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碧巌録 / 第七十八則

長連床上展脚臥 夢中曾說悟圓通香水洗來驀面唾。了事衲僧消一箇。且道了得箇什麼事。作家禪客。聊聞舉著。剔起便行。似恁麼衲僧。只消得一箇。何用成群作隊。長連床上展脚臥。古人道。明明無悟法。悟了却迷人。長舒兩脚睡。無偽亦無真。所以胸中無一事。飢來喫飯困來眠。雪竇意道。爾若說入浴悟得妙觸宣明。在這般無事衲僧分上。只似夢中說夢。所以道。夢中曾說悟圓通。香水洗來驀面唾。似恁麼只是惡水驀頭澆。更說箇什麼圓通。雪竇道似這般漢。正好驀頭驀面唾。山僧道土上加泥又一重。

新字:長連床上展脚臥 夢中曽説悟円通香水洗来驀面唾。了事衲僧消一箇。且道了得箇什麼事。作家禅客。聊聞舉著。剔起便行。似恁麼衲僧。只消得一箇。何用成群作隊。長連床上展脚臥。古人道。明明無悟法。悟了却迷人。長舒両脚睡。無偽亦無真。所以胸中無一事。飢来喫飯困来眠。雪竇意道。爾若説入浴悟得妙触宣明。在這般無事衲僧分上。只似夢中説夢。所以道。夢中曽説悟円通。香水洗来驀面唾。似恁麼只是悪水驀頭澆。更説箇什麼円通。雪竇道似這般漢。正好驀頭驀面唾。山僧道土上加泥又一重。

書き下し

「長連床上に脚を展べて臥す、夢中に曾て円通を悟ると説く。香水に洗ひ来たらば驀面に唾せん」。了事の衲僧、一箇を消ゐる。且く道へ、箇の什麼の事をか了得する。作家の禅客は、聊か挙著するを聞いて、剔起して便ち行く。恁麼なる衲僧に似たるは、只だ一箇を消ゐ得て、何ぞ群を成し隊を作すことを用ゐん。長連床上に脚を展べて臥す。古人道ふ、「明明として悟法無し、悟り了れば却つて人を迷はす。長く両脚を舒べて睡る、偽無く亦た真無し」と。所以に胸中に一事無く、飢ゑ来たれば飯を喫し、困じ来たれば眠る。雪竇の意に道ふ、爾若し入浴して妙触宣明を悟得すと説かば、這般の無事の衲僧の分上に在つては、只だ夢中に夢を説くに似たり。所以に道ふ、「夢中に曾て円通を悟ると説く」と。香水に洗ひ来たらば驀面に唾せん。恁麼なるに似たるは、只だ是れ悪水を驀頭に澆ぐ、更に箇の什麼の円通をか説かん。雪竇道ふ、這般の漢に似たるは、正に好し驀頭驀面に唾せんと。山僧道ふ、土上に泥を加へて又た一重。

現代語訳

「長い連なりの床の上で脚を伸ばして寝転ぶ、夢の中でかつて円通を悟ったと説く。香水で洗い流して来たなら、その顔にまともに唾を吐きかけよう」。「事を了えた禅僧は、一人いれば足りる」。さて言ってみよ、いったい何の事を了えたのか。練達の禅客は、少し取り上げるのを聞いただけで、さっと身を起こして行ってしまう。このような禅僧なら、ただ一人いれば足り、群れをなし隊を組む必要などない。「長い連なりの床の上で脚を伸ばして寝転ぶ」。古人は「はっきりと悟るべき法などない。悟ってしまえばかえって人を迷わせる。両脚を長く伸ばして眠れば、偽もなく真もない」と言った。だから胸中に一事もなく、腹が減れば飯を食い、疲れたら眠るのである。雪竇の意は、おまえがもし入浴して妙触宣明を悟ったと説くなら、こうした無事の禅僧から見れば、ただ夢の中で夢を説くようなものだということだ。だから「夢の中でかつて円通を悟ったと説く」と言う。「香水で洗い流して来たなら、その顔にまともに唾を吐きかけよう」。このような者は、ただ汚い水を頭からかぶせるだけで、さらに何の円通を説くことがあろうか。雪竇は、こういう男にはまさに頭から顔からまともに唾を吐きかけるのがよい、と言う。わたしは言う、土の上に泥を加えて、さらにもう一重だ。

解説

雪竇の頌と圜悟の評唱を合わせた段である。雪竇は、事を了えた禅僧は一人いれば足りると言い、長い床で脚を伸ばして眠る無事の人を描いた。その人から見れば、入浴して円通を悟ったと説くのは、夢の中で夢を語るようなものだという。圜悟は「悟るべき法などない、悟ればかえって人を迷わせる」という古人の言葉を引き、胸中に一事もなく、腹が減れば食い疲れたら眠る境地を示す。香水で洗ったと誇る者には顔に唾を吐けと雪竇は言い、圜悟はそれさえ泥の上塗りだと付け加える。成果を誇らず、すべきことを終えて静かに休める人こそ、本当に仕事を了えた人である。

この章句が説くこと

了事衲僧無事円通夢中説夢公案悟り

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