秘本玉くしげ / 下 式内社への参詣
今時惣体大名の領内の神を祭り玉ふさまは、ただ戰國の比の風にて、おろそかなる事也。今の世國家の繁昌、諸大名の盛大なる勢に應じては、神社はいかほど興立し玉ひても宜しき事なるに、神國の實にも似ず、神社の衰へたる事は、かへすがへす歎かはしきこと也。そもそも神を敬ひ祭る事は、たれもよく知りたる事にはあれども、まことの道の根本の子細をしらざる故に、世人の思ふところは猶甚おろそか也。別卷に其子細は委しく申せり。今かくめでたき治平の御代久しくつづけるに付ては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興立し厚く祭り玉ひ、殊に式內の社などは、御自身もおり〳〵御参詣あるべき御事也。殊に又、尾張に熱田大神、紀の國に日前國懸の兩大神、出雲に杵築大國主大神などの類、其外もかやうの殊なる由緒まします大社は、なほさら其領主領主の大切に厚く敬祭し玉ふべき御事也。
新字:今時惣体大名の領内の神を祭り玉ふさまは、ただ戦国の比の風にて、おろそかなる事也。今の世国家の繁昌、諸大名の盛大なる勢に応じては、神社はいかほど興立し玉ひても宜しき事なるに、神国の実にも似ず、神社の衰へたる事は、かへすがへす嘆かはしきこと也。そもそも神を敬ひ祭る事は、たれもよく知りたる事にはあれども、まことの道の根本の子細をしらざる故に、世人の思ふところは猶甚おろそか也。別巻に其子細は委しく申せり。今かくめでたき治平の御代久しくつづけるに付ては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興立し厚く祭り玉ひ、殊に式内の社などは、御自身もおり〳〵御参詣あるべき御事也。殊に又、尾張に熱田大神、紀の国に日前国懸の両大神、出雲に杵築大国主大神などの類、其外もかやうの殊なる由緒まします大社は、なほさら其領主領主の大切に厚く敬祭し玉ふべき御事也。
書き下し
今時惣体大名の領内の神を祭り玉ふさまは、ただ戦国の比の風にて、おろそかなる事也。今の世国家の繁昌、諸大名の盛大なる勢に応じては、神社はいかほど興立し玉ひても宜しき事なるに、神国の実にも似ず、神社の衰へたる事は、かへすがへす歎かはしきこと也。そもそも神を敬ひ祭る事は、たれもよく知りたる事にはあれども、まことの道の根本の子細をしらざる故に、世人の思ふところは猶甚おろそか也。別巻に其子細は委しく申せり。今かくめでたき治平の御代久しくつづけるに付ては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興立し厚く祭り玉ひ、殊に式内の社などは、御自身もおりおり御参詣あるべき御事也。殊に又、尾張に熱田大神、紀の国に日前国懸の両大神、出雲に杵築大国主大神などの類、其外もかやうの殊なる由緒まします大社は、なほさら其領主領主の大切に厚く敬祭し玉ふべき御事也。
現代語訳
今時、総じて大名の領内の神をお祭りになる様子は、ただ戦国の頃の風のままで、おろそかな事である。今の世の国家の繁昌、諸大名の盛大な勢いに応じては、神社はどれほど興し立てられてもよろしい事であるのに、神国の実にも似ず、神社の衰えている事は、返す返す嘆かわしいことである。そもそも神を敬い祭る事は、誰もよく知っている事ではあるけれども、まことの道の根本の子細を知らないために、世の人の思うところはなおはなはだおろそかである。別巻にその子細は詳しく申した。今このようにめでたい泰平の御代が久しく続いていることにつけては、大名方はいよいよ領内領内の神社を興し立てて厚くお祭りになり、ことに式内の社(延喜式神名帳に載る社)などは、御自身も折々御参詣なさるべき御事である。ことにまた、尾張に熱田大神、紀の国に日前・国懸の両大神、出雲に杵築大国主大神(出雲大社)などの類、そのほかもこのような特別な由緒のある大社は、なおさらその領主領主が大切に厚く敬い祭りなさるべき御事である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『秘本玉くしげ』下 村の産土神むかし神領なりし地も、中比の兵乱にみな奪ひ取られ玉ひて、今は大名の領地となれる所多ければ、その御冥加のためばかりにもなほざりには有まじき事也。其外御武運長久の御ためにも、国内安全のためにも、五穀豊登のためにも、かならず神を厚く祭り玉ふ御政にあらまほしくなん。さて又領内村々の産神、城下町々の神社など、領主より祭り玉ふほどの神社にはあらず共、命令を出されて、其所々の神社を随分大切にいたし、神事を麁略に致すまじきよしを、つねづねねんごろに示し玉ふべき御事也。然るに当時は惣じて神社神事などの上の取扱ひ甚おろそかにて、村々町々の神事などは仮令のいたづら事のやうに心得て、これを押へ軽くすべきやうにいひつけ、下々にても神事に物入多きは無益の費のやうに心得る者もあるは、皆甚しきひがこと也。何事も神の御めぐみ御守りにあらでは、世によき事はなし。困窮して苦しくば、いよいよ神をば厚く祭るべきこと也。
