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保元物語 / 『保元物語』乙若の最期と母への形見

之を見て五十餘人の兵も、皆袖をぞ濡らしける。此の君達に各一人づゝ、傅共附きたりけり。内記平太は天王殿の傅、吉田次郎は龜若、佐野源八は鶴若、原後藤次は乙若殿の傅なり。差しよつて髮結ひ擧げ、汗拭ひなどしけるが、年來日來宮仕へ、旦暮に撫ではだけ奉りて、只今を限りと思ひける心どもこそ悲しけれ。されば聲を揚げて叫ぶばかりにありけれども、幼き人々を泣かせじと、抑ふる袖の閒よりも、餘る淚の色深く、つゝむ氣色も顯はれて、思ひ遣るさへあはれなり。乙若延景に向つて、「我こそ先にと思へども、あれらが幼心に、おぢ恐れんも無慙なり。又いふべき事も侍れば、彼等を先に立てばや。」と宣ひければ、秦野次郎太刀を拔いて、後へ廻りければ、傅ども、「御目を塞がせ給へ。」と申して皆のきにけり。卽ち三人の首前にぞ落ちにける。乙若之を見給ひて、少しも騷がず、「いしう仕りつるものかな。我をもさこそ斬らんずらめ。儲あれは如何に。」と宣へば、ほかゐを持たせて參りたり。手づから此の首共の血の著きたるを押拭ひ、髮搔き撫で、「あはれ無慙の者どもや、かほどに果報少く生れけん。たゞ今死ぬる命より、母御前の聞召し歎き給はんその事を、かねて思ふぞたとへなき。乙若は命を惜しみてや、後に斬られけると人いはんずらん、全く其の儀にてはなし。斯樣の事をいはんに附けても、又我が斬られんを見んに附けても、泣き止まりたる幼き者の、又泣かんも心苦しくていはぬなり。母御前の今朝八幡へ詣で給ふに、我も參らんと申せば、皆參らんといへば、具せば皆こそ具せめ、具せずば一人も具せじ、片恨みにとて、我等が寢たる閒に詣で給ひしが、下向にてこそ尋ね給ふらめ。我等斯かるべしとも知らざりしかば、思ふ事をも申し置かず、形見をも進らせず、只入道殿の呼び給ふと聞きつる嬉しさに、急ぎ輿に乘りつるばかりなり。されば之を形見に獻れ。」とて、弟共の額髮を切りつゝ、我が髮を具して、若し違ひもやせんずるとて、別々に裹み分けて、各其の名を書きつけて、秦野次郎に賜ひにけり。「又詞にて申さんずる樣はよな、今朝御供に參りなば、終には斬られ候とも、最後の有樣をば、互に見もし見え進らせ候はんずれども、中々互に心苦しき方も侍らん。御留守に別れ奉るも、一つの幸ひにてこそ侍れ。此の十年餘の閒は、假初に立離れ進らする事も侍らぬに、最後の時しも御見參に入らねば、さこそ御心に懸りはべるらめなれども、且は八幡の御計らひかと思召して、いたくな歎かせおはしまし候ひそ。親子は一世の契りと申せども、來世は必ず一つ蓮に參り逢ふ樣に、御念佛候べし。」とて、「今は此等が待遠なるらん、疾く〳〵。」とて、三人の死骸の中へ分け入つて、西に向ひ念佛三十遍ばかり申されければ、首は前へぞ落ちにける。

