秘本玉くしげ / 下 村の産土神
むかし神領なりし地も、中比の兵亂にみな奪ひ取られ玉ひて、今は大名の領地となれる所多ければ、その御冥加のためばかりにもなほざりには有まじき事也。其外御武運長久の御ためにも、國內安全のためにも、五穀豐登のためにも、かならず神を厚く祭り玉ふ御政にあらまほしくなん。さて又領内村村の產神、城下町町の神社など、領主より祭り玉ふほどの神社にはあらず共、命令を出されて、其所所の神社を隨分大切にいたし、神事を麁略に致すまじきよしを、つねづねねんごろに示し玉ふべき御事也。然るに當時は惣じて神社神事などの上の取扱ひ甚おろそかにて、村村町町の神事などは假令のいたづら事のやうに心得て、これを押へ輕くすべきやうにいひつけ、下下にても神事に物入多きは無益の費のやうに心得る者もあるは、皆甚しきひがこと也。何事も神の御めぐみ御守りにあらでは、世によき事はなし。困窮して苦しくば、いよいよ神をば厚く祭るべきこと也。
新字:むかし神領なりし地も、中比の兵乱にみな奪ひ取られ玉ひて、今は大名の領地となれる所多ければ、その御冥加のためばかりにもなほざりには有まじき事也。其外御武運長久の御ためにも、国内安全のためにも、五穀豊登のためにも、かならず神を厚く祭り玉ふ御政にあらまほしくなん。さて又領内村村の産神、城下町町の神社など、領主より祭り玉ふほどの神社にはあらず共、命令を出されて、其所所の神社を随分大切にいたし、神事を麁略に致すまじきよしを、つねづねねんごろに示し玉ふべき御事也。然るに当時は惣じて神社神事などの上の取扱ひ甚おろそかにて、村村町町の神事などは仮令のいたづら事のやうに心得て、これを押へ軽くすべきやうにいひつけ、下下にても神事に物入多きは無益の費のやうに心得る者もあるは、皆甚しきひがこと也。何事も神の御めぐみ御守りにあらでは、世によき事はなし。困窮して苦しくば、いよいよ神をば厚く祭るべきこと也。
書き下し
むかし神領なりし地も、中比の兵乱にみな奪ひ取られ玉ひて、今は大名の領地となれる所多ければ、その御冥加のためばかりにもなほざりには有まじき事也。其外御武運長久の御ためにも、国内安全のためにも、五穀豊登のためにも、かならず神を厚く祭り玉ふ御政にあらまほしくなん。さて又領内村々の産神、城下町々の神社など、領主より祭り玉ふほどの神社にはあらず共、命令を出されて、其所々の神社を随分大切にいたし、神事を麁略に致すまじきよしを、つねづねねんごろに示し玉ふべき御事也。然るに当時は惣じて神社神事などの上の取扱ひ甚おろそかにて、村々町々の神事などは仮令のいたづら事のやうに心得て、これを押へ軽くすべきやうにいひつけ、下々にても神事に物入多きは無益の費のやうに心得る者もあるは、皆甚しきひがこと也。何事も神の御めぐみ御守りにあらでは、世によき事はなし。困窮して苦しくば、いよいよ神をば厚く祭るべきこと也。
現代語訳
昔神領であった地も、中頃の兵乱にみな奪い取られなさって、今は大名の領地となっている所が多いから、その御冥加のためだけでもなおざりにしてはならない事である。そのほか御武運長久のためにも、国内安全のためにも、五穀豊登のためにも、必ず神を厚くお祭りになる御政でありたいものである。さてまた領内の村々の産土神(うぶすながみ)、城下の町々の神社など、領主からお祭りになるほどの神社ではなくとも、命令を出されて、その所々の神社を十分大切にし、神事を粗略にしてはならないということを、常々懇ろにお示しになるべき御事である。それなのに当節は総じて神社や神事などの上の取り扱いがはなはだおろそかで、村々町々の神事などはかりそめの無駄事のように心得て、これを抑えて軽くするように言いつけ、下々でも神事に出費の多いのは無益の費えのように心得る者もあるのは、みなはなはだしい間違いである。何事も神のお恵みとお守りでなければ、世によい事はない。困窮して苦しければ、いよいよ神を厚く祭るべきことである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『秘本玉くしげ』下 式内社への参詣今時惣体大名の領内の神を祭り玉ふさまは、ただ戦国の比の風にて、おろそかなる事也。今の世国家の繁昌、諸大名の盛大なる勢に応じては、神社はいかほど興立し玉ひても宜しき事なるに、神国の実にも似ず、神社の衰へたる事は、かへすがへす歎かはしきこと也。そもそも神を敬ひ祭る事は、たれもよく知りたる事にはあれども、まことの道の根本の子細をしらざる故に、世人の思ふところは猶甚おろそか也。別巻に其子細は委しく申せり。今かくめでたき治平の御代久しくつづけるに付ては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興立し厚く祭り玉ひ、殊に式内の社などは、御自身もおりおり御参詣あるべき御事也。殊に又、尾張に熱田大神、紀の国に日前国懸の両大神、出雲に杵築大国主大神などの類、其外もかやうの殊なる由緒まします大社は、なほさら其領主領主の大切に厚く敬祭し玉ふべき御事也。
