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法華経 / 藥王菩薩本事品第二十三(8)

「宿王華,若有人、聞是藥王菩薩本事品者,亦得無量無邊功德。若有女人、聞是藥王菩薩本事品,能受持者,儘是女身,後不復受。若如來滅後、後五百歲中,若有女人、聞是經典,如說修行,於此命終,即往安樂世界,阿彌陀佛、大菩薩眾,圍繞住處,生蓮華中,寶座之上,不復為貪欲所惱,亦復不為瞋恚愚癡所惱,亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱,得菩薩神通、無生法忍。得是忍已,眼根清淨,以是清淨眼根,見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共讚言:『善哉、善哉,善男子,汝能於釋迦牟尼佛法中、受持讀誦思惟是經,為他人說,所得福德、無量無邊,火不能燒,水不能漂,汝之功德,千佛共說、不能令盡。汝今已能破諸魔賊,壞生死軍,諸餘怨敵、皆悉摧滅。善男子,百千諸佛,以神通力、共守護汝,於一切世間、天人之中,無如汝者,惟除如來,其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩,智慧禪定、無有與汝等者。』宿王華,此菩薩成就如是功德智慧之力。」 「若有人聞是藥王菩薩本事品,能隨喜讚善者,是人現世、口中常出青蓮華香,身毛孔中常出牛頭栴檀之香,所得功德,如上所說。是故宿王華,以此藥王菩薩本事品、囑累於汝,我滅度後、後五百歲中,廣宣流布於閻浮提,無令斷絕,惡魔、魔民、諸天龍、夜叉、鳩槃荼等,得其便也。」

新字:「宿王華,若有人、聞是薬王菩薩本事品者,亦得無量無辺功徳。若有女人、聞是薬王菩薩本事品,能受持者,儘是女身,後不復受。若如来滅後、後五百歳中,若有女人、聞是経典,如説修行,於此命終,即往安楽世界,阿弥陀仏、大菩薩衆,囲繞住処,生蓮華中,宝座之上,不復為貪欲所悩,亦復不為瞋恚愚痴所悩,亦復不為憍慢嫉妬諸垢所悩,得菩薩神通、無生法忍。得是忍已,眼根清浄,以是清浄眼根,見七百万二千億那由他恒河沙等諸仏如来。是時諸仏遥共讃言:『善哉、善哉,善男子,汝能於釈迦牟尼仏法中、受持読誦思惟是経,為他人説,所得福徳、無量無辺,火不能焼,水不能漂,汝之功徳,千仏共説、不能令尽。汝今已能破諸魔賊,壊生死軍,諸余怨敵、皆悉摧滅。善男子,百千諸仏,以神通力、共守護汝,於一切世間、天人之中,無如汝者,惟除如来,其諸声聞、辟支仏、乃至菩薩,智慧禅定、無有与汝等者。』宿王華,此菩薩成就如是功徳智慧之力。」 「若有人聞是薬王菩薩本事品,能随喜讃善者,是人現世、口中常出青蓮華香,身毛孔中常出牛頭栴檀之香,所得功徳,如上所説。是故宿王華,以此薬王菩薩本事品、囑累於汝,我滅度後、後五百歳中,広宣流布於閻浮提,無令断絶,悪魔、魔民、諸天竜、夜叉、鳩槃荼等,得其便也。」

