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秘本玉くしげ / 下 式内社への参詣

今時惣体大名の領内の神を祭り玉ふさまは、ただ戰國の比の風にて、おろそかなる事也。今の世國家の繁昌、諸大名の盛大なる勢に應じては、神社はいかほど興立し玉ひても宜しき事なるに、神國の實にも似ず、神社の衰へたる事は、かへすがへす歎かはしきこと也。そもそも神を敬ひ祭る事は、たれもよく知りたる事にはあれども、まことの道の根本の子細をしらざる故に、世人の思ふところは猶甚おろそか也。別卷に其子細は委しく申せり。今かくめでたき治平の御代久しくつづけるに付ては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興立し厚く祭り玉ひ、殊に式內の社などは、御自身もおり〳〵御参詣あるべき御事也。殊に又、尾張に熱田大神、紀の國に日前國懸の兩大神、出雲に杵築大國主大神などの類、其外もかやうの殊なる由緒まします大社は、なほさら其領主領主の大切に厚く敬祭し玉ふべき御事也。

新字:今時惣体大名の領内の神を祭り玉ふさまは、ただ戦国の比の風にて、おろそかなる事也。今の世国家の繁昌、諸大名の盛大なる勢に応じては、神社はいかほど興立し玉ひても宜しき事なるに、神国の実にも似ず、神社の衰へたる事は、かへすがへす嘆かはしきこと也。そもそも神を敬ひ祭る事は、たれもよく知りたる事にはあれども、まことの道の根本の子細をしらざる故に、世人の思ふところは猶甚おろそか也。別巻に其子細は委しく申せり。今かくめでたき治平の御代久しくつづけるに付ては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興立し厚く祭り玉ひ、殊に式内の社などは、御自身もおり〳〵御参詣あるべき御事也。殊に又、尾張に熱田大神、紀の国に日前国懸の両大神、出雲に杵築大国主大神などの類、其外もかやうの殊なる由緒まします大社は、なほさら其領主領主の大切に厚く敬祭し玉ふべき御事也。

書き下し

今時惣体大名の領内の神を祭り玉ふさまは、ただ戦国の比の風にて、おろそかなる事也。今の世国家の繁昌、諸大名の盛大なる勢に応じては、神社はいかほど興立し玉ひても宜しき事なるに、神国の実にも似ず、神社の衰へたる事は、かへすがへす歎かはしきこと也。そもそも神を敬ひ祭る事は、たれもよく知りたる事にはあれども、まことの道の根本の子細をしらざる故に、世人の思ふところは猶甚おろそか也。別巻に其子細は委しく申せり。今かくめでたき治平の御代久しくつづけるに付ては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興立し厚く祭り玉ひ、殊に式内の社などは、御自身もおりおり御参詣あるべき御事也。殊に又、尾張に熱田大神、紀の国に日前国懸の両大神、出雲に杵築大国主大神などの類、其外もかやうの殊なる由緒まします大社は、なほさら其領主領主の大切に厚く敬祭し玉ふべき御事也。

現代語訳

今時、総じて大名の領内の神をお祭りになる様子は、ただ戦国の頃の風のままで、おろそかな事である。今の世の国家の繁昌、諸大名の盛大な勢いに応じては、神社はどれほど興し立てられてもよろしい事であるのに、神国の実にも似ず、神社の衰えている事は、返す返す嘆かわしいことである。そもそも神を敬い祭る事は、誰もよく知っている事ではあるけれども、まことの道の根本の子細を知らないために、世の人の思うところはなおはなはだおろそかである。別巻にその子細は詳しく申した。今このようにめでたい泰平の御代が久しく続いていることにつけては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興し立てて厚くお祭りになり、ことに式内の社(延喜式神名帳に載る社)などは、御自身も折々御参詣なさるべき御事である。ことにまた、尾張に熱田大神、紀の国に日前・国懸の両大神、出雲に杵築大国主大神(出雲大社)などの類、そのほかもこのような特別な由緒のある大社は、なおさらその領主領主が大切に厚く敬い祭りなさるべき御事である。

解説

宣長は、大名の神の祭り方が戦国の頃のまま粗略だと嘆く。国も大名も盛大になった今、その勢いに応じて神社を興すべきなのに、神国の実にも似ず衰えている。人々が神を敬うことを知ってはいても、道の根本を知らないからだ、と言う。求めるのは、領内の神社を興し厚く祭ること、延喜式に載る式内社には藩主自ら折々参詣することである。熱田、出雲とともに、紀伊の日前・国懸の両大神の名を挙げているのは、紀州藩主への献言だからにほかならない。繁栄したら、その土台となったものに厚く報いよという主張である。成長した組織は、その成り立ちを支えたものを粗略にしていないか。

この章句が説くこと

神社式内社日前国懸紀州藩神国

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