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碧巌録 / 第六十九則

當時馬祖盛化於江西。石頭道行於湖湘。忠國師道化於長安。他親見六祖來。是時南方擎頭帶角者。無有不欲升其堂入其室。若不爾。為人所恥。這老漢三箇。欲去禮拜忠國師。至中路。做這一場敗缺。南泉云。恁麼則不去也。既是一一道得。為什麼却道不去。且道古人意作麼生。當時待他道恁麼則不去也。劈耳便掌。看他作什麼伎倆。萬古振綱宗。只是這些子機要。所以慈明道。要牽只在索頭邊。撥著點著便轉。如水上捺葫蘆子相似。人多喚作不相肯語。殊不知。此事到極則處。須離泥離水。拔楔抽釘。爾若作心行會。則沒交涉。古人轉變得好。到這裏。不得不恁麼。須是有殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人拜。也甚好。南泉云。恁麼則不去也。歸宗云。是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。他恁麼道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早是變了也。南泉歸宗麻谷。却是一家裏人。一擒一縱。一殺一活。不妨奇特。雪竇頌云。

新字:当時馬祖盛化於江西。石頭道行於湖湘。忠国師道化於長安。他親見六祖来。是時南方擎頭帯角者。無有不欲升其堂入其室。若不爾。為人所恥。這老漢三箇。欲去礼拝忠国師。至中路。做這一場敗欠。南泉云。恁麼則不去也。既是一一道得。為什麼却道不去。且道古人意作麼生。当時待他道恁麼則不去也。劈耳便掌。看他作什麼伎倆。万古振綱宗。只是這些子機要。所以慈明道。要牽只在索頭辺。撥著点著便転。如水上捺葫蘆子相似。人多喚作不相肯語。殊不知。此事到極則処。須離泥離水。抜楔抽釘。爾若作心行会。則没交渉。古人転変得好。到這裏。不得不恁麼。須是有殺有活。看他一人去円相中坐。一人作女人拝。也甚好。南泉云。恁麼則不去也。帰宗云。是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。他恁麼道。大意要験南泉。南泉尋常道。喚作如如。早是変了也。南泉帰宗麻谷。却是一家裏人。一擒一縦。一殺一活。不妨奇特。雪竇頌云。

書き下し

当時馬祖は化を江西に盛んにし、石頭は道を湖湘に行ひ、忠国師は道化を長安に行ふ。他は親しく六祖に見え来たる。是の時南方の頭を擎げ角を帯ぶる者、其の堂に升り其の室に入らんと欲せざる無し。若し爾らずんば人に恥ぢらる。這の老漢三箇、去きて忠国師を礼拝せんと欲し、中路に至りて這の一場の敗缺を做す。南泉云く、「恁麼ならば則ち去かじ」と。既に是れ一一道ひ得たり、什麼としてか却つて去かじと道ふ。且く道へ古人の意作麼生。当時他の「恁麼ならば則ち去かじ」と道ふを待ちて、耳を劈いて便ち掌せば、他の什麼の伎倆をか作すを看ん。万古綱宗を振るふも、只だ是れ這些子の機要なり。所以に慈明道ふ、「牽かんと要せば只だ索頭の辺に在り」と。撥著点著すれば便ち転じ、水上に葫蘆子を捺すが如く相似たり。人多く喚んで不相肯の語と作す。殊に知らず、此の事極則の処に到りては、須らく泥を離れ水を離れ、楔を抜き釘を抽くべきことを。爾若し心行の会を作さば則ち没交渉なり。古人の転変得て好し。這裏に到りては、恁麼ならざるを得ず。須らく是れ殺有り活有るべし。看よ他の一人は円相の中に去いて坐し、一人は女人拝を作す、也た甚だ好し。南泉云く、「恁麼ならば則ち去かじ」と。帰宗云く、「是れ什麼の心行ぞ」と。孟八郎の漢、又恁麼にし去るなり。他の恁麼に道ふは、大意は南泉を験せんと要す。南泉尋常道ふ、「喚んで如如と作すも、早く是れ変じ了れり」と。南泉・帰宗・麻谷は却つて是れ一家裏の人なり。一擒一縦、一殺一活、妨げず奇特なることを。雪竇頌して云く、

現代語訳

当時、馬祖は江西で教化を盛んにし、石頭は湖湘で道を行い、忠国師は長安で道によって教化していた。忠国師は親しく六祖に会ってきた人である。このとき南方で頭角を現した者は、誰もがその堂に上りその室に入りたいと願った。そうしなければ人に恥とされた。この三人の老漢は、忠国師を礼拝しに行こうとして、途中まで来て、この一場のしくじりを演じた。南泉は「それなら行くのはやめだ」と言った。二人とも一つ一つ言い得たのに、なぜかえって「行かない」と言ったのか。さて言ってみよ、古人の意はどうか。そのとき南泉が「それなら行くのはやめだ」と言うのを待って、耳を引き裂くように平手打ちを食らわせていたら、彼がどんな手並みを見せるかを見ることができたろう。万古にわたって宗綱を振るうのも、ただこのわずかな機要である。だから慈明は言う、「牽こうと思うなら、ただ縄の端にある」と。ちょっと触れればすぐに転じ、水の上で瓢箪を押さえるようなものだ。人の多くは、これを互いに認めない言葉だと呼ぶ。まったく知らないのだ、この事が極まるところに至れば、泥を離れ水を離れ、楔を抜き釘を抜かねばならないことを。あなたがもし「心行」という言葉で理解すれば、まったく関わりがない。古人はうまく転じている。ここに至っては、そうせざるを得ない。殺もあり活もなければならない。見よ、一人は円相の中に坐り、一人は女人の礼拝をした。これもまたたいへんよい。南泉は「それなら行くのはやめだ」と言う。帰宗は「何という心のはたらきか」と言う。この向こう見ずな男め、またこうしてしまった。彼がこう言ったのは、大意は南泉を試そうとしたのである。南泉はふだん「如如と呼んだときには、もう変わってしまっている」と言っていた。南泉・帰宗・麻谷は、実は一家の中の人である。一つ捕らえ一つ放ち、一つ殺し一つ活かして、なかなか見事である。雪竇は頌して言う。

解説

圜悟の評唱である。当時、馬祖は江西、石頭は湖南、慧忠国師は長安で教化し、修行者はこぞってその門を叩いた。三人も国師を訪ねる途中でこの一場を演じたのである。二人とも見事に応じたのに、南泉はなぜ行かないと言ったのか。圜悟は、その時に平手打ちを食らわせたらどうするか見たかったと言う。この応酬を互いに認め合わない言葉と見る者は外れており、帰宗の「心行」の語も、言葉で理解すれば関わりがない。三人は一家の人として、捕らえ放ち、殺し活かして互いを験している。気心の知れた仲間ほど、互いを試し合って高め合うのである。

この章句が説くこと

南泉帰宗殺活変通仲間

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