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『秘本玉くしげ』下 神社の荒廃然るに今の世、大かた堂上の御方々をば厚く敬することなれ共、地下と申す官人衆をば、その禄うすく身分の軽きをあなどりて、物の数とも思はぬやうなるは、いとあるまじき事也。禄のうすきは、乱世にみな武士に奪ひ取られたる故也。されば心あらん人は、此所をよく思ひわきまへて、いよいよ大切に存ずべきこと也。天下の神社は、古へはほどほどに朝廷より祭らせ玉ふ御事にて、諸国の小社までもその国守のうけ玉はりて祭られし事なるに、今は天下の事大将軍家の執行はせ玉ふ御代にて、諸国の神社の御事、朝廷よりは御力及ばせ玉はねば、其国々を治め玉ふ御方々のねんごろに祭り玉ふべき御事也。然るに中比久しき兵乱によりて、天下の神社大荒廃し、祭典もすたれ、或は其社跡もなく絶はて、又存在せるもそれと分れずなど、惣じて神社はいみじき衰微なるを、治平の御世にかへりては御再興ありしもあれども、猶あまねくは御手の及ばざるにや、今に至るまですたれたるままなるが多きは、いともいとも歎かはしき事也。
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『秘本玉くしげ』下 神事は削らず然るを世に倹約といへば、まづ第一に此神事或は先祖の祭より省略せんとするは、いかにぞや。抑今世上一同に次第次第に華美になり、奢長じたることなれば、それに准じて神事をも次第に華美に丁寧にすべきは、あたりまへ也。己が身分のみ奢をまして、神を祭る事をばまさずしては、いかが也。たとひ身分の事をば昔にかへして万を省略すとも、神事のみは次第に加へまさんこそ本意ならめ。
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『秘本玉くしげ』下 神事は楽しく又、神事に風流俳優などをなし、或は酒を飮み楽み遊ぶを無益の事と思ふも、大にひがこと也。神に物を供して祭るのみならず、人も同じく飮食し、面白くにぎはしく楽しみ遊ぶを、神は悅び玉ふこと也。
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『秘本玉くしげ』下 根本の心がけこれらの子細は、通例の学者、又神道者なども夢にもしらざる事にて、世間共に大に料簡違ある事也。惣じて世間の人のよき料簡と思ふは、みな唐流の理屈なる故に、其中にはまことの道理にかなはざる事も多し。領主たる御方並に役人中なども、国のためを思ひて、災害おこらず凶事無く、上下共に安全に栄えて長久ならんことを願ひ玉はば、これらの根本の所の心がけ大切なるべき御事にこそ。
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『秘本玉くしげ』上 御用金と仕送り又やむ事を得ずこれを借り玉ふことありとも、それもしひては心よからず。但し御領内に住居してゆたかにくらす君恩をありがたく思ひ奉りて、冥加のためにさし上んことを願ふ者あらんは格別の事也。されど左様の金銀も、皆貧民に施して、なるべきは上の御用には用ひ玉はぬやうにこそあらまほしけれ。又面面の勝手のためにもなり、冥加のためにてもあればとて、つねに金銀の御用を勤めんと願ふ者あらんには、もし御用あらば是は許し玉ふべきにや。されど上の御用をうけ玉はるに付て、人に金銀を貸にも、その御用のすぢにことよせて貸しつくる事、近世何方にも多し。これますます富者を富す事にて、世の貧民のために大なる害也。たとひ上のためには御勝手になる事なりとも、下民のために害あらん事は、すべて禁ぜらるべきにこそ。さてまた今の世は、武家大小によらず、仕おくりといひて町人に勝手をまかなはすること多し。これは便宜にして自由はよきやうなれ共、つまる所は損多し。
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