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碧巌録 / 第六十二則

有者。只認箇昭昭靈靈為寶。只是不得其用。亦不得其妙。所以動轉不得。開撥不行。古人道。窮則變。變則通。拈燈籠向佛殿裏。若是常情可測度得。將三門來燈籠上。還測度得麼。雲門與爾一時。打破情識意想得失是非了也。雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔楔。又云。曲木據位知幾何。利刃剪却令人愛。他道。拈燈籠向佛殿裏。這一句已截斷了也。又將三門來燈籠上。若論此事。如擊石火。似閃電光。

新字:有者。只認箇昭昭霊霊為宝。只是不得其用。亦不得其妙。所以動転不得。開撥不行。古人道。窮則変。変則通。拈灯籠向仏殿裏。若是常情可測度得。将三門来灯籠上。還測度得麼。雲門与爾一時。打破情識意想得失是非了也。雪竇道。我愛韶陽新定機。一生与人抽釘抜楔。又云。曲木拠位知幾何。利刃剪却令人愛。他道。拈灯籠向仏殿裏。這一句已截断了也。又将三門来灯籠上。若論此事。如撃石火。似閃電光。

書き下し

有る者は只だ箇の昭昭霊霊を認めて宝と為す。只だ是れ其の用を得ず、亦其の妙を得ず。所以に動転不得、開撥不行なり。古人道ふ、「窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通ず」と。「灯籠を拈じて仏殿裏に向かふ」、若し是れ常情ならば測度し得べし。「三門を将ち来たりて灯籠上に」、還た測度し得んや。雲門爾が与に一時に情識意想、得失是非を打破し了れり。雪竇道ふ、「我は愛す韶陽の新定の機、一生人の与に釘を抽き楔を抜く」と。又云く、「曲木位に拠ること幾何なるを知らん、利刃剪却して人をして愛せしむ」と。他道ふ、「灯籠を拈じて仏殿裏に向かふ」、這の一句已に截断し了れり。又「三門を将ち来たりて灯籠上に」。若し此の事を論ぜば、石火を撃つが如く、閃電光に似たり。

現代語訳

ある者は、ただあの明々白々とした霊妙なはたらきを認めて宝とする。だがその働きを得ておらず、その妙も得ていない。だから身動きがとれず、開いて押し広げることもできない。古人は言う、「窮まれば変じ、変ずれば通ず」と。「灯籠を取って仏殿の中へ向かう」は、常識でも推し量れよう。「山門を持ってきて灯籠の上に載せる」は、さて推し量れるか。雲門はあなたのために、情識や思量、得失や是非を一度に打ち破ってしまったのである。雪竇は言う、「私は韶陽(雲門)の新たに定めた機を愛する。一生、人のために釘を抜き楔を抜いてやった」と。また言う、「曲がった木が位に拠ってどれほどになるか。鋭い刃で切り捨てて人に愛される」と。雲門が「灯籠を取って仏殿の中へ向かう」と言った、この一句ですでに断ち切ってしまっている。さらに「山門を持ってきて灯籠の上に載せる」と言う。もしこの事を論ずるなら、火打石の火花のよう、稲妻の光のようである。

解説

圜悟の評唱の続きで、灯籠の句の働きを説く。心の明るい霊妙なはたらきを宝だと思い込む者は、それを使えず、身動きがとれない。そこで『易』の「窮すれば変じ、変ずれば通ず」を引き、行き詰まりを破る転換を求める。灯籠を仏殿に持ち込むまではまだ常識で測れるが、山門を灯籠に載せるとなると測りようがない。雲門はそこで情識と是非の判断を一挙に打ち砕いた。雪竇はこれを、人の釘を抜き楔を抜く働きとして称える。持論や成功体験に縛られたとき、理屈で抜け出そうとするより、発想ごと崩す一撃が要るのである。

この章句が説くこと

変通分別情識雲門転換

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