抱朴子外篇 ／ 行品

奮果毅之壯烈，騁幹戈以靜難者，武人也。甄《墳》《索》之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。銳乃心於精義，吝寸陰以進德者，益人也。識多藏之厚亡，臨祿利而如遺者，廉人也。不改操於得失，不傾誌於可欲者，貞人也。恤急難而忘勞，以憂人為己任者，篤人也。潔皎分以守終，不遜避而茍免者，節人也。飛清機之英麗，言約暢而判滯者，辯人也。每居卑而推功，雖處泰而滋恭者，謙人也。崇敦睦於九族，必居正以赴理者，順人也。臨凝結而能斷，操繩墨而無私者，幹人也。拔朱紫於中構，剖猶豫以允當者，理人也。步七曜之盈縮，推興亡之道度者，術人也。赴白刃而忘生，格兕虎於林谷者，勇人也。整威容以肅眾，仗法度而無二者，嚴人也。創機巧以濟用，總音數而並精者，藝人也。淩強禦而無憚，雖險逼而不沮者，黠人也。

新字：奮果毅之壮烈，騁幹戈以静難者，武人也。甄《墳》《索》之淵奥，該前言以窮理者，儒人也。鋭乃心於精義，吝寸陰以進徳者，益人也。識多蔵之厚亡，臨禄利而如遺者，廉人也。不改操於得失，不傾誌於可欲者，貞人也。恤急難而忘労，以憂人為己任者，篤人也。潔皎分以守終，不遜避而苟免者，節人也。飛清機之英麗，言約暢而判滞者，弁人也。毎居卑而推功，雖処泰而滋恭者，謙人也。崇敦睦於九族，必居正以赴理者，順人也。臨凝結而能断，操縄墨而無私者，幹人也。抜朱紫於中構，剖猶予以允当者，理人也。歩七曜之盈縮，推興亡之道度者，術人也。赴白刃而忘生，格兕虎於林谷者，勇人也。整威容以粛衆，仗法度而無二者，厳人也。創機巧以済用，総音数而並精者，芸人也。淩強禦而無憚，雖険逼而不沮者，黠人也。

書き下し

果毅の壮烈を奮い、干戈を騁せて難を静むる者は、武人なり。《墳》《索》の淵奥を甄らかにし、前言を該ねて理を窮むる者は、儒人なり。乃心を精義に鋭くし、寸陰を吝みて徳を進むる者は、益人なり。多蔵の厚亡を識り、禄利に臨みて遺るるが如き者は、廉人なり。操を得失に改めず、志を可欲に傾けざる者は、貞人なり。急難を恤えて労を忘れ、人を憂うるを己の任と為す者は、篤人なり。皎分を潔くして終を守り、遜避して苟くも免れざる者は、節人なり。清機の英麗を飛ばし、言約にして暢び滞りを判つ者は、辯人なり。毎に卑に居て功を推し、泰に処ると雖も滋ます恭なる者は、謙人なり。敦睦を九族に崇び、必ず正に居て理に赴く者は、順人なり。凝結に臨みて能く断じ、繩墨を操りて私無き者は、幹人なり。朱紫を中構に抜き、猶予を剖きて允当なる者は、理人なり。七曜の盈縮を歩み、興亡の道度を推す者は、術人なり。白刃に赴きて生を忘れ、兕虎を林谷に格つ者は、勇人なり。威容を整えて衆を粛し、法度に仗りて二無き者は、厳人なり。機巧を創めて用を済い、音数を総べて並びに精なる者は、芸人なり。強禦を淩ぎて憚る無く、険逼と雖も沮まざる者は、黠人なり。