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『秘本玉くしげ』下 神社の荒廃然るに今の世、大かた堂上の御方々をば厚く敬することなれ共、地下と申す官人衆をば、その禄うすく身分の軽きをあなどりて、物の数とも思はぬやうなるは、いとあるまじき事也。禄のうすきは、乱世にみな武士に奪ひ取られたる故也。されば心あらん人は、此所をよく思ひわきまへて、いよいよ大切に存ずべきこと也。天下の神社は、古へはほどほどに朝廷より祭らせ玉ふ御事にて、諸国の小社までもその国守のうけ玉はりて祭られし事なるに、今は天下の事大将軍家の執行はせ玉ふ御代にて、諸国の神社の御事、朝廷よりは御力及ばせ玉はねば、其国々を治め玉ふ御方々のねんごろに祭り玉ふべき御事也。然るに中比久しき兵乱によりて、天下の神社大荒廃し、祭典もすたれ、或は其社跡もなく絶はて、又存在せるもそれと分れずなど、惣じて神社はいみじき衰微なるを、治平の御世にかへりては御再興ありしもあれども、猶あまねくは御手の及ばざるにや、今に至るまですたれたるままなるが多きは、いともいとも歎かはしき事也。
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『秘本玉くしげ』下 根本の心がけこれらの子細は、通例の学者、又神道者なども夢にもしらざる事にて、世間共に大に料簡違ある事也。惣じて世間の人のよき料簡と思ふは、みな唐流の理屈なる故に、其中にはまことの道理にかなはざる事も多し。領主たる御方並に役人中なども、国のためを思ひて、災害おこらず凶事無く、上下共に安全に栄えて長久ならんことを願ひ玉はば、これらの根本の所の心がけ大切なるべき御事にこそ。
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『秘本玉くしげ』下 神事は削らず然るを世に倹約といへば、まづ第一に此神事或は先祖の祭より省略せんとするは、いかにぞや。抑今世上一同に次第次第に華美になり、奢長じたることなれば、それに准じて神事をも次第に華美に丁寧にすべきは、あたりまへ也。己が身分のみ奢をまして、神を祭る事をばまさずしては、いかが也。たとひ身分の事をば昔にかへして万を省略すとも、神事のみは次第に加へまさんこそ本意ならめ。
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『秘本玉くしげ』下 神事は楽しく又、神事に風流俳優などをなし、或は酒を飮み楽み遊ぶを無益の事と思ふも、大にひがこと也。神に物を供して祭るのみならず、人も同じく飮食し、面白くにぎはしく楽しみ遊ぶを、神は悅び玉ふこと也。
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『秘本玉くしげ』下 朝廷を畏れる然るに朝廷は、今は天下の御政をきこしめすことなく、おのづから世間に遠くましますが故に、誰も心には尊き御事は存じながらも、事にふれて自然と敬畏のすぢなほざりなる事もなきにあらず。抑本朝の朝廷は、神代の初より殊なる御子細まします御事にて、異国の王の比類にあらず、下万民に至るまで格別にありがたき道理あり。此事別巻に委しく申せるが如し。されば一国一郡をも治め玉はん御方々は、殊さらに此子細を御心にしめて忘れ玉ふまじき御事也。これすなはち大将軍家への第一の御忠勤也。いかにと申すに、まづ大将軍と申奉るは、天下に朝廷をかろしめ奉る者を征伐せさせ玉ふ御職にましまして、是ぞ東照神御祖命の御成業の大義なれば也。さて又御武運長久、御領内上下安静、五穀豊登の御祈祷にも、これに過たる御事あるべからず。その子細は、朝廷を畏れ尊み奉り玉ふは、天照大御神の大御心に叶ひ玉ふ御事にて、天神地祇の御加護厚かるべければ也。
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