抱朴子外篇 ／ 審舉

抱朴子答曰：「古者猶以射擇人，況經術乎？如其舍旃，則未見余法之賢乎此也。夫豐草不秀瘠土，巨魚不生小水，格言不吐庸人之口，高文不墮頑夫之筆。故披《洪範》而知箕子有經世之器，覽九術而見範生懷治國之略，省夷吾之書，而明其有撥亂之幹，視不害之文，而見其精霸王之道也。今孝廉必試經無脫謬，而秀才必對策無失指，則亦不得暗蔽也。良將高第取其膽武，猶復試之以對策，況文士乎？假令不能必盡得賢能，要必愈於了不試也。

新字：抱朴子答曰：「古者猶以射択人，況経術乎？如其舎旃，則未見余法之賢乎此也。夫豊草不秀瘠土，巨魚不生小水，格言不吐庸人之口，高文不堕頑夫之筆。故披《洪範》而知箕子有経世之器，覧九術而見範生懐治国之略，省夷吾之書，而明其有撥乱之幹，視不害之文，而見其精覇王之道也。今孝廉必試経無脱謬，而秀才必対策無失指，則亦不得暗蔽也。良将高第取其胆武，猶復試之以対策，況文士乎？仮令不能必尽得賢能，要必愈於了不試也。

書き下し

抱朴子答えて曰く、「古は猶お射を以て人を択ぶ、況んや経術をや。如し其れ旃を舎かば、則ち未だ余法の此より賢なるを見ざるなり。夫れ豊草は瘠土に秀でず、巨魚は小水に生ぜず、格言は庸人の口より吐かず、高文は頑夫の筆より墜ちず。故に洪範を披きて箕子の経世の器有るを知り、九術を覧て范生の治国の略を懐くを見、夷吾の書を省みて其の乱を撥める幹有るを明らかにし、不害の文を視て其の霸王の道に精なるを見る。今孝廉は必ず経を試みて脱謬無く、秀才は必ず策に対して指を失う無くんば、則ち亦た暗蔽するを得ざるなり。良将・高第は其の胆武を取るも、猶お復た之を試みるに対策を以てす、況んや文士をや。仮令必ず尽くは賢能を得ざるも、要は必ず了く試みざるより愈らん。