碧巌録 / 第五十六則
垂示云。諸佛不曾出世。亦無一法與人。祖師不曾西來。未甞以心傳授。自是時人不了。向外馳求。殊不知自己脚跟下。一段大事因緣。千聖亦摸索不著。只如今見不見聞不聞。說不說知不知。從什麼處得來。若未能洞達。且向葛藤窟裏會取。試舉看。
新字:垂示云。諸仏不曽出世。亦無一法与人。祖師不曽西来。未甞以心伝授。自是時人不了。向外馳求。殊不知自己脚跟下。一段大事因縁。千聖亦摸索不著。只如今見不見聞不聞。説不説知不知。従什麼処得来。若未能洞達。且向葛藤窟裏会取。試舉看。
書き下し
垂示に云く、諸仏曽て出世せず、亦た一法の人に与ふる無し。祖師曽て西来せず、未だ嘗て心を以て伝授せず。自ら是れ時人了ぜずして、外に向かつて馳求す。殊に知らず、自己の脚跟下の一段の大事因縁は、千聖も亦た摸索不著なることを。只だ如今見るも見ず、聞くも聞かず、説くも説かず、知るも知らざるは、什麼の処より得来たる。若し未だ洞達すること能はずんば、且く葛藤窟裏に向かつて会取せよ。試みに挙し看ん。
現代語訳
垂示にいう。諸仏はかつて世に出たことはなく、一つの法も人に与えたことはない。祖師はかつて西から来たことはなく、心によって何かを伝え授けたこともない。ただ当世の人がそれを悟らず、外に向かって追い求めているのである。自分の足もとにある一つの大事な因縁は、千人の聖者でも手探りすらできないことを知らないのだ。今まさに見て見ず、聞いて聞かず、説いて説かず、知って知らないというこのことは、どこから得てきたのか。もしまだ見通せないなら、ひとまず言葉のもつれの洞窟の中で会得せよ。試みに取り上げてみよう。
解説
圜悟が第五十六則の前に置いた垂示である。諸仏は世に出ず、祖師は西来せず、何一つ人に与えも伝えもしなかったという言い方で、真実は外から授かるものではないことを突きつける。人々はそれを知らずに外へ求めるが、本当に大事なものは自分の足もとにあり、それは千人の聖者でも手探りできないという。見る、聞く、説く、知るという日々のはたらきがどこから来るのかを問い、それでも分からなければ、公案という葛藤の中で会得せよと本則へ導く。答えを外の権威や手法に探す前に、自分の足もとを見よという呼びかけとして読める。
この章句が説くこと
垂示自己馳求悟り脚下伝法
関連する章句
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『碧巌録』第七十三則垂示に云く、夫れ法を説く者は、説くこと無く示すこと無し。其の法を聴く者は、聞くこと無く得ること無し。説くこと既に説くこと無く示すこと無くんば、争でか説かざるに如かん。聴くこと既に聞くこと無く得ること無くんば、争でか聴かざるに如かん。而も説くこと無く又た聴くこと無きは、却つて些子に較れり。只如、今諸人、山僧が這裏に在つて説くを聴く、作麼生か此の過を免れ得ん。透関の眼を具する者、試みに挙し看よ。
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