碧巌録 / 第九十六則
金佛不渡罏 人來訪紫胡牌中數箇字清風何處無 皖金佛不渡罏。人來訪紫胡。此一句亦頌了也。為什麼却引人來訪紫胡。須是作家罏鞴始得。紫胡和向。山門立一牌。牌中有字云。紫胡有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人脚。擬議則喪身失命。凡見新到便喝云。看狗。僧纔回首。紫胡便歸方丈。且道為什麼却咬趙州不得。紫胡又一夕夜深於後架叫云。捉賊捉賊。黑地逢著一僧。攔胸捉住云。捉得也捉得也。僧云。和尚不是某甲。胡云。是則是。只是不肯承當。爾若會得這話。便許爾。咬殺一切人。處處清風凜凜。若也未然。牌中數箇字。決定不奈何。若要見他。但透得盡方見。頌云。木佛不渡火 常思破竈墮杖子忽擊著 方知辜負我
新字:金仏不渡罏 人来訪紫胡牌中数箇字清風何処無 皖金仏不渡罏。人来訪紫胡。此一句亦頌了也。為什麼却引人来訪紫胡。須是作家罏鞴始得。紫胡和向。山門立一牌。牌中有字云。紫胡有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人脚。擬議則喪身失命。凡見新到便喝云。看狗。僧纔回首。紫胡便帰方丈。且道為什麼却咬趙州不得。紫胡又一夕夜深於後架叫云。捉賊捉賊。黒地逢著一僧。攔胸捉住云。捉得也捉得也。僧云。和尚不是某甲。胡云。是則是。只是不肯承当。爾若会得這話。便許爾。咬殺一切人。処処清風凜凜。若也未然。牌中数箇字。決定不奈何。若要見他。但透得尽方見。頌云。木仏不渡火 常思破竈堕杖子忽撃著 方知辜負我
書き下し
金仏鑪を渡らず、人来つて紫胡を訪ふ。牌中の数箇の字、清風何れの処にか無からん。皖。金仏鑪を渡らず、人来つて紫胡を訪ふ。此の一句も亦た頌し了れり。什麼としてか却つて人来つて紫胡を訪ふを引く。須らく是れ作家の鑪鞴にして始めて得べし。紫胡和尚、山門に一牌を立つ。牌中に字有りて云く、「紫胡に一狗有り、上は人の頭を取り、中は人の腰を取り、下は人の脚を取る。擬議すれば則ち身を喪ひ命を失ふ」。凡そ新到を見れば便ち喝して云く、「狗を看よ」。僧纔かに首を回らせば、紫胡便ち方丈に帰る。且く道へ、什麼としてか却つて趙州を咬むことを得ざる。紫胡又一夕夜深けて後架に於て叫んで云く、「賊を捉へよ、賊を捉へよ」。黒地に一僧に逢著し、胸を攔りて捉住して云く、「捉へ得たり、捉へ得たり」。僧云く、「和尚、某甲にあらず」。胡云く、「是なることは則ち是なり、只だ是れ承当することを肯はず」。爾若し這の話を会得せば、便ち爾に一切の人を咬殺することを許さん。処処に清風凜凜たらん。若也未だ然らずんば、牌中の数箇の字、決定して奈何ともせず。若し他を見んと要せば、但だ透得し尽くして方に見ん。頌に云く、木仏火を渡らず、常に破竈堕を思ふ。杖子忽ち撃著して、方に知る我に辜負することを。
現代語訳
金の仏は炉を渡らない。人が紫胡を訪ねて来る。立て札の中の数文字。清風の吹かないところがどこにあろうか。(皖。)(評唱)「金の仏は炉を渡らない。人が紫胡を訪ねて来る」。この一句もまた頌し終えている。なぜわざわざ「人が紫胡を訪ねて来る」を引くのか。作家の炉と鞴(ふいご)であってこそできることである。紫胡和尚は山門に一枚の立て札を立てた。札には「紫胡に一匹の犬がいる。上は人の頭を取り、中は人の腰を取り、下は人の脚を取る。ためらえば身を失い命を失う」と書かれていた。新しく来た僧を見るたびに、一喝して「犬を見よ」と言った。僧が振り返ったとたん、紫胡はさっさと方丈に帰った。さて言ってみよ、なぜその犬は趙州だけは咬めなかったのか。紫胡はまたある夜更けに、裏手の洗い場で「泥棒をつかまえろ、泥棒をつかまえろ」と叫んだ。暗がりで一人の僧に出くわすと、胸ぐらをつかんで「つかまえたぞ、つかまえたぞ」と言った。僧は「和尚、わたしではありません」と言った。紫胡は「そうであることはそうなのだ。ただお前が引き受けようとしないだけだ」と言った。君がもしこの話が分かれば、あらゆる人を咬み殺すことを許そう。至るところに清風がりんりんと吹くだろう。もしまだそうでなければ、立て札の中の数文字はどうにもならない。彼に会いたいなら、ただ透り尽くしてこそ会えるのである。頌に言う。「木の仏は火を渡らない。いつも破竈堕を思う。杖でたちまち打たれて、はじめて自分に背いていたことを知る」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
