爾の時、多宝仏、宝塔の中に於いて、半座を分かちて釈迦牟尼仏に与え、是の言を作したまわく、「釈迦牟尼仏よ、此の座に就くべし。」即時に釈迦牟尼仏、其の塔の中に入り、其の半座に坐して、結跏趺坐したまえり。爾の時、大衆、二の如来の七宝塔の中の師子座の上に結跏趺坐したまえるを見て、各おの是の念を作さく、「仏の座は高遠なり。惟願わくは如来、神通力をもて、我等が輩をして、俱に虚空に処らしめたまえ。」即時に釈迦牟尼仏、神通力をもて、諸の大衆を接して、皆、虚空に在らしめたもう。大音声をもて、普く四衆に告げたまわく、「誰か能く此の娑婆国土に於いて、広く妙法華経を説かん。今正しく是れ時なり。如来は久しからずして当に涅槃に入るべし。仏は此の妙法華経を以て、付嘱して有在せしめんと欲す。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、

爾の時、東方の釈迦牟尼仏の分身したまう所の、百千万億那由他恒河沙等の国土の中の諸仏、各各、法を説き、来たって此に集まりたもう。是の如く次第に十方の諸仏、皆悉く来集して、八方に坐したもう。爾の時、一一の方に、四百万億那由他の国土の諸仏如来、其の中に遍満したまえり。是の時、諸仏、各おの宝樹の下に在りて師子座に坐し、皆、侍者を遣わして釈迦牟尼仏に問訊せしめ、各おの宝華を斎すること掬に満てて、之に告げて言わく、 「善男子、汝、耆闍崛山の釈迦牟尼仏の所に往詣して、我が辞の如く曰え、『少病少悩にして、気力安楽に、及び菩薩・声聞衆、悉く安穏なりや。』と。此の宝華をもて、仏に散じて供養し、而も是の言を作せ、『彼の某甲仏、此の宝塔を開かんと欲するに与したもう。』と。諸仏の使いを遣わしたもうこと、亦復た是の如し。」 爾の時、釈迦牟尼仏、分身の仏の悉く已に来集して、各おの師子の座に坐したもうを見、皆、諸仏の与に同じく宝塔を開かんと欲したもうを聞きたもう。即ち座より起って、虚空の中に住したもう。一切の四衆、起立し合掌して、一心に仏を観たてまつる。是に於いて釈迦牟尼仏、右の指をもて七宝塔の戸を開きたもうに、大音声を出ずること、関鑰を卻けて、大城の門を開くが如し。即時に一切の衆会、皆、多宝如来の、宝塔の中に於いて師子座に坐し、全身散ぜず、禅定に入るが如くなるを見る。又、其の言を聞く、「善き哉、善き哉、釈迦牟尼仏、快く是の法華経を説きたもう。我、是の経を聴かんが為の故に、而も此に来至せり。」爾の時、四衆等、過去無量千万億劫に滅度したまえる仏の、是の如き言を説きたもうを見て、未曽有なりと歎じ、天の宝華聚をもて、多宝仏及び釈迦牟尼仏の上に散ず。

聖主世尊は、久しく滅度したまえりと雖も、宝塔の中に在して、尚お法の為に来たりたもう。諸人、云何ぞ勤めて法の為にせざる。此の仏の滅度したまいて、無央数劫なるに、 処処に法を聴きたもうは、遇い難きを以ての故なり。彼の仏の本願は、我が滅度の後、在在の往く所に、常に法を聴かんが為にせん、と。又、我が分身の無量の諸仏、 恒沙等の如きも、来たって法を聴かんと欲し、及び滅度したまえる多宝如来を見たてまつらんと、各おの妙土、及び弟子衆、天人・竜神、諸の供養の事を捨てて、 法をして久しく住せしめんが為の故に、此に来至したまえり。諸仏を坐せしめんが為に、神通力をもて、無量の衆を移して、国をして清浄ならしむ。諸仏、各各、宝樹の下に詣りたもうこと、 清浄の池に、蓮華の荘厳せるが如し。其の宝樹の下の、諸の師子座に、仏、其の上に坐したもう。光明厳飾すること、夜闇の中に大炬火を燃やすが如し。 身より妙香を出だして、十方の国に遍ず。衆生、薫を蒙りて、喜び自ら勝えず。譬えば大風の、小樹の枝を吹くが如し。是の方便を以て、法をして久しく住せしむ。 諸の大衆に告ぐ、我が滅度の後、誰か能く護持し、斯の経を読み説かん。今、仏前に於いて、自ら誓言を説け。其の多宝仏は、久しく滅度したまえりと雖も、 大誓願を以て、師子吼したもう。多宝如来、及び我が身、集まれる所の化仏、当に此の意を知るべし。諸の仏子等、誰か能く法を護らん、 当に大願を発して、久しく住することを得しむべし。其れ能く此の経法を護る者有らば、則ち我及び多宝を供養するなり。此の多宝仏は、宝塔に処して、 常に十方に遊びたもうは、是の経の為の故なり。亦復た、諸の来れる化仏の、荘厳し光飾したもう諸の世界を供養す。若し此の経を説かば、則ち我、 多宝如来、及び諸の化仏を見ると為す。諸の善男子、各おの諦らかに思惟せよ。此れは難事と為す。宜しく大願を発すべし。諸余の経典は、数、恒沙の如し。 此等を説くと雖も、未だ難しと為すに足らず。若し須弥を接りて、他方の無数の仏土に擲げ置くも、亦た未だ難しと為さず。若し足の指を以て、大千界を動かし、