書き下し

「宿王華よ、もし人有りて、この薬王菩薩本事品を聞かば、亦無量無辺の功徳を得ん。もし女人有りて、この薬王菩薩本事品を聞きて、能く受持せば、この女身を尽くして、後に復受けざらん。もし如来の滅後、後の五百歳の中に、もし女人有りて、この経典を聞き、説の如く修行せば、ここにして命終し、即ち安楽世界、阿弥陀仏・大菩薩衆の、囲繞せる住処に往き、蓮華の中の宝座の上に生まれん。復貪欲に悩まされず、亦復瞋恚・愚癡に悩まされず、亦復憍慢・嫉妬の諸垢に悩まされず、菩薩の神通、無生法忍を得ん。この忍を得已りて、眼根清浄ならん。この清浄の眼根を以て、七百万二千億那由他恒河沙等の諸仏如来を見ん。この時、諸仏は遙かに共に讃えて言わん、『善きかな、善きかな、善男子よ。汝能く釈迦牟尼仏の法の中において、この経を受持し、読誦し、思惟し、他人のために説く。得る所の福徳は無量無辺なり。火も焼くこと能わず、水も漂わすこと能わず。汝の功徳は、千仏共に説くも、尽くさしむること能わず。汝今已に能く諸の魔賊を破り、生死の軍を壊し、諸余の怨敵、皆悉く摧滅せり。善男子よ、百千の諸仏、神通力を以て、共に汝を守護したもう。一切世間の天・人の中において、汝の如き者無く、ただ如来を除きて、その諸の声聞・辟支仏、乃至菩薩の、智慧禅定、汝と等しき者有ること無し。』宿王華よ、この菩薩は、かくの如き功徳智慧の力を成就せり。」 「もし人有りて、この薬王菩薩本事品を聞きて、能く随喜し讃善せば、この人は現世に、口の中に常に青蓮華の香を出だし、身の毛孔の中に常に牛頭栴檀の香を出だす。得る所の功徳は上に説く所の如し。この故に宿王華よ、この薬王菩薩本事品を以て、汝に嘱累す。我が滅度の後、後の五百歳の中に、広く閻浮提に宣流布して、断絶せしむること無かれ。悪魔・魔民・諸の天・竜・夜叉・鳩槃荼等に、其の便りを得しむること無かれ。」

現代語訳

「宿王華よ、もし人がこの薬王菩薩本事品を聞くなら、その人も限りない功徳を得ます。もし女性がこの薬王菩薩本事品を聞いて受持するなら、この女の身を最後として、再び受けることはありません。もし如来の滅後、後の五百年のうちに、女性がこの経典を聞き、説かれたとおりに修行するなら、この世で命を終えたのち、ただちに安楽世界、阿弥陀仏と大菩薩たちが囲む住処に行き、蓮の花の中の宝の座に生まれます。もはや貪りの心に悩まされず、怒りや愚かさにも悩まされず、おごりや嫉妬の汚れにも悩まされず、菩薩の神通と、無生法忍を得ます。この忍を得たのち、眼の働きが清らかになります。その清らかな眼で、七百万二千億那由他恒河沙もの数の諸仏如来を見ます。そのとき諸仏は遠くから共に讃えて言います。『素晴らしい、素晴らしい、善男子よ。あなたは釈迦牟尼仏の教えのなかで、この経を受持し、読誦し、思い巡らし、他の人のために説いた。得た福徳は限りない。火も焼けず、水も流せない。あなたの功徳は、千の仏が共に説いても、説き尽くせない。あなたは今、すでに魔の賊を破り、生死の軍を打ち壊し、あらゆる敵をことごとく滅ぼした。善男子よ、百千の仏が神通力で共にあなたを守っている。すべての世間の天や人のなかで、あなたのような人はなく、ただ如来を除いて、声聞や辟支仏、さらに菩薩であっても、智慧と禅定があなたに等しい人はいない。』宿王華よ、この菩薩は、このような功徳と智慧の力を成し遂げたのです。」 「もし人がこの薬王菩薩本事品を聞いて、喜び讃えるなら、その人は現世で、口から常に青い蓮の香りを出し、身体の毛穴から常に牛頭栴檀の香りを出します。得る功徳は上に説いたとおりです。だから宿王華よ、この薬王菩薩本事品を、あなたに託します。私の滅後の後の五百年のうちに、広く閻浮提に説き広め、絶やしてはいけません。悪魔、魔の民、天や竜、夜叉、鳩槃荼などに、付け入る隙を与えてはいけません。」

解説

薬王菩薩本事品を聞く功徳として、女性が受持して修行すれば安楽世界に生まれると説く有名な節です。これは当時の社会で女性が置かれた立場と、女性の身を脱することを救いの条件とする古い世界観が前面に出た箇所で、現代の価値観とは異なることをことわっておく必要があります。他方、貪り、怒り、おごりなどに悩まされなくなり、智慧と禅定が深まる救いは、性別を問わない心の自由として読むことも可能です。経文の言葉を断定や批判の材料にせず、救いの対象を広げようとする意図と時代の限界を併せて受け止めることが大切です。
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この章句が説くこと

薬王菩薩本事品女身安楽世界無生法忍貪瞋痴随喜讃善

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