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碧巌録 / 第八十七則

文殊一日。令善財去採藥云。不是藥者採將來。善財遍採。無不是藥。却來白云。無不是藥者。文殊云。是藥者採將來。善財乃拈一枝草。度與文殊。文殊提起示眾云。此藥亦能殺人。亦能活人。此藥病相治話。最難看。雲門室中尋常用接人。金鵝長老。一日訪雪竇。他是箇作家。乃臨濟下尊宿。與雪竇論此藥病相治話。一夜至天光。方能盡善。到這裏。學解思量計較。總使不著。雪竇後有頌送他道。藥病相治見最難。萬重關鎖太無端。金鵝道者來相訪。學海波瀾一夜乾。雪竇後面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自可見也。頌云。

新字:文殊一日。令善財去採薬云。不是薬者採将来。善財遍採。無不是薬。却来白云。無不是薬者。文殊云。是薬者採将来。善財乃拈一枝草。度与文殊。文殊提起示衆云。此薬亦能殺人。亦能活人。此薬病相治話。最難看。雲門室中尋常用接人。金鵝長老。一日訪雪竇。他是箇作家。乃臨済下尊宿。与雪竇論此薬病相治話。一夜至天光。方能尽善。到這裏。学解思量計較。総使不著。雪竇後有頌送他道。薬病相治見最難。万重関鎖太無端。金鵝道者来相訪。学海波瀾一夜乾。雪竇後面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自可見也。頌云。

書き下し

文殊一日、善財をして去いて薬を採らしめて云く、「是れ薬ならざる者を採り将ち来れ」。善財遍く採るに、是れ薬ならざるは無し。却り来つて白して云く、「是れ薬ならざる者無し」。文殊云く、「是れ薬なる者を採り将ち来れ」。善財乃ち一枝の草を拈じて文殊に度与す。文殊提起して衆に示して云く、「此の薬、亦た能く人を殺し、亦た能く人を活かす」。此の薬病相ひ治すの話、最も看難し。雲門室中に尋常用ゐて人に接す。金鵝長老、一日雪竇を訪ふ。他は是れ箇の作家、乃ち臨済下の尊宿なり。雪竇と此の薬病相治の話を論じ、一夜天光に至つて、方に能く善を尽くす。這裏に到つては、学解思量計較、総に使ひ著かず。雪竇後に頌有りて他を送りて道ふ、「薬病相ひ治すこと、見ること最も難し。万重の関鎖太だ端無し。金鵝の道者来りて相ひ訪ひ、学海の波瀾一夜にして乾く」と。雪竇後面に頌し得て最も工夫有り。他の意も亦た賓に在り亦た主に在り、自ら見る可し。頌に云く、

現代語訳

文殊がある日、善財に薬を採りに行かせて言った。「薬でないものを採ってこい」。善財はあまねく採って回ったが、薬でないものはなかった。戻ってきて「薬でないものはありません」と申し上げた。文殊は「では薬であるものを採ってこい」と言った。善財は一本の草を摘んで文殊に手渡した。文殊はそれを掲げて大衆に示して言った。「この薬は人を殺すこともでき、人を生かすこともできる」。この薬と病が互いに治め合うという話は、最も見抜きにくい。雲門は室内でいつもこれを用いて人を導いた。金鵝長老がある日、雪竇を訪ねた。彼は手練れで、臨済門下の尊宿である。雪竇とこの薬病相治の話を論じて、一晩じゅう夜明けまで語り合い、ようやく善を尽くすことができた。ここに至っては、学んだ理解も思い量りも計らいも、まったく役に立たない。雪竇は後に頌を作って彼を送った。「薬と病とが互いに治め合うこと、これを見るのが最も難しい。幾重もの関所の鎖がまことに果てしない。金鵝の道者が訪ねてきて、学問の海の波は一夜で干上がった」。雪竇は後の頌で最も工夫を凝らしている。その意は客にもあり主にもあることが、おのずと見えるだろう。頌に言う。

解説

圜悟の本則評唱の後半である。文殊が善財に薬でないものを採ってこいと命じると、薬でないものはなかった。薬であるものをと言われて善財が一本の草を差し出すと、文殊はこの薬は人を殺しもし生かしもすると示した。同じ一本の草が毒にも薬にもなるのは、用いる人と場面による。圜悟はさらに、雪竇が臨済門下の金鵝長老とこの話を一晩じゅう論じ、学問の海の波が一夜で干上がったと頌に詠んだ逸話を伝える。どんな施策も人を生かしも殺しもする。良い手法を見つけたと思った時こそ、誰にどう効くかを確かめる必要がある。

この章句が説くこと

公案薬病活殺対話文殊善財

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