十五（3）

佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。

新字：仏告無尽意菩薩。善男子。若有国土衆生。応以仏身得度者。観世音菩薩。即現仏身而為説法。応以辟支仏身得度者。即現辟支仏身而為説法。応以声聞身得度者。即現声聞身而為説法。応以梵王身得度者。即現梵王身而為説法。応以帝釈身得度者。即現帝釈身而為説法。応以自在天身得度者。即現自在天身而為説法。応以大自在天身得度者。即現大自在天身而為説法。応以天大将軍身得度者。即現天大将軍身而為説法。応以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為説法。応以小王身得度者。即現小王身而為説法。応以長者身得度者。即現長者身而為説法。応以居士身得度者。即現居士身而為説法。応以宰官身得度者。即現宰官身而為説法。応以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為説法。応以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為説法。応以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為説法。応以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為説法。応以天、竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為説法。応以執金剛神得度者。即現執金剛神而為説法。

書き下し

仏、無尽意菩薩に告げたまわく。善男子よ。若し国土の衆生、仏身を以て得度すべき者には、観世音菩薩、即ち仏身を現じて為に法を説く。辟支仏身を以て得度すべき者には、即ち辟支仏身を現じて為に法を説く。声聞身を以て得度すべき者には、即ち声聞身を現じて為に法を説く。梵王身を以て得度すべき者には、即ち梵王身を現じて為に法を説く。帝釈身を以て得度すべき者には、即ち帝釈身を現じて為に法を説く。自在天身を以て得度すべき者には、即ち自在天身を現じて為に法を説く。大自在天身を以て得度すべき者には、即ち大自在天身を現じて為に法を説く。天大将軍身を以て得度すべき者には、即ち天大将軍身を現じて為に法を説く。毘沙門身を以て得度すべき者には、即ち毘沙門身を現じて為に法を説く。小王身を以て得度すべき者には、即ち小王身を現じて為に法を説く。長者身を以て得度すべき者には、即ち長者身を現じて為に法を説く。居士身を以て得度すべき者には、即ち居士身を現じて為に法を説く。宰官身を以て得度すべき者には、即ち宰官身を現じて為に法を説く。婆羅門身を以て得度すべき者には、即ち婆羅門身を現じて為に法を説く。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身を以て得度すべき者には、即ち比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身を現じて為に法を説く。長者、居士、宰官、婆羅門の婦女身を以て得度すべき者には、即ち婦女身を現じて為に法を説く。童男、童女身を以て得度すべき者には、即ち童男、童女身を現じて為に法を説く。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等の身を以て得度すべき者には、即ち皆之を現じて為に法を説く。執金剛神を以て得度すべき者には、即ち執金剛神を現じて為に法を説く。