導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

抱朴子外篇 / 審舉

古者諸侯貢士,適者謂之有功,有功者增班進爵;貢士不適者謂之有過,有過者黜位削地。猶復不能令詩人謐大車素餐之刺,山林無伐檀罝兔之賢。況舉之無非才之罪,受之無負乘之患。衡量一失其格,多少安可復損乎?夫孤立之翹秀,藏器以待賈;瑣碌之輕薄,人事以邀速。夫唯待價,故頓淪於窮瘁矣;夫唯邀速,故佻竅而騰躍矣。蓋鳥鴟屯飛,則鴛鳳幽集;豺狼當路,則麒麟遐遁。舉善而教,則不仁者遠矣;奸偽榮顯,則英傑潛逝。高概恥與阘茸為伍,清節羞入饕餮之貫。舉任並謬,則群賢括囊;群賢括囊,則兇邪相引;兇邪相引,則小人道長;小人道長,則梼杌比肩。頌聲所以不作,怨嗟所以嗷嗷也。

新字:古者諸侯貢士,適者謂之有功,有功者增班進爵;貢士不適者謂之有過,有過者黜位削地。猶復不能令詩人謐大車素餐之刺,山林無伐檀罝兔之賢。況舉之無非才之罪,受之無負乗之患。衡量一失其格,多少安可復損乎?夫孤立之翹秀,蔵器以待賈;瑣碌之軽薄,人事以邀速。夫唯待価,故頓淪於窮瘁矣;夫唯邀速,故佻竅而騰躍矣。蓋鳥鴟屯飛,則鴛鳳幽集;豺狼当路,則麒麟遐遁。舉善而教,則不仁者遠矣;奸偽栄顕,則英傑潜逝。高概恥与阘茸為伍,清節羞入饕餮之貫。舉任並謬,則群賢括嚢;群賢括嚢,則兇邪相引;兇邪相引,則小人道長;小人道長,則梼杌比肩。頌声所以不作,怨嗟所以嗷嗷也。

書き下し

古は諸侯士を貢し、適う者之を有功と謂い、有功の者は班を増し爵を進む。士を貢して適わざる者之を有過と謂い、有過の者は位を黜け地を削る。猶お復た詩人をして大車素餐の刺を謐めしむる能わず、山林をして伐檀罝兔の賢無からしめず。況んや挙ぐるに非才の罪無く、受くるに負乗の患無きをや。衡量一たび其の格を失えば、多少安んぞ復た損す可けんや。夫れ孤立の翹秀は、器を蔵して以て賈を待ち、瑣碌の軽薄は、人事して以て速きを邀う。夫れ唯だ価を待つ、故に窮瘁に頓淪す。夫れ唯だ速きを邀う、故に佻竅して騰躍す。蓋し鳥鴟屯飛すれば、則ち鴛鳳幽集す。豺狼路に当たれば、則ち麒麟遐遁す。善を挙げて教うれば、則ち不仁の者遠ざかる。奸偽栄顕すれば、則ち英傑潜逝す。高概は阘茸と伍を為すを恥じ、清節は饕餮の貫に入るを羞ず。挙任並び謬れば、則ち群賢囊を括る。群賢囊を括れば、則ち兇邪相引く。兇邪相引けば、則ち小人道長ず。小人道長ずれば、則ち梼杌肩を比ぶ。頌声の作らざる所以、怨嗟の嗷嗷たる所以なり。

現代語訳

昔は諸侯が士を貢ぎ、適任の者を貢げば有功とし、有功の者は位階を上げ爵を進めた。士を貢いで適任でない者を貢げば有過とし、有過の者は位を退け領地を削った。それでも詩人が「大きな車」や「素餐」の風刺を止めることはできず、山林から「檀を伐る」「兎網」の賢人がいなくなることもなかった。まして、推挙に非才の罪がなく、受け入れる側に分不相応の患いがない状態など、望めるだろうか。秤の目盛りが一度その基準を失えば、多少を後からどうして減らせようか。孤高で抜きん出た者は、器を蔵して値のつくのを待ち、取るに足りない軽薄な者は、人事に取り入って速やかな出世を求める。値を待つから、困窮の中に沈み、速さを求めるから、軽はずみに躍り上がる。鳥やふくろうが群れ飛べば、鴛鴦や鳳凰は奥深くに集まる。豺狼が道に立てば、麒麟は遠くへ逃れる。善を挙げて教えれば、不仁の者は遠ざかる。奸偽の者が栄え顕れれば、英傑は静かに去る。高い志は取るに足りない者と並ぶのを恥じ、清らかな節操は貪欲な者の列に入るのを羞じる。推挙と任用がともに誤れば、賢者たちは口を閉ざし、賢者が口を閉ざせば、凶邪が互いに引き合い、凶邪が引き合えば、小人の道が伸び、小人の道が伸びれば、梼杌のような悪者が肩を並べる。頌歌が起こらず、怨嗟の声が騒がしくなる理由である。

解説

「夫れ唯だ価を待つ、故に窮瘁に頓淪す。夫れ唯だ速きを邀う、故に佻竅して騰躍す」。この対句が要で、誠実な人は自分を売り込まないために埋もれ、軽薄な人は売り込むために上がるという逆転を描きます。推挙と任用が誤れば賢者は口を閉ざし、悪貨が良貨を駆逐する連鎖に入る、という論の運びも明快です。現代の組織でも、声の大きい人が評価され、黙って成果を出す人が見落とされる現象があります。見えにくい貢献を拾う目を持っているか、という点検につながります。

この章句が説くこと

器を蔵して以て賈を待ち人事して以て速きを邀う豺狼路に当たれば高概は阘茸と伍を為すを恥じ埋没逆淘汰

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る