爾の時、仏の前に七宝の塔有り。高さ五百由旬、縦広二百五十由旬なり。地より湧出して、空中に住在し、種種の宝物をもて之を荘校す。五千の欄楯、龕室千万にして、無数の幢幡をもて以て厳飾とし、宝の瓔珞を垂れ、宝鈴万億にして其の上に懸けたり。四面に皆、多摩羅跋栴檀の香を出だし、世界に充遍す。其の諸の幡蓋は、金・銀・瑠璃・硨磲・瑪瑙・真珠・玫瑰の七宝をもて合成し、高さ四天王宮に至る。三十三天は、天の曼陀羅華を雨らして、宝塔を供養す。余の諸の天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等、千万億の衆は、一切の華・香・瓔珞・幡蓋・伎楽をもて、宝塔を供養し、恭敬・尊重・讃歎す。 爾の時、宝塔の中より、大音声を出だして、歎じて言わく、「善き哉、善き哉、釈迦牟尼世尊、能く平等大慧をもて、菩薩を教うる法、仏の護念したもう所の妙法華経を、大衆の為に説きたもう。是の如し、是の如し。釈迦牟尼世尊、説きたもう所の如きは、皆、是れ真実なり。」爾の時、四衆、大宝塔の空中に住するを見、又、塔中より出ずる所の音声を聞いて、皆、法喜を得、未曽有なりと怪しみ、座より起って、恭敬し合掌して、却いて一面に住す。

爾の時、菩薩摩訶薩有り、名を大楽説といい、一切世間の天・人・阿修羅等の心の疑う所を知って、仏に白して言さく、世尊、「何の因縁を以て、此の宝塔の地より湧出し、又、其の中より是の音声を発すること有る。」爾の時、仏、大楽説菩薩に告げたまわく、「此の宝塔の中には、如来の全身有します。乃往過去、東方無量千万億阿僧祇の世界に、国を宝浄と名づく。彼の中に仏有し、号を多宝と曰う。其の仏、菩薩道を行ぜし時、大誓願を作したまわく、『若し我成仏して滅度の後、十方の国土に、法華経を説く処有らば、我が塔廟は、是の経を聴かんが為の故に、其の前に湧現して、為に証明と作り、讃めて、善き哉と言わん。』と。」 「彼の仏、成道し已って、滅度に臨む時、天人大衆の中に於いて、諸の比丘に告げたまわく、『我が滅度の後、我が全身を供養せんと欲せば、応に一の大塔を起つべし。』と。其の仏、神通願力をもて、十方世界の、在在処処に、若し法華経を説く者有らば、彼の宝塔、皆、其の前に湧出し、全身、塔中に在して、讃めて、『善き哉、善き哉。』と言う。」 「大楽説よ、今、多宝如来の塔は、法華経を説くを聞くが故に、地より湧出して、讃めて、『善き哉、善き哉。』と言う。」 是の時、大楽説菩薩、如来の神力を以ての故に、仏に白して言さく、「世尊、我等、願わくは此の仏身を見たてまつらんと欲す。」仏、大楽説菩薩摩訶薩に告げたまわく、「是の多宝仏には、深重の願有り。若し我が宝塔、法華経を聴かんが為の故に、諸仏の前に出ずる時、其れ我が身を以て四衆に示さんと欲すること有らば、彼の仏の分身の諸仏の、十方世界に在りて法を説きたもうを、尽く還して一処に集めて、然して後に我が身乃ち出現せんのみ、と。」 「大楽説よ、我が分身の諸仏の、十方世界に在りて法を説く者を、今、応当に集むべし。」