新字:之を見て五十余人の兵も、皆袖をぞ濡らしける。此の君達に各一人づゝ、傅共附きたりけり。内記平太は天王殿の傅、吉田次郎は亀若、佐野源八は鶴若、原後藤次は乙若殿の傅なり。差しよつて髪結ひ挙げ、汗拭ひなどしけるが、年来日来宮仕へ、旦暮に撫ではだけ奉りて、只今を限りと思ひける心どもこそ悲しけれ。されば声を揚げて叫ぶばかりにありけれども、幼き人々を泣かせじと、抑ふる袖の閒よりも、余る涙の色深く、つゝむ気色も顕はれて、思ひ遣るさへあはれなり。乙若延景に向つて、「我こそ先にと思へども、あれらが幼心に、おぢ恐れんも無慚なり。又いふべき事も侍れば、彼等を先に立てばや。」と宣ひければ、秦野次郎太刀を抜いて、後へ廻りければ、傅ども、「御目を塞がせ給へ。」と申して皆のきにけり。即ち三人の首前にぞ落ちにける。乙若之を見給ひて、少しも騷がず、「いしう仕りつるものかな。我をもさこそ斬らんずらめ。儲あれは如何に。」と宣へば、ほかゐを持たせて参りたり。手づから此の首共の血の著きたるを押拭ひ、髪搔き撫で、「あはれ無慚の者どもや、かほどに果報少く生れけん。たゞ今死ぬる命より、母御前の聞召し嘆き給はんその事を、かねて思ふぞたとへなき。乙若は命を惜しみてや、後に斬られけると人いはんずらん、全く其の儀にてはなし。斯様の事をいはんに附けても、又我が斬られんを見んに附けても、泣き止まりたる幼き者の、又泣かんも心苦しくていはぬなり。母御前の今朝八幡へ詣で給ふに、我も参らんと申せば、皆参らんといへば、具せば皆こそ具せめ、具せずば一人も具せじ、片恨みにとて、我等が寝たる閒に詣で給ひしが、下向にてこそ尋ね給ふらめ。我等斯かるべしとも知らざりしかば、思ふ事をも申し置かず、形見をも進らせず、只入道殿の呼び給ふと聞きつる嬉しさに、急ぎ輿に乗りつるばかりなり。されば之を形見に献れ。」とて、弟共の額髪を切りつゝ、我が髪を具して、若し違ひもやせんずるとて、別々に裹み分けて、各其の名を書きつけて、秦野次郎に賜ひにけり。「又詞にて申さんずる様はよな、今朝御供に参りなば、終には斬られ候とも、最後の有様をば、互に見もし見え進らせ候はんずれども、中々互に心苦しき方も侍らん。御留守に別れ奉るも、一つの幸ひにてこそ侍れ。此の十年余の閒は、仮初に立離れ進らする事も侍らぬに、最後の時しも御見参に入らねば、さこそ御心に懸りはべるらめなれども、且は八幡の御計らひかと思召して、いたくな嘆かせおはしまし候ひそ。親子は一世の契りと申せども、来世は必ず一つ蓮に参り逢ふ様に、御念仏候べし。」とて、「今は此等が待遠なるらん、疾く〳〵。」とて、三人の死骸の中へ分け入つて、西に向ひ念仏三十遍ばかり申されければ、首は前へぞ落ちにける。

書き下し

之を見て五十餘人の兵も、皆袖をぞ濡らしける。此の君達に各一人づゝ、傅共附きたりけり。内記平太は天王殿の傅、吉田次郎は龜若、佐野源八は鶴若、原後藤次は乙若殿の傅なり。差しよつて髮結ひ擧げ、汗拭ひなどしけるが、年來日來宮仕へ、旦暮に撫ではだけ奉りて、只今を限りと思ひける心どもこそ悲しけれ。されば聲を揚げて叫ぶばかりにありけれども、幼き人々を泣かせじと、抑ふる袖の閒よりも、餘る淚の色深く、つゝむ氣色も顯はれて、思ひ遣るさへあはれなり。乙若延景に向つて、「我こそ先にと思へども、あれらが幼心に、おぢ恐れんも無慙なり。又いふべき事も侍れば、彼等を先に立てばや。」と宣ひければ、秦野次郎太刀を拔いて、後へ廻りければ、傅ども、「御目を塞がせ給へ。」と申して皆のきにけり。卽ち三人の首前にぞ落ちにける。乙若之を見給ひて、少しも騷がず、「いしう仕りつるものかな。我をもさこそ斬らんずらめ。儲あれは如何に。」と宣へば、ほかゐを持たせて參りたり。手づから此の首共の血の著きたるを押拭ひ、髮搔き撫で、「あはれ無慙の者どもや、かほどに果報少く生れけん。たゞ今死ぬる命より、母御前の聞召し歎き給はんその事を、かねて思ふぞたとへなき。乙若は命を惜しみてや、後に斬られけると人いはんずらん、全く其の儀にてはなし。斯樣の事をいはんに附けても、又我が斬られんを見んに附けても、泣き止まりたる幼き者の、又泣かんも心苦しくていはぬなり。母御前の今朝八幡へ詣で給ふに、我も參らんと申せば、皆參らんといへば、具せば皆こそ具せめ、具せずば一人も具せじ、片恨みにとて、我等が寢たる閒に詣で給ひしが、下向にてこそ尋ね給ふらめ。我等斯かるべしとも知らざりしかば、思ふ事をも申し置かず、形見をも進らせず、只入道殿の呼び給ふと聞きつる嬉しさに、急ぎ輿に乘りつるばかりなり。されば之を形見に獻れ。」とて、弟共の額髮を切りつゝ、我が髮を具して、若し違ひもやせんずるとて、別々に裹み分けて、各其の名を書きつけて、秦野次郎に賜ひにけり。「又詞にて申さんずる樣はよな、今朝御供に參りなば、終には斬られ候とも、最後の有樣をば、互に見もし見え進らせ候はんずれども、中々互に心苦しき方も侍らん。御留守に別れ奉るも、一つの幸ひにてこそ侍れ。此の十年餘の閒は、假初に立離れ進らする事も侍らぬに、最後の時しも御見參に入らねば、さこそ御心に懸りはべるらめなれども、且は八幡の御計らひかと思召して、いたくな歎かせおはしまし候ひそ。親子は一世の契りと申せども、來世は必ず一つ蓮に參り逢ふ樣に、御念佛候べし。」とて、「今は此等が待遠なるらん、疾く〳〵。」とて、三人の死骸の中へ分け入つて、西に向ひ念佛三十遍ばかり申されければ、首は前へぞ落ちにける。

