碧巌録 / 第五十一則
末後句為君說。雪竇頌此末後句。他意極有落草相為。頌則殺頌。只頌毛彩些子。若要透見也未在。更敢開大口便道。明暗雙雙底時節。與爾開一綫路。亦與爾一句打殺了也。末後更與爾注解。只如招慶一日問羅山云。巖頭道。恁麼恁麼不恁麼不恁麼。意旨如何。羅山召云。大師。師應諾。山云。雙明亦雙暗。慶禮謝而去。三日後又問。前日蒙和尚垂慈。只是看不破。山云。盡情向爾道了也。慶云。和尚是把火行。山云。若恁麼據大師疑處問將來。慶云。如何是雙明亦雙暗。山云。同生亦同死。慶當時禮謝而去。後有僧問招慶。同生亦同死時如何。慶云。合取狗口。僧云。大師收取口喫飯。其僧却來問羅山云。同生不同死時如何。山云。如牛無角。僧云。同生亦同死時如何。山云。如虎戴角。末後句。正是這箇道理。
新字:末後句為君説。雪竇頌此末後句。他意極有落草相為。頌則殺頌。只頌毛彩些子。若要透見也未在。更敢開大口便道。明暗双双底時節。与爾開一綫路。亦与爾一句打殺了也。末後更与爾注解。只如招慶一日問羅山云。巖頭道。恁麼恁麼不恁麼不恁麼。意旨如何。羅山召云。大師。師応諾。山云。双明亦双暗。慶礼謝而去。三日後又問。前日蒙和尚垂慈。只是看不破。山云。尽情向爾道了也。慶云。和尚是把火行。山云。若恁麼拠大師疑処問将来。慶云。如何是双明亦双暗。山云。同生亦同死。慶当時礼謝而去。後有僧問招慶。同生亦同死時如何。慶云。合取狗口。僧云。大師収取口喫飯。其僧却来問羅山云。同生不同死時如何。山云。如牛無角。僧云。同生亦同死時如何。山云。如虎戴角。末後句。正是這箇道理。
書き下し
「末後の句、君が為に説く」。雪竇、此の末後の句を頌す。他の意、極めて落草相為すること有り。頌は則ち殺だ頌するも、只だ毛彩些子を頌するのみ。若し透見せんと要せば、也た未だしきこと在り。更に敢へて大口を開いて便ち道ふ、「明暗双双底の時節」と。爾が与に一綫の路を開き、亦た爾が与に一句に打殺し了れり。末後に更に爾が与に注解す。只だ招慶、一日羅山に問うて云ふが如し、「巌頭道ふ、恁麼恁麼、不恁麼不恁麼と。意旨如何」。羅山召して云く、「大師」。師応諾す。山云く、「双明亦双暗」。慶、礼謝して去る。三日の後、又た問ふ、「前日和尚の垂慈を蒙るも、只だ是れ看不破なり」。山云く、「尽情、爾に向かつて道ひ了れり」。慶云く、「和尚は是れ火を把つて行く」。山云く、「若し恁麼ならば、大師の疑処に拠つて問ひ将ち来たれ」。慶云く、「如何なるか是れ双明亦双暗」。山云く、「同生亦同死」。慶、当時礼謝して去る。後に僧有り、招慶に問ふ、「同生亦同死の時如何」。慶云く、「狗口を合取せよ」。僧云く、「大師、口を収取して飯を喫せよ」。其の僧却つて来たりて羅山に問うて云く、「同生不同死の時如何」。山云く、「牛の角無きが如し」。僧云く、「同生亦同死の時如何」。山云く、「虎の角を戴くが如し」。末後の句は、正に是れ這箇の道理なり。
現代語訳
「末後の句を君のために説く」。雪竇はこの末後の句を頌している。その意は、草の中まで下りてきて人のためにはかるところがきわめて大きい。頌はたしかに見事に頌しているが、ただ表面の毛並みを少し頌しただけで、透り抜けて見ようとするなら、まだまだである。さらに大きな口を開けて「明暗双双底の時節」と言う。君のために一筋の道を開き、また君のために一句で打ち殺してしまった。最後にさらに君のために注釈を加えたのである。たとえば招慶がある日、羅山に「巌頭は『こうだ、こうだ、こうではない、こうではない』と言いましたが、その意味はどうですか」と問うた。羅山は「大師よ」と呼んだ。招慶が「はい」と応えると、羅山は「双明亦双暗(明も二つ、暗も二つ)」と言った。招慶は礼をして去った。三日後にまた問うた、「先日は和尚のお慈悲を受けましたが、どうしても見破れません」。羅山「すっかりお前に言ってしまったぞ」。招慶「和尚は火を手にして歩いておられる」。羅山「それなら、大師の疑うところに即して問うてみよ」。招慶「双明亦双暗とは何ですか」。羅山「同生亦同死(ともに生まれ、ともに死ぬ)」。招慶はそのとき礼をして去った。のちにある僧が招慶に「同生亦同死のときはどうですか」と問うと、招慶は「犬の口を閉じよ」と言った。僧は「大師こそ口を収めて飯を食べなさい」と言った。その僧は羅山のところへ戻って「同生不同死のときはどうですか」と問うた。羅山「牛に角がないようなものだ」。僧「同生亦同死のときはどうですか