保元物語 ／ 『保元物語』傅たちの嘆きと殉死
四人の傅共急ぎ走り寄り、首もなき身を抱きつゝ、天に仰ぎ地に伏して、喚き叫ぶも理なり。誠に淚と血と相和して、流るゝを見る悲しみなり。内記平太は直垂の紐を解いて、天王殿の身を我が膚に當てて申しけるは、「此の君を手馴れ奉りしより後、一日片時も離れ進らする事なし。我が身の年の積る事をば思はず、早く人とならせ給へかしと、明暮思ひて育み進らせ、月日の如くに仰ぎつるに、只今斯かる目を見る事の心憂さよ。常は我が膝の上に居給ひて、髭を撫でて、いつか人となりて、國をも莊をも儲けて、知らせんずらんと宣ひしものを、うたゝねの寢覺にも、内記々々と呼ぶ御聲、耳の底に留まり、只今の御姿幻にかげろへば、更に忘るべしとも覺えず。是れより歸りて命生きたらば、千年萬年を經べきや。死出の山、三途の河をば、誰かは介錯申すべき。恐ろしく思召さんに付けても、先づ我をこそ尋ね給はめ。生きて思ふも苦しきに、主の御供仕らん。」といひもはてず、腰の刀を拔く儘に、腹搔切つて失せにける。恪勤の二人ありけるも、「幼くおはしましかども、情深くおはしつるものを、今は誰をか主と憑むべき。」とて、刺し違へて二人ながら死ににけり。此等六人が志、類なしとぞ申しける。同じく死する道なれども、合戰の場に出でて、主君と共に討死し、腹を切るは常の習ひなれども、斯かる例はいまだなしとて、譽めぬ人こそなかりけれ。此の首ども渡すに及ばず、餘りに父を戀しがりければとて、圓覺寺へ送りて、入道の墓の傍にぞ埋めける。
新字：四人の傅共急ぎ走り寄り、首もなき身を抱きつゝ、天に仰ぎ地に伏して、喚き叫ぶも理なり。誠に涙と血と相和して、流るゝを見る悲しみなり。内記平太は直垂の紐を解いて、天王殿の身を我が膚に当てて申しけるは、「此の君を手馴れ奉りしより後、一日片時も離れ進らする事なし。我が身の年の積る事をば思はず、早く人とならせ給へかしと、明暮思ひて育み進らせ、月日の如くに仰ぎつるに、只今斯かる目を見る事の心憂さよ。常は我が膝の上に居給ひて、髭を撫でて、いつか人となりて、国をも荘をも儲けて、知らせんずらんと宣ひしものを、うたゝねの寝覚にも、内記々々と呼ぶ御声、耳の底に留まり、只今の御姿幻にかげろへば、更に忘るべしとも覚えず。是れより帰りて命生きたらば、千年万年を経べきや。死出の山、三途の河をば、誰かは介錯申すべき。恐ろしく思召さんに付けても、先づ我をこそ尋ね給はめ。生きて思ふも苦しきに、主の御供仕らん。」といひもはてず、腰の刀を抜く儘に、腹搔切つて失せにける。恪勤の二人ありけるも、「幼くおはしましかども、情深くおはしつるものを、今は誰をか主と憑むべき。」とて、刺し違へて二人ながら死ににけり。此等六人が志、類なしとぞ申しける。同じく死する道なれども、合戦の場に出でて、主君と共に討死し、腹を切るは常の習ひなれども、斯かる例はいまだなしとて、誉めぬ人こそなかりけれ。此の首ども渡すに及ばず、余りに父を恋しがりければとて、円覚寺へ送りて、入道の墓の傍にぞ埋めける。
書き下し
四人の傅共急ぎ走り寄り、首もなき身を抱きつゝ、天に仰ぎ地に伏して、喚き叫ぶも理なり。誠に淚と血と相和して、流るゝを見る悲しみなり。内記平太は直垂の紐を解いて、天王殿の身を我が膚に當てて申しけるは、「此の君を手馴れ奉りしより後、一日片時も離れ進らする事なし。我が身の年の積る事をば思はず、早く人とならせ給へかしと、明暮思ひて育み進らせ、月日の如くに仰ぎつるに、只今斯かる目を見る事の心憂さよ。常は我が膝の上に居給ひて、髭を撫でて、いつか人となりて、國をも莊をも儲けて、知らせんずらんと宣ひしものを、うたゝねの寢覺にも、内記々々と呼ぶ御聲、耳の底に留まり、只今の御姿幻にかげろへば、更に忘るべしとも覺えず。是れより歸りて命生きたらば、千年萬年を經べきや。死出の山、三途の河をば、誰かは介錯申すべき。恐ろしく思召さんに付けても、先づ我をこそ尋ね給はめ。生きて思ふも苦しきに、主の御供仕らん。」といひもはてず、腰の刀を拔く儘に、腹搔切つて失せにける。恪勤の二人ありけるも、「幼くおはしましかども、情深くおはしつるものを、今は誰をか主と憑むべき。」とて、刺し違へて二人ながら死ににけり。此等六人が志、類なしとぞ申しける。同じく死する道なれども、合戰の場に出でて、主君と共に討死し、腹を切るは常の習ひなれども、斯かる例はいまだなしとて、譽めぬ人こそなかりけれ。此の首ども渡すに及ばず、餘りに父を戀しがりければとて、圓覺寺へ送りて、入道の墓の傍にぞ埋めける。
現代語訳
四人の傅たちは急いで走り寄り、首のない体を抱いて、天を仰ぎ地に伏して、泣き叫ぶのも当然である。まことに涙と血とが混ざり合って流れるのを見る悲しみであった。内記平太は直垂の紐を解いて、天王殿の体を自分の肌に当てて言った。「この君をお世話し申してから後、一日片時もお離れしたことはありません。我が身の年が積もるのも思わず、早く一人前になってくださいと、明け暮れ思ってお育て申し、月日のように仰いでおりましたのに、ただ今このような目を見る情けなさよ。いつも私の膝の上に座られて、髭を撫でて、いつか大人になって、国も荘園も手に入れて治めようと言われたのに、うたた寝の目覚めにも、内記内記と呼ぶお声が耳の底に残り、ただ今のお姿が幻にちらつくので、決して忘れようとは思えません。ここから帰って生きていたとして、千年万年を経ることができましょうか。死出の山、三途の川を、誰がお手引き申し上げるでしょう。恐ろしくお思いになるにつけても、まず私をお探しになるでしょう。生きて思うのも苦しいので、主のお供をいたします」と言い終わらないうちに、腰の刀を抜くや、腹をかき切って死んだ。恪勤（身近な従者）の二人も、「幼くいらっしゃったが、情け深くいらっしゃったのに、今は誰を主と頼もう」と言って、刺し違えて二人とも死んだ。この六人の志は、類がないと言われた。同じく死ぬ道ではあるが、合戦の場に出て、主君とともに討死し、腹を切るのは普通の習いであるけれども、このような例はまだないと、ほめない人はなかった。この首たちは朝廷へ渡すには及ばず、あまりに父を恋しがったからと、円覚寺へ送って、入道（為義）の墓のそばに埋めた。
解説
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