現代語訳

これを見て、五十余人の兵も、みな袖を涙で濡らした。この若君たちには、それぞれ一人ずつ傅(守り役)がついていた。内記平太は天王殿の傅、吉田次郎は亀若、佐野源八は鶴若、原後藤次は乙若殿の傅である。近寄って髪を結い上げ、汗を拭うなどしていたが、長年日ごろお仕えし、朝夕に撫で育て申し上げて、ただ今をかぎりと思う心の内こそ悲しい。それゆえ声をあげて叫びたいほどであったが、幼い人々を泣かせまいと、こらえる袖の間からも、あふれる涙の色は濃く、包み隠す様子も表れて、思いやるだけでも哀れである。乙若は延景に向かって、「私が先にと思うけれども、あの子たちが幼い心に、おじ恐れるのも不憫である。また言っておきたいこともあるので、あの子たちを先にしたい」と言われたので、秦野次郎は太刀を抜いて、後ろへ回ったところ、傅たちは、「お目をお閉じください」と言って、皆退いた。すぐに三人の首は前に落ちた。乙若はこれを見て、少しも騒がず、「よくやってくれたものだ。私もそのように斬るのだろう。用意のものはどうか」と言われると、ほかい(食物を入れる器)を持たせて参った。自ら、この首たちの血のついたのを押し拭い、髪を掻き撫でて、「ああ不憫な者たちよ、これほどに果報少なく生まれたのか。ただ今死ぬ命よりも、母上がお聞きになってお嘆きになるであろうことを、前々から思うとたとえようもない。乙若は命を惜しんで後に斬られたと人は言うだろうが、まったくそういうことではない。このようなことを言うにつけても、また私が斬られるのを見るにつけても、泣きやんでいる幼い者がまた泣くのも気の毒で、言わなかったのだ。母上が今朝八幡へ参られる時、私も参りたいと言うと、みなも参りたいと言うので、連れて行くなら皆を連れて行こう、連れて行かないなら一人も連れて行かないと、不満を残させまいと、我らが寝ている間にお参りになったが、帰りにきっとお探しになるだろう。我らがこうなるとも知らなかったので、思うことも申し置かず、形見も差し上げず、ただ入道殿がお呼びだと聞いたうれしさに、急いで輿に乗っただけである。だからこれを形見に差し上げてくれ」と言って、弟たちの前髪を切り、自分の髪も合わせて、もし取り違えてもいけないと、別々に包み分けて、それぞれの名を書きつけ、秦野次郎にお与えになった。「また言葉で申し上げることは、今朝お供して参っていれば、最後には斬られるにしても、最期の様子をお互いに見もし見せもしたでしょうが、かえってお互いに心苦しいこともございましょう。お留守に別れ申すのも、一つの幸いでございます。この十年あまりの間は、かりそめにも離れ申したことがありませんのに、最後の時にお目にかからないので、さぞお心にかかるでしょうが、これも八幡のお計らいかとお思いになって、ひどくお嘆きなさいますな。親子は一世の契りと申しますが、来世は必ず同じ蓮に参り会うように、ご念仏をお唱えください」と言って、「今は、あの者たちが待ちかねているだろう。早く早く」と言って、三人の死骸の中へ分け入って、西に向かい、念仏を三十遍ほど唱えられると、首は前へ落ちた。

解説

乙若は、弟たちが先に斬られるのを見届けたあと、自分は命を惜しんだのではないと語り、母への形見として髪を、母への言づてとともに延景に託します。この場面の中心にあるのは、残される母への思いやりです。軍記物語らしく、涙を誘う筆致で語られ、源氏の悲劇を強く印象づけます。経営の場でも、後を任せる人や、残る人へ何を託すかには、その人の器が表れます。引き継ぎの言葉を、事務連絡で終わらせていないかと、自分に引きつけて考えたくなる章句です。
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この章句が説くこと

乙若髪の形見母御前傅念仏八幡

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