法華経 ／ 安樂行品第十四（8）

「文殊師利，如來亦復如是，以禪定智慧力，得法國土，王於三界，而諸魔王不肯順伏。如來賢聖諸將，與之共戰，其有功者，心亦歡喜，於四眾中，為說諸經，令其心悅，賜以禪定、解脫、無漏根力、諸法之財，又復賜與涅槃之城，言得滅度，引導其心，令皆歡喜，而不為說是法華經。」 「文殊師利，如轉輪王、見諸兵眾有大功者，心甚歡喜，以此難信之珠，久在髻中，不妄與人，而今與之。如來亦復如是，於三界中，為大法王，以法教化一切眾生，見賢聖軍，與五陰魔、煩惱魔、死魔、共戰，有大功勳，滅三毒，出三界，破魔網，爾時如來亦大歡喜，此法華經，能令眾生至一切智，一切世間、多怨難信，先所未說，而今說之。」 「文殊師利，此法華經，是諸如來第一之說，於諸說中，最為甚深，末後賜與，如彼強力之王，久護明珠，今乃與之。文殊師利，此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中，最在其上，長夜守護，不妄宣說，始於今日，乃與汝等而敷演之。」 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

新字：「文殊師利，如来亦復如是，以禅定智慧力，得法国土，王於三界，而諸魔王不肯順伏。如来賢聖諸将，与之共戦，其有功者，心亦歓喜，於四衆中，為説諸経，令其心悦，賜以禅定、解脱、無漏根力、諸法之財，又復賜与涅槃之城，言得滅度，引導其心，令皆歓喜，而不為説是法華経。」 「文殊師利，如転輪王、見諸兵衆有大功者，心甚歓喜，以此難信之珠，久在髻中，不妄与人，而今与之。如来亦復如是，於三界中，為大法王，以法教化一切衆生，見賢聖軍，与五陰魔、煩悩魔、死魔、共戦，有大功勲，滅三毒，出三界，破魔網，爾時如来亦大歓喜，此法華経，能令衆生至一切智，一切世間、多怨難信，先所未説，而今説之。」 「文殊師利，此法華経，是諸如来第一之説，於諸説中，最為甚深，末後賜与，如彼強力之王，久護明珠，今乃与之。文殊師利，此法華経，諸仏如来秘密之蔵，於諸経中，最在其上，長夜守護，不妄宣説，始於今日，乃与汝等而敷演之。」 爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：

書き下し

「文殊師利、如来も亦復た是の如し。禅定・智慧の力を以て、法の国土を得、三界に王たるに、而も諸の魔王は肯えて順伏せず。如来の賢聖の諸将は、之と共に戦う。其の功有る者には、心も亦た歓喜して、四衆の中に於いて、為に諸経を説き、其の心をして悦ばしめ、賜うに禅定・解脱・無漏の根力・諸法の財を以てし、又復た賜与するに涅槃の城を以てし、滅度を得と言いて、其の心を引導し、皆歓喜せしむれども、而も為に是の法華経を説かず。」 「文殊師利、転輪王の、諸の兵衆に大功有る者を見て、心甚だ歓喜し、此の信じ難きの珠の、久しく髻の中に在りて、妄りに人に与えざりしを、而も今之を与うるが如く、如来も亦復た是の如し。三界の中に於いて、大法王と為りて、法を以て一切衆生を教化し、賢聖の軍の、五陰魔・煩悩魔・死魔と共に戦い、大功勲有りて、三毒を滅し、三界を出で、魔網を破るを見て、爾の時、如来も亦た大いに歓喜す。此の法華経は、能く衆生をして一切智に至らしむ。一切世間は怨多くして信じ難く、先に未だ説かざる所なるを、而も今之を説く。」 「文殊師利、此の法華経は、是れ諸の如来の第一の説にして、諸説の中に於いて、最も甚深なり。末後に賜与すること、彼の強力の王の、久しく明珠を護りて、今乃ち之を与うるが如し。文殊師利、此の法華経は、諸仏如来の秘密の蔵にして、諸経の中に於いて、最も其の上に在り。長夜に守護して、妄りに宣説せず、今日に始めて、乃ち汝等と与に之を敷演す。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、