法華経 ／ 五百弟子受記品第八（7）

「世尊，譬如有人至親友家，醉酒而臥。是時親友官事當行，以無價寶珠、繫其衣裏，與之而去。其人醉臥，都不覺知。起已、遊行，到於他國。為衣食故，勤力求索，甚大艱難，若少有所得，便以為足。於後、親友會遇見之，而作是言：『咄哉、丈夫，何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂，五欲自恣，於某年月日，以無價寶珠、繫汝衣裏，今故現在。而汝不知，勤苦憂惱，以求自活，甚為癡也。汝今可以此寶、貿易所需，常可如意，無所乏短。』」 「佛亦如是，為菩薩時，教化我等，令發一切智心。而尋廢忘，不知不覺，既得阿羅漢道，自謂滅度，資生艱難，得少為足。一切智願，猶在、不失。今者、世尊覺悟我等，作如是言：『諸比丘，汝等所得，非究竟滅。我久令汝等種佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝謂為實得滅度。』」 「世尊，我今乃知實是菩薩，得受阿耨多羅三藐三菩提記，以是因緣，甚大歡喜，得未曾有。」 爾時阿若憍陳如等，欲重宣此義，而說偈言：

新字：「世尊，譬如有人至親友家，酔酒而臥。是時親友官事当行，以無価宝珠、繋其衣裏，与之而去。其人酔臥，都不覚知。起已、遊行，到於他国。為衣食故，勤力求索，甚大艱難，若少有所得，便以為足。於後、親友会遇見之，而作是言：『咄哉、丈夫，何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安楽，五欲自恣，於某年月日，以無価宝珠、繋汝衣裏，今故現在。而汝不知，勤苦憂悩，以求自活，甚為痴也。汝今可以此宝、貿易所需，常可如意，無所乏短。』」 「仏亦如是，為菩薩時，教化我等，令発一切智心。而尋廃忘，不知不覚，既得阿羅漢道，自謂滅度，資生艱難，得少為足。一切智願，猶在、不失。今者、世尊覚悟我等，作如是言：『諸比丘，汝等所得，非究竟滅。我久令汝等種仏善根，以方便故，示涅槃相，而汝謂為実得滅度。』」 「世尊，我今乃知実是菩薩，得受阿耨多羅三藐三菩提記，以是因縁，甚大歓喜，得未曽有。」 爾時阿若憍陳如等，欲重宣此義，而説偈言：

書き下し

「世尊、譬えば人有りて、親友の家に至り、酔酒して臥す。是の時、親友、官事に当に行くべくして、無価の宝珠を以て、其の衣の裏に繋け、之を与えて去る。其の人酔臥して、都て覚知せず。起き已りて、遊行して、他国に到る。衣食の為の故に、勤力して求索するに、甚だ大いに艱難にして、若し少しく所得有らば、便ち以て足れりと為す。後に、親友、会いて遇いて之を見て、是の言を作す、『咄、哉、丈夫、何為れぞ衣食の為に乃ち是の如くなる。我昔汝をして安楽を得、五欲自恣ならしめんと欲して、某年月日に於て、無価の宝珠を以て、汝が衣の裏に繋けたり。今故現に在り。而るに汝知らずして、勤苦憂悩して、以て自活を求むること、甚だ癡なり。汝今此の宝を以て、需むる所に貿易せば、常に意の如くなるべく、乏短する所無けん。』」 「仏も亦是の如く、菩薩為りし時、我等を教化して、一切智の心を発さしむ。而るに尋いで廃忘して、知らず覚らず、既に阿羅漢道を得て、自ら滅度すと謂い、資生は艱難にして、少しを得て足れりと為す。一切智の願は、猶お在りて失せず。今者、世尊、我等を覚悟せしめて、是の如き言を作したもう、『諸の比丘、汝等の得る所は、究竟の滅に非ず。我久しく汝等をして仏の善根を種えしめ、方便を以ての故に、涅槃の相を示せしに、而も汝実に滅度を得たりと謂えり。』」 「世尊、我今乃ち知りぬ、実に是れ菩薩にして、阿耨多羅三藐三菩提の記を受くることを得たり。是の因縁を以て、甚だ大いに歓喜し、未曽有なることを得たり。」 爾の時、阿若憍陳如等、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、