抱朴子外篇 ／ 喻蔽

「吾子雲；『玉以少貴，石以多賤。』夫玄圃之下，荊華之顛，九員之澤，折方之淵，琳瑯積而成山，夜光煥而灼天，顧不善也。又引庖犧氏著作不多，若周公既繇大易，加之以禮樂，仲尼作《春秋》，而重之以十篇。過於庖犧，多於老氏，皆當貶也。言少則至理不備，辭寡既庶事不暢。是以必須篇累卷積，而綱領舉也。羲和升光以啟旦，望舒曜景以灼夜，五材並生而異用，百藥雜秀而殊治，四時會而歲功成，五色聚而錦繡麗，八音諧而簫韶美，群言合而道藝辨。積猗頓之材，而用之甚少，是何異於原憲也？懷無銓之量，而著述約陋，亦何加別於瑣碌也？音為知者珍，書為識者傳，瞽曠之調鍾，未必求解於同世；格言高文，豈患莫賞而減之哉！且夫江海之穢物，不可勝計，而不損其深也；五嶽之曲木，不可訾量，而無虧其峻也。夏後之璜，雖有分毫之瑕，暉曜符彩，足相補也。數千萬言，雖有不艷之辭，事義高遠，足相掩也。故曰：四瀆之濁，不方甕水之清；巨象之瘦，不同羔羊之肥矣。

新字：「吾子雲；『玉以少貴，石以多賤。』夫玄圃之下，荊華之顛，九員之沢，折方之淵，琳瑯積而成山，夜光煥而灼天，顧不善也。又引庖犠氏著作不多，若周公既繇大易，加之以礼楽，仲尼作《春秋》，而重之以十篇。過於庖犠，多於老氏，皆当貶也。言少則至理不備，辞寡既庶事不暢。是以必須篇累巻積，而綱領舉也。羲和升光以啓旦，望舒曜景以灼夜，五材並生而異用，百薬雑秀而殊治，四時会而歳功成，五色聚而錦繍麗，八音諧而簫韶美，群言合而道芸弁。積猗頓之材，而用之甚少，是何異於原憲也？懐無銓之量，而著述約陋，亦何加別於瑣碌也？音為知者珍，書為識者伝，瞽曠之調鍾，未必求解於同世；格言高文，豈患莫賞而減之哉！且夫江海之穢物，不可勝計，而不損其深也；五嶽之曲木，不可訾量，而無虧其峻也。夏後之璜，雖有分毫之瑕，暉曜符彩，足相補也。数千万言，雖有不艶之辞，事義高遠，足相掩也。故曰：四瀆之濁，不方甕水之清；巨象之痩，不同羔羊之肥矣。

書き下し

「吾子云う、玉は少なきを以て貴く、石は多きを以て賤しと。夫れ玄圃の下、荊華の顛、九員の沢、折方の淵、琳瑯積みて山を成し、夜光煥として天を灼く、顧うに善からずや。又た庖犧氏の著作多からざるを引くも、周公既に大易を繇し、之に加うるに礼楽を以てし、仲尼は春秋を作りて之を重ぬるに十篇を以てするが若き、庖犧に過ぎ、老氏より多きは、皆当に貶さるべきなり。言少なければ則ち至理備わらず、辞寡なければ既に庶事暢びず。是を以て必ず篇を累ね巻を積んで、綱領挙がるを須つ。義和は光を升げて以て旦を啓き、望舒は景を曜かせて以て夜を灼く。五材は並び生じて用を異にし、百薬は雑え秀でて治を殊にす。四時会して歳功成り、五色聚まりて錦繍麗し、八音諧いて簫韶美し、群言合して道芸弁ず。猗頓の材を積みて之を用うること甚だ少なきは、是れ何ぞ原憲に異ならん。無銓の量を懐きて著述約陋なるは、亦た何ぞ瑣碌に別つに加えん。音は知者の為に珍とされ、書は識者の為に伝わる。瞽曠の鍾を調うるは、未だ必ずしも同世に解を求めず。格言高文、豈に賞する莫きを患えて之を減らさんや。且つ夫れ江海の穢物は、勝げて計る可からざるも、其の深きを損なわず。五嶽の曲木は、訾量す可からざるも、其の峻しきを虧かず。夏后の璜は、分毫の瑕有りと雖も、暉曜符彩、足りて相い補う。数千万言、艶ならざる辞有りと雖も、事義高遠にして、足りて相い掩う。故に曰く、四瀆の濁りは、甕水の清きに方べず。巨象の痩せたるは、羔羊の肥えたるに同じからず。」