挙す。丹霞、僧に問ふ、「甚れの処よりか来たる」。僧云く、「山下より来たる」。霞云く、「飯を喫し了るや未だしや」。僧云く、「飯を喫し了れり」。霞云く、「飯を将ち来たつて汝に与へて喫せしむる底の人、還た眼を具すや」。僧無語。長慶、保福に問ふ、「飯を将て人に与へて喫せしむるは、恩に報ゆる分有り。什麼の為にか眼を具せざる」。福云く、「施す者も受くる者も、二り倶に瞎漢」。長慶云く、「其の機を尽くし来たるも、還た瞎と成るや否や」。福云く、「我を瞎と道ひ得んや」。

保福・長慶、同じく雪峰の会下に在つて、常に古人の公案を挙して商量す。長慶、保福に問ふ、「飯を将て人に与へて喫せしむるは、恩に報ゆる分有り。什麼の為にか眼を具せざる」。必ずしも尽く公案中の事を問はず、大綱此の語を借つて話頭と作し、他の諦当の処を験せんと要す。保福云く、「施す者も受くる者も、二り倶に瞎漢」。快なる哉、這裏に到つて、只だ当機の事を論ず。家裏に出身の路有り。長慶云く、「其の機を尽くし来たるも、還た瞎と成るや否や」。保福云く、「我を瞎と道ひ得んや」。保福の意に謂ふ、「我れ恁麼に眼を具して、爾が与に道ひ了れり、還た我を瞎と道ひ得んや」と。是の如くなりと雖然も、半ば合し半ば開く。当時若し是れ山僧ならば、他の「其の機を尽くし来たるも、還た瞎と成るや否や」と道ふを等つて、只だ他に向かつて「瞎」と道はん。可惜許。保福当時、若し這箇の瞎の字を下し得ば、雪竇の許多の葛藤を免れ得ん。雪竇も亦た只だ此の意を用ゐて頌す。

他の古人天然、此の如く頴脱す。所謂選官は選仏に如かざるなり。伝灯録の中に其の語句を載す。直に是れ壁立千仞、句句に人の与に釘を抽き楔を抜く底の手脚有り。這の僧に問うて「什麼の処よりか来たる」と道ふが似き、僧云く、「山下より来たる」。這の僧却つて来処を通ぜず、一に眼を具して倒まに去つて主家を勘ずるが如くに相似たり。当時若し是れ丹霞ならずんば、也た収拾を為し難からん。丹霞却つて云く、「飯を喫し了るや未だしや」。頭辺総に未だ見得せず、此れは是れ第二回に他を勘ずるなり。僧云く、「飯を喫し了れり」。懵懂の漢、元来会せず。霞云く、「飯を将て汝に与へて喫せしむる底の人、還た眼を具すや」。僧無語。丹霞の意に道ふ、「爾が這般の漢に飯を与へて喫せしむ、什麼をか作すに堪へん」と。這の僧若し是れ箇の漢ならば、試みに他に一劄を与へて、他の如何なるかを看ん。是の如くなりと雖然も、丹霞も也た未だ爾を放さず。這の僧便ち眼眨眨地にして無語。

「機を尽くすも瞎と成らず、牛頭を按じて草を喫せしむ。四七二三の諸祖師、宝器持ち来たつて過咎と成る。過咎深し、尋ぬるに処無し。天上人間、同じく陸沈す」。機を尽くすも瞎と成らず。長慶云く、「其の機を尽くし来たるも、還た瞎と成るや否や」。保福云く、「我を瞎と道ひ得んや」。一に牛頭を按じて草を喫せしむるに似たり。須らく是れ他の自ら喫するを等つて始めて得べし。那裏にか他の頭を按じて喫せしめん。雪竇恁麼に頌す、自然に丹霞の意を見得す。四七二三の諸祖師、宝器持ち来たつて過咎と成る。唯だ只だ長慶を帯累するのみにあらず、乃至西天の二十八祖、此土の六祖、一時に埋没す。釈迦老子、四十九年、一大蔵教を説いて、末後に唯だ這箇の宝器を伝ふ。永嘉道ふ、「是れ形を標して虚しく事褫するにあらず、如来の宝杖、親しき蹤跡なり」と。若し保福の見解を作さば、宝器持ち来たつて都て過咎と成る。過咎深し、尋ぬるに処無し。這箇は爾が与に説くことを得ず。但だ去つて静坐して、他の句中に向かつて点検し看よ。既に是れ過咎深し、什麼に因つてか却つて尋ぬるに処無き。此れ小過にあらず。祖師の大事を将て、一斉に陸地上に於て平沈し却る。所以に雪竇道ふ、「天上人間、同じく陸沈す」と。

大凡そ嚢を挑げ鉢を負ひ、草を撥ひ風を瞻るには、也た須らく是れ行脚の眼を具して始めて得べし。這の僧、眼は流星に似たるも、也た巌頭に勘破せられて、一串に穿却せらる。当時若し是れ箇の漢ならば、或いは殺し或いは活かし、挙著すれば便ち用ゐん。這の僧は砑郎当にして、却つて「収め得たり」と道ふ。恁麼に似たる行脚は、閻羅老子爾に問うて飯銭を索むること在らん。知んぬ他は多少の草鞋を踏破せしことを。直に雪峰に到る。当時若し些子の眼筋有らば、便ち瞥地し去ることを解せん。豈に快からずや。這箇の因縁、節角誵訛の処有り。此の事得失無しと雖然も、得失甚だ大なり。揀択無しと雖然も、這裏に到りては、却つて眼を具して揀択せんことを要す。

垂示に云く、細きこと米末の如く、冷ややかなること氷霜に似たり。乾坤に畐塞して、明を離れ暗を絶す。低低の処、之を観るに余り有り。高高の処、之を平らぐるに足らず。把住・放行、総に這裏に在り。還た出身の処有りや也た無しや。試みに挙し看よ。

又一日衆官と楼に登る次で、数僧の来るを望見す。一官人云く、来る者は総に是れ禅僧なり。操云く、不是。官云く、焉んぞ不是なることを知る。操云く、近く来るを待ちて爾が与に勘過せん。僧楼前に至る。操驀に召して云く、上座と。僧頭を挙ぐ。書衆官に謂ひて云く、信ぜず道ふことを。唯だ雲門一人のみ有りて、他勘不得なり。他は睦州に参見し来る。一日去いて資福に参ず。福来るを見て、便ち一円相を画く。資福は乃ち溈山・仰山下の尊宿、尋常愛して境致を以て人を接す。陳操尚書を見て便ち一円相を画く。争奈せん、操却つて是れ作家にして、人の瞞を受けず、解く自ら点検して云く、弟子恁麼に来る、早く是れ便を著けず、那ぞ堪へん更に一円相を画くをと。福門を掩却す。這般の公案、之を言中に的を辨じ、句裏に機を蔵すと謂ふ。雪竇道ふ、陳操は只だ一隻眼を具すと。雪竇は頂門に眼を具すと謂ひつべし。且く道へ、意什麼の処にか在る。也た好し一円相を与ふるに。若し総に恁麼地ならば、衲僧家如何にしてか人の為にせん。我れ且く爾に問ふ、当時若し是れ諸人陳操と作る時、箇の什麼の語をか下し得て、雪竇に他は只だ一隻眼を具すと道はるることを免れ得ん。所以に雪竇踏翻して頌して云く、