法華経 ／ 見寶塔品第十一（4）

時釋迦牟尼佛、欲容受所分身諸佛故，八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天、人、置於他土。所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第嚴飾，樹下皆有寶師子座，高五由旬，種種諸寶以為莊校。亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山、等，諸山王，通為一佛國土。寶地平正，寶交露幔、遍覆其上，懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華遍佈其地。 釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故，復於八方、各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天、人、置於他土。所化之國，亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第莊嚴，樹下皆有寶師子座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山、等，諸山王，通為一佛國土。寶地平正，寶交露幔、遍覆其上，懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華、遍佈其地。

新字：時釈迦牟尼仏、欲容受所分身諸仏故，八方各更変二百万億那由他国，皆令清浄，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天、人、置於他土。所化之国，亦以琉璃為地，宝樹荘厳，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第厳飾，樹下皆有宝師子座，高五由旬，種種諸宝以為荘校。亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鉄囲山、大鉄囲山、須弥山、等，諸山王，通為一仏国土。宝地平正，宝交露幔、遍覆其上，懸諸幡蓋，焼大宝香，諸天宝華遍佈其地。 釈迦牟尼仏為諸仏当来坐故，復於八方、各更変二百万億那由他国，皆令清浄，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天、人、置於他土。所化之国，亦以琉璃為地，宝樹荘厳，樹高五百由旬，枝、葉、華、果、次第荘厳，樹下皆有宝師子座，高五由旬，亦以大宝而校飾之。亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鉄囲山、大鉄囲山、須弥山、等，諸山王，通為一仏国土。宝地平正，宝交露幔、遍覆其上，懸諸幡蓋，焼大宝香，諸天宝華、遍佈其地。

書き下し

時に釈迦牟尼仏、分身の諸仏を容受せんと欲したもうが故に、八方に各おの更に二百万億那由他の国を変じて、皆、清浄ならしめ、地獄・餓鬼・畜生、及び阿修羅無く、又、諸の天・人を移して、他土に置く。化したもう所の国も、亦た瑠璃をもて地と為し、宝樹荘厳す。樹の高さ五百由旬、枝・葉・華・果、次第に厳飾す。樹下に皆、宝の師子座有り、高さ五由旬、種種の諸宝をもて以て荘校とす。亦た大海・江河、及び目真鄰陀山・摩訶目真鄰陀山・鉄囲山・大鉄囲山・須弥山等の、諸の山王無く、通じて一の仏国土と為る。宝地平正にして、宝の交露の幔、遍く其の上を覆い、諸の幡蓋を懸け、大宝香を焼き、諸の天の宝華、遍く其の地に布く。 釈迦牟尼仏、諸仏の当来して坐したまわんが為に、復た八方に於いて、各おの更に二百万億那由他の国を変じて、皆、清浄ならしめ、地獄・餓鬼・畜生、及び阿修羅無く、又、諸の天・人を移して、他土に置く。化したもう所の国も、亦た瑠璃をもて地と為し、宝樹荘厳す。樹の高さ五百由旬、枝・葉・華・果、次第に荘厳す。樹下に皆、宝の師子座有り、高さ五由旬、亦た大宝をもて之を校飾せり。亦た大海・江河、及び目真鄰陀山・摩訶目真鄰陀山・鉄囲山・大鉄囲山・須弥山等の、諸の山王無く、通じて一の仏国土と為る。宝地平正にして、宝の交露の幔、遍く其の上を覆い、諸の幡蓋を懸け、大宝香を焼き、諸の天の宝華、遍く其の地に布く。