又、神事に風流俳優などをなし、或は酒を飮み楽み遊ぶを無益の事と思ふも、大にひがこと也。神に物を供して祭るのみならず、人も同じく飮食し、面白くにぎはしく楽しみ遊ぶを、神は悅び玉ふこと也。

然るを世に倹約といへば、まづ第一に此神事或は先祖の祭より省略せんとするは、いかにぞや。抑今世上一同に次第次第に華美になり、奢長じたることなれば、それに准じて神事をも次第に華美に丁寧にすべきは、あたりまへ也。己が身分のみ奢をまして、神を祭る事をばまさずしては、いかが也。たとひ身分の事をば昔にかへして万を省略すとも、神事のみは次第に加へまさんこそ本意ならめ。

これらの子細は、通例の学者、又神道者なども夢にもしらざる事にて、世間共に大に料簡違ある事也。惣じて世間の人のよき料簡と思ふは、みな唐流の理屈なる故に、其中にはまことの道理にかなはざる事も多し。領主たる御方並に役人中なども、国のためを思ひて、災害おこらず凶事無く、上下共に安全に栄えて長久ならんことを願ひ玉はば、これらの根本の所の心がけ大切なるべき御事にこそ。

むかし神領なりし地も、中比の兵乱にみな奪ひ取られ玉ひて、今は大名の領地となれる所多ければ、その御冥加のためばかりにもなほざりには有まじき事也。其外御武運長久の御ためにも、国内安全のためにも、五穀豊登のためにも、かならず神を厚く祭り玉ふ御政にあらまほしくなん。さて又領内村々の産神、城下町々の神社など、領主より祭り玉ふほどの神社にはあらず共、命令を出されて、其所々の神社を随分大切にいたし、神事を麁略に致すまじきよしを、つねづねねんごろに示し玉ふべき御事也。然るに当時は惣じて神社神事などの上の取扱ひ甚おろそかにて、村々町々の神事などは仮令のいたづら事のやうに心得て、これを押へ軽くすべきやうにいひつけ、下々にても神事に物入多きは無益の費のやうに心得る者もあるは、皆甚しきひがこと也。何事も神の御めぐみ御守りにあらでは、世によき事はなし。困窮して苦しくば、いよいよ神をば厚く祭るべきこと也。

身分を重重敷するは、奢りとは別の事の様なれ共、是即大なる奢り也。其中に平人の奢りは、其身一分ぎりの事のみにては害の他に及ぶ事はなきを、上たる人の奢りは、其害領内に及ぶ事也。惣体治平の代久しく続く時は、いつとなく世上物事華美に成て、漸漸に人の身持も重重敷なる事なるを、時時に是を押へずして捨置時は、年年月月に長し行て際限なく、次第次第に世上困窮に及びて、竟に如何敷事の起る也。

今時惣体大名の領内の神を祭り玉ふさまは、ただ戦国の比の風にて、おろそかなる事也。今の世国家の繁昌、諸大名の盛大なる勢に応じては、神社はいかほど興立し玉ひても宜しき事なるに、神国の実にも似ず、神社の衰へたる事は、かへすがへす歎かはしきこと也。そもそも神を敬ひ祭る事は、たれもよく知りたる事にはあれども、まことの道の根本の子細をしらざる故に、世人の思ふところは猶甚おろそか也。別巻に其子細は委しく申せり。今かくめでたき治平の御代久しくつづけるに付ては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興立し厚く祭り玉ひ、殊に式内の社などは、御自身もおりおり御参詣あるべき御事也。殊に又、尾張に熱田大神、紀の国に日前国懸の両大神、出雲に杵築大国主大神などの類、其外もかやうの殊なる由緒まします大社は、なほさら其領主領主の大切に厚く敬祭し玉ふべき御事也。

すべて世中の事は、何事もよきもあしきも時世の勢によるものにて、いかほど悪きを除かんとすれども、いかほど善事を行はんとすれども、極意のところは人力には及びがたきものなれば、しひて急にこれを行はんとすべからず。ただつねづね善事はそのかたのくづれぬやうに、止ぬやうにはからひ、悪き事は少少づつも消するやうに、長ぜぬやうにと心がけ、さて又新規に始めんとする事は、よくよく考へて、人人の料簡をもきき、他国の例などをも聞合せ、諸人の帰服するかせぬかをよく勘へて行ふべし。