抱朴子外篇 / 審舉
古者諸侯貢士,適者謂之有功,有功者增班進爵;貢士不適者謂之有過,有過者黜位削地。猶復不能令詩人謐大車素餐之刺,山林無伐檀罝兔之賢。況舉之無非才之罪,受之無負乘之患。衡量一失其格,多少安可復損乎?夫孤立之翹秀,藏器以待賈;瑣碌之輕薄,人事以邀速。夫唯待價,故頓淪於窮瘁矣;夫唯邀速,故佻竅而騰躍矣。蓋鳥鴟屯飛,則鴛鳳幽集;豺狼當路,則麒麟遐遁。舉善而教,則不仁者遠矣;奸偽榮顯,則英傑潛逝。高概恥與阘茸為伍,清節羞入饕餮之貫。舉任並謬,則群賢括囊;群賢括囊,則兇邪相引;兇邪相引,則小人道長;小人道長,則梼杌比肩。頌聲所以不作,怨嗟所以嗷嗷也。
新字:古者諸侯貢士,適者謂之有功,有功者增班進爵;貢士不適者謂之有過,有過者黜位削地。猶復不能令詩人謐大車素餐之刺,山林無伐檀罝兔之賢。況舉之無非才之罪,受之無負乗之患。衡量一失其格,多少安可復損乎?夫孤立之翹秀,蔵器以待賈;瑣碌之軽薄,人事以邀速。夫唯待価,故頓淪於窮瘁矣;夫唯邀速,故佻竅而騰躍矣。蓋鳥鴟屯飛,則鴛鳳幽集;豺狼当路,則麒麟遐遁。舉善而教,則不仁者遠矣;奸偽栄顕,則英傑潜逝。高概恥与阘茸為伍,清節羞入饕餮之貫。舉任並謬,則群賢括嚢;群賢括嚢,則兇邪相引;兇邪相引,則小人道長;小人道長,則梼杌比肩。頌声所以不作,怨嗟所以嗷嗷也。
書き下し
古は諸侯士を貢し、適う者之を有功と謂い、有功の者は班を増し爵を進む。士を貢して適わざる者之を有過と謂い、有過の者は位を黜け地を削る。猶お復た詩人をして大車素餐の刺を謐めしむる能わず、山林をして伐檀罝兔の賢無からしめず。況んや挙ぐるに非才の罪無く、受くるに負乗の患無きをや。衡量一たび其の格を失えば、多少安んぞ復た損す可けんや。夫れ孤立の翹秀は、器を蔵して以て賈を待ち、瑣碌の軽薄は、人事して以て速きを邀う。夫れ唯だ価を待つ、故に窮瘁に頓淪す。夫れ唯だ速きを邀う、故に佻竅して騰躍す。蓋し鳥鴟屯飛すれば、則ち鴛鳳幽集す。豺狼路に当たれば、則ち麒麟遐遁す。善を挙げて教うれば、則ち不仁の者遠ざかる。奸偽栄顕すれば、則ち英傑潜逝す。高概は阘茸と伍を為すを恥じ、清節は饕餮の貫に入るを羞ず。挙任並び謬れば、則ち群賢囊を括る。群賢囊を括れば、則ち兇邪相引く。兇邪相引けば、則ち小人道長ず。小人道長ずれば、則ち梼杌肩を比ぶ。頌声の作らざる所以、怨嗟の嗷嗷たる所以なり。
現代語訳
昔は諸侯が士を貢ぎ、適任の者を貢げば有功とし、有功の者は位階を上げ爵を進めた。士を貢いで適任でない者を貢げば有過とし、有過の者は位を退け領地を削った。それでも詩人が「大きな車」や「素餐」の風刺を止めることはできず、山林から「檀を伐る」「兎網」の賢人がいなくなることもなかった。まして、推挙に非才の罪がなく、受け入れる側に分不相応の患いがない状態など、望めるだろうか。秤の目盛りが一度その基準を失えば、多少を後からどうして減らせようか。孤高で抜きん出た者は、器を蔵して値のつくのを待ち、取るに足りない軽薄な者は、人事に取り入って速やかな出世を求める。値を待つから、困窮の中に沈み、速さを求めるから、軽はずみに躍り上がる。鳥やふくろうが群れ飛べば、鴛鴦や鳳凰は奥深くに集まる。豺狼が道に立てば、麒麟は遠くへ逃れる。善を挙げて教えれば、不仁の者は遠ざかる。奸偽の者が栄え顕れれば、英傑は静かに去る。高い志は取るに足りない者と並ぶのを恥じ、清らかな節操は貪欲な者の列に入るのを羞じる。推挙と任用がともに誤れば、賢者たちは口を閉ざし、賢者が口を閉ざせば、凶邪が互いに引き合い、凶邪が引き合えば、小人の道が伸び、小人の道が伸びれば、梼杌のような悪者が肩を並べる。頌歌が起こらず、怨嗟の声が騒がしくなる理由である。
解説
この章句が説くこと
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抱朴子外篇・審舉抱朴子曰く、華・霍の能く極天の峻きを崇くする所以の者は、其の下の厚きに由り、唐・虞の能く巍巍の功に臻れる所以は、実に股肱の良きに頼ればなり。孫陽の手有りと雖も、騏驥の足無ければ、則ち千里を致すを得ず。稽古の才有りと雖も、力を宣ぶるの佐無ければ、則ち庶績を凝むるに縁る莫し。人君は明日月を並ぶと雖も、神鑑未だ兆さず、然れども万機は以て独り統ぶ可からず、曲碎は以て親しく総ぶ可からず、必ず目を仮りて以て遐く覧、耳を借りて以て広く聴き、誠に有司を須ちて、是れ康んじ是れ賛く。故に聖君は心に根ざして賢を招き、挙才を以て首務と為さざる莫し。玉帛を丘園に施し、翹車を巌藪に馳せ、人を求むるに労し、能を用うるに逸し、上は槐棘より、降りては皂隷に逮び、道を論じ国を経し、職に任ぜざる莫し。己を恭しくして無為、而して治平らぎ刑措かれ、化洽く外無く、万邦咸な寧し。官を設け職を分かつは、其れ猶お室を構うるがごとく、一物堪えざれば、則ち崩橈の由なり。然して夫の貢挙の士は、格するに四科を以てし、三事九列は、是れ自り出ず、必ず標穎抜萃の俊を簡ぶ。而るに漢の末葉、桓・霊の世、柄は帝室を去り、政は奸臣に在り、網漏れて防潰え、風頽れ教沮み、清徳を抑えて諂媚を揚げ、履道を退けて多財を進む。力競い俗を成し、苟しくも得て恥無く、或いは自ら售るの宝を輸し、或いは要人の書を売り、或いは父兄貴顕にして、門を望みて辟命せられ、或いは頭を低れ膝を屈し、積習して収めらる。
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