大楽説、仏に白して言さく、「世尊、我等も亦た、世尊の分身の諸仏を見たてまつり、礼拝し供養せんと願欲す。」爾の時、仏、白毫の一光を放ちたまうに、即ち東方五百万億那由他恒河沙等の国土の諸仏を見る。彼の諸の国土は、皆、玻璃をもて地と為し、宝樹・宝衣をもて荘厳とし、無数千万億の菩薩、其の中に充満し、遍く宝幔を張り、宝網、上に羅なれり。彼の国の諸仏は、大妙音をもて諸法を説きたもう。及び無量千万億の菩薩の、遍く諸国に満ちて、衆の為に法を説くを見る。南・西・北方、四維・上下、白毫相の光の照らす所の処も、亦復た是の如し。 爾の時、十方の諸仏、各おの衆の菩薩に告げて言わく、「善男子、我、今、応に娑婆世界の釈迦牟尼仏の所に往き、並びに多宝如来の宝塔を供養すべし。」時に娑婆世界、即ち変じて清浄となり、瑠璃を地とし、宝樹をもて荘厳し、黄金を縄として以て八道を界い、諸の聚落・村営・城邑・大海・江河・山川・林藪無し。大宝香を焼き、曼陀羅華、遍く其の地に布き、宝の網幔をもて、羅ねて其の上を覆い、諸の宝鈴を懸けたり。惟だ此の会の衆を留め、諸の天人を移して、他土に置く。是の時、諸仏、各おの一の大菩薩を将いて、以て侍者と為し、娑婆世界に至り、各おの宝樹の下に到りたもう。一一の宝樹は、高さ五百由旬、枝・葉・華・果、次第に荘厳し、諸の宝樹の下に、皆、師子の座有り、高さ五由旬、亦た大宝をもて之を校飾せり。爾の時、諸仏、各おの此の座に於いて結跏趺坐したもう。是の如く展転して三千大千世界に遍満す。而も釈迦牟尼仏の、一方に分かちたまう所の身すら、猶お故お未だ尽きず。

即時に諸天、虚空の中において、高声に唱えて言わく、「この無量無辺百千万億阿僧祇の世界を過ぎて、国有り、娑婆と名づく。この中に仏有り、釈迦牟尼と名づく。今、諸の菩薩摩訶薩のために、大乗経の、妙法蓮華、菩薩を教うる法、仏の護念したまう所なるを説きたもう。汝等、当に深心に随喜すべし。亦当に釈迦牟尼仏を礼拝し供養すべし。」かの諸の衆生、虚空の中の声を聞き已りて、合掌して娑婆世界に向かい、かくの如き言をなさく、「南無釈迦牟尼仏、南無釈迦牟尼仏。」種種の華・香・瓔珞・幡蓋、及び諸の厳身の具、珍宝妙物を以て、皆共に遙かに娑婆世界に散ず。散ずる所の諸物、十方より来たること、譬えば雲の集まるが如く、変じて宝帳と成り、遍くこの間の諸仏の上を覆う。時に十方世界、通達して無礙なること、一仏土の如し。 その時、仏、上行等の菩薩大衆に告げたまわく、「諸仏の神力は、かくの如く無量無辺にして不可思議なり。もし我、この神力を以て、無量無辺百千万億阿僧祇劫において、嘱累のための故に、この経の功徳を説かんに、猶お尽くすこと能わず。要を以てこれを言わば、如来の一切の所有の法、如来の一切の自在の神力、如来の一切の秘要の蔵、如来の一切の甚深の事、皆この経において宣示顕説す。この故に汝等、如来の滅後において、応当に一心に受持し、読誦し、解説し、書写し、説の如く修行すべし。所在の国土に、もし受持し、読誦し、解説し、書写し、説の如く修行すること有り、もしは経巻の住する処、もしは園の中においても、もしは林の中においても、もしは樹の下においても、もしは僧坊においても、もしは白衣の舎においても、もしは殿堂にても、もしは山谷曠野にても、この中に皆、応に塔を起てて供養すべし。所以は何ん。当に知るべし、この処は即ちこれ道場なり。諸仏ここにおいて阿耨多羅三藐三菩提を得、諸仏ここにおいて法輪を転じ、諸仏ここにおいて般涅槃したまえばなり。」 その時世尊、重ねてこの義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、