秘本玉くしげ / 上 分限相応
町人はこれによりて多くの利を得る、それだけ武家に損ある事は目に見えたれども、困窮の節など、さしあたりて便宜なるによりて、損をば知ながら皆申付る事也。然れども、これはみな富者のうけたまはりてする事なれば、ますます富を重ねさせて、武家には損あることなれば、なるべきだけは無用にせまほしき事也。人は何事も、その身の分際相應にするがよき也。分限に過て奢るがわろき事は申すに及ばず、又あまり降して輕くするも正道にはあらず。大名は大名相應に御身を持玉ふよし。質素がよきとて、下下の武士の如く御身を持玉ふべきにもあらず。次に其下にたつ武士も、又その相應相應がよし。百姓町人も、又その身上相應に身を持が宜しき也。すべて事を輕くするがよろしとても、又あまり身持かろがろしければ、それに應じておのづから心も万の行ひも、いやしく輕輕しくなりて、上にたつ人などは殊によからぬ事多きもの也。
新字:町人はこれによりて多くの利を得る、それだけ武家に損ある事は目に見えたれども、困窮の節など、さしあたりて便宜なるによりて、損をば知ながら皆申付る事也。然れども、これはみな富者のうけたまはりてする事なれば、ますます富を重ねさせて、武家には損あることなれば、なるべきだけは無用にせまほしき事也。人は何事も、その身の分際相応にするがよき也。分限に過て奢るがわろき事は申すに及ばず、又あまり降して軽くするも正道にはあらず。大名は大名相応に御身を持玉ふよし。質素がよきとて、下下の武士の如く御身を持玉ふべきにもあらず。次に其下にたつ武士も、又その相応相応がよし。百姓町人も、又その身上相応に身を持が宜しき也。すべて事を軽くするがよろしとても、又あまり身持かろがろしければ、それに応じておのづから心も万の行ひも、いやしく軽軽しくなりて、上にたつ人などは殊によからぬ事多きもの也。
書き下し
町人はこれによりて多くの利を得る、それだけ武家に損ある事は目に見えたれども、困窮の節など、さしあたりて便宜なるによりて、損をば知ながら皆申付る事也。然れども、これはみな富者のうけたまはりてする事なれば、ますます富を重ねさせて、武家には損あることなれば、なるべきだけは無用にせまほしき事也。人は何事も、その身の分際相応にするがよき也。分限に過て奢るがわろき事は申すに及ばず、又あまり降して軽くするも正道にはあらず。大名は大名相応に御身を持玉ふよし。質素がよきとて、下下の武士の如く御身を持玉ふべきにもあらず。次に其下にたつ武士も、又その相応相応がよし。百姓町人も、又その身上相応に身を持が宜しき也。すべて事を軽くするがよろしとても、又あまり身持かろがろしければ、それに応じておのづから心も万の行ひも、いやしく軽軽しくなりて、上にたつ人などは殊によからぬ事多きもの也。
現代語訳
町人はこれ(仕送り)によって多くの利を得る、そのぶん武家に損があることは目に見えているけれども、困窮の時など、さしあたって便宜であるので、損を知りながらみな申し付けるのである。しかしながら、これはみな富者が引き受けてすることなので、ますます富を重ねさせて、武家には損があることだから、なるべくなら無用にしてほしいことである。人は何事も、その身の分際相応にするのがよいのである。分限を過ぎて奢るのが悪いことは言うまでもなく、また、あまり下げて軽くするのも正道ではない。大名は大名相応に御身をお持ちになるのがよい。質素がよいからといって、下々の武士のように御身をお持ちになるべきでもない。次に、その下に立つ武士も、またその相応相応がよい。百姓・町人も、またその身代相応に身を持つのがよいのである。およそ事を軽くするのがよいといっても、またあまりに身の持ち方が軽々しければ、それに応じて自然と心もあらゆる行いも卑しく軽々しくなって、上に立つ人などはとりわけよくないことが多いものである。
解説

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