史記 張耳陳余列伝貫高独り怒り罵りて曰く、「誰か公をして之を為さしめし。今王実に謀無くして、并せて王を捕ふ。公等皆死せば、誰か王の反せざるを白さん」と。乃ち轞車に膠致せられ、王と長安に詣る。張敖の罪を治む。上乃ち趙の群臣賓客に詔すらく、敢て王に従ふ有らば皆族せんと。貫高と客孟舒等十余人と、皆自ら髡鉗し、王の家奴と為りて従ひ来たる。貫高至り、獄に対へて曰く、「独り吾が属之を為す。王実に知らず」と。吏治めて榜笞すること数千、刺剟して、身に撃つべき者無きも、終に復た言はず。呂后数々言ふ、張王は魯元公主の故を以て、宜しく此れ有るべからずと。上怒りて曰く、「張敖をして天下に拠らしめば、豈に而が女を少しとせんや」と。聴かず。廷尉貫高の事の辞を以て聞す。上曰く、「壮士なり。誰か知る者ぞ。私を以て之に問へ」と。中大夫泄公曰く、「臣の邑子にして、素より之を知る。此れ固より趙国の名義を立てて侵されず、然諾を為す者なり」と。上泄公をして節を持して之に箯輿の前に問はしむ。仰ぎ視て曰く、「泄公か」と。泄公労苦すること生平の驩の如く、与に語り、張王果して計謀有りや不やを問ふ。高曰く、「人情寧ぞ各々其の父母妻子を愛せざらんや。今吾が三族皆以て死に論ぜらる。豈に王を以て吾が親に易へんや。顧ふに王実に反せず、独り吾等之を為せり」と。具に本指の為す所以と王の知らざる状とを道ふ。是に於て泄公入り、具に以て報ず。上乃ち趙王を赦す。上貫高の人と為り能く然諾を立つるを賢とし、泄公をして具に之に告げしめて曰く、「張王已に出でたり」と。因りて貫高を赦す。貫高喜びて曰く、「吾が王審らかに出でたるか」と。泄公曰く、「然り」と。泄公曰く、「上足下を多とす。故に足下を赦す」と。貫高曰く、「死せずして一身に余無き所以の者は、張王の反せざるを白さんとすればなり。今王已に出づ。吾が責已に塞がる。死すとも恨みず。且つ人臣として篡殺の名有り、何の面目ありて復た上に事へんや。縦ひ上我を殺さずとも、我心に愧ぢざらんや」と。乃ち仰ぎて骯を絶ち、
-
論語・衛霊公篇子曰わく、君子はこれを己に求め、小人はこれを人に求む。
-
論語・季氏篇孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。
-
論語・憲問篇子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」
-
論語・里仁篇子曰わく、父母在すれば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。
-
史記 李将軍列伝広大将軍に謝せずして起ちて行き、意甚だ慍怒して部に就き、兵を引きて右将軍食其と軍を合はせて東道より出づ。軍に導亡く、或いは道を失ひ、大将軍に後る。大将軍単于と接戦し、単于遁走し、得る能はずして還る。南のかた幕を絶りて、前将軍・右将軍に遇ふ。広已に大将軍に見え、還りて軍に入る。大将軍長史をして糒醪を持ちて広に遺らしめ、因りて広・食其の道を失ひし状を問ふ。青書を上りて天子に軍の曲折を報ぜんと欲す。広未だ対へず。大将軍長史をして急に広を責めて幕府に之きて簿に対へしむ。広曰く、「諸校尉は罪無し。乃ち我自ら道を失へり。吾今自ら簿に上らん」と。莫府に至り、広其の麾下に謂ひて曰く、「広結髪より匈奴と大小七十余戦す。今幸ひに大将軍に従ひて出でて単于の兵に接す。而るに大将軍又広の部を徙して行くこと回遠にし、而して又迷ひて道を失ふ。豈に天に非ずや。且つ広は年六十余なり。終に復た刀筆の吏に対する能はず」と。遂に刀を引きて自剄す。広の軍の士大夫一軍皆哭す。百姓之を聞き、知ると知らざると、老壮と無く皆為に涕を垂る。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る