挙す。良禅客、欽山に問ふ、「一鏃三関を破る時如何」。山云く、「関中の主を放出し看よ」。良云く、「恁麼ならば則ち過ちを知つて必ず改めん」。山云く、「更に何れの時をか待たん」。良云く、「好箭、放つて所在に著かず」。便ち出づ。山云く、「且く来たれ闍黎」。良、首を回らす。山、把住して云く、「一鏃三関を破ることは即ち且く止く、試みに欽山が与に箭を発し看よ」。良、擬議す。山、打つこと七棒して云く、「且く這の漢の疑ふこと三十年なるを聴さん」。

良云く、「恁麼ならば則ち過ちを知つて必ず改めん」。也た妨げず奇特なることを。欽山云く、「更に何れの時をか待たん」。看よ他の恁麼に祇対するを。欽山の問ふ所、更に些子の空欠の処無し。後頭に良禅客却つて道ふ、「好箭、放つて所在に著かず」と。袖を払つて便ち出づ。欽山纔かに他の恁麼に道ふを見て、便ち喚んで云く、「且く来たれ闍黎」。良禅客果然として把不住、便ち首を回らす。欽山擒住して云く、「一鏃三関を破ることは則ち且く止く、試みに欽山が与に箭を発し看よ」。良擬議す。欽山便ち打つこと七棒、更に随後に他が与に一道の呪を念じて云く、「且く這の漢の疑ふこと三十年なるを聴さん」。如今の禅和子尽く道ふ、「什麼としてか八下を打たず、又た六下を打たず、只だ七下を打つ」と。然らずんば、他の「試みに欽山が与に箭を発し看よ」と問ふを等つて便ち打たんと。似たることは則ち也た似たるも、是なることは則ち未だ是ならざること在り。這箇の公案、須らく是れ胸襟裏に些子の道理計較をも懐かず、語言の外に超出して、方に能く一句の下に三関を破る有り、及び箭を放つ処有るべし。若し是と非とを存せば、卒に摸索不著ならん。当時這の僧、若し是れ箇の漢ならば、欽山も也た大いに嶮ならん。他既に此の令を行ずること能はず、倒行を免れず。且く道へ、関中の主、畢竟是れ什麼人ぞ。看よ雪竇頌して云く。

良禅客も也た妨げず是れ一員の戦将なることを。欽山の手裏に向かつて、左に盤り右に転じ、鞭を墜し鐙を閃かす。末後惜しむべし、弓折れ箭尽く。是の如くなりと雖も、李将軍自ら嘉声の在る有り、封侯を得ざるも也た是れ閑なり。這箇の公案、一出一入、一擒一縦、当機覿面に提し、覿面当機に疾し。都て有無得失に落ちず、之を玄機と謂ふ。稍や些子の力量を虧けば、便ち顛蹶有り。這の僧も亦た是れ箇の英霊底の衲子、箇の問端を致して、妨げず群を驚かすことを。欽山は是れ作家の宗師、便ち他の問頭の落処を知る。鏃とは箭鏃なり。一箭に三関を射透する時如何。欽山の意に道ふ、「爾が射透し得ることは則ち且く置く、試みに関中の主を放出し看よ」と。

此に頌する数句は、帰宗の頌中の語を取る。帰宗昔日、因みに此の頌を作り、号して帰宗と曰ふ。宗門中、之を宗旨の説と謂ふ。後来同安之を聞いて云く、「良公善く能く箭を発するも、要且つ中的を解せず」。僧有り便ち問ふ、「如何にしてか中的することを得ん」。安云く、「関中の主は是れ什麼人ぞ」。後に僧有り欽山に挙似す。山云く、「良公若し恁麼ならば、也た未だ欽山の口を免れ得ず」。是の如くなりと雖も、同安は是れ好心ならず。雪竇道ふ、「君が与に関中の主を放出す」と。眼を開くも也た著し、眼を合するも也た著す。有形無形、尽く斬つて三段と為す。「箭を放つの徒莽鹵なること莫かれ」。若し善く能く箭を放たば、則ち莽鹵ならず。若し善く放たずんば、則ち莽鹵なること知るべし。「箇の眼を取れば耳必ず聾し、箇の耳を捨つれば目双つながら瞽す」。且く道へ、箇の眼を取れば、什麼としてか却つて耳聾し、箇の耳を捨つれば、什麼としてか却つて双つながら瞽する。此の語は取捨無くして、方に能く透得す。若し取捨有らば則ち見難し。「憐れむべし一鏃三関を破る、的的分明なり箭後の路」。良禅客問ふ、「一鏃三関を破る時如何」。欽山云く、「関中の主を放出し看よ」。乃至末後の同安の公案まで、尽く是れ箭後の路なり。畢竟作麼生。

君が与に関中の主を放出す、箭を放つの徒莽鹵なること莫かれ。箇の眼を取れば耳必ず聾し、箇の耳を捨つれば目双つながら瞽す。憐れむべし一鏃三関を破る、的的分明なり箭後の路。君見ずや、玄沙言へること有り、大丈夫は天に先だつて心の祖たり。

這の公案、洞下には之を借事問と謂ひ、亦た之を辨主問と謂ふ。用ひて当機を明かす。鹿と麈とは尋常射易し。唯だ麈中の麈有り、是れ鹿中の王なり、最も是れ射難し。此の麈鹿、常に崖石の上に於て其の角を利ぎ、鋒鋩の如く頴利なり。身を以て群鹿を護惜し、虎も亦た近傍すること能はず。這の僧も亦た惺惺に似て、引き来つて藥山に問ひ、用ひて第一機を明かす。山云く、「箭を看よ」。作家の宗師、妨げず奇特なることを。石火を撃つが如く、閃電光に似たり。豈に見ずや、三平初め石鞏に参ず。鞏、纔かに来るを見て、便ち弓を彎く勢を作して云く、「箭を看よ」。三平、胸を撥開して云く、「此は是れ殺人箭か、活人箭か」。鞏、弓弦を弾くこと三下す。三平便ち礼拝す。鞏云く、「三十年、一張の弓、両隻の箭、今日只だ半箇の聖人を射得たり」と。便ち弓箭を拗折す。三平後に大顛に挙似す。顛云く、「既に是れ活人箭ならば、什麼と為てか弓弦上に向つて辨ずる」。三平無語。顛云く、「三十年後、人の此の話を挙せんことを要すとも、也た得難し」。法燈に頌有りて云く、「古へ石鞏師有り、弓矢を架して坐す。是の如くすること三十年、知音一箇も無し。三平的に中り来り、父子相ひ投和す。子細に返つて思量すれば、元と伊は是れ射垛なり」。

挙す。雲門、僧に問ふ、「近離甚れの処ぞ」。僧云く、「西禅」。門云く、「西禅近日何の言句か有る」。僧、両手を展ぶ。門、打つこと一掌す。僧云く、「某甲話在り」。門却つて両手を展ぶ。僧無語。門便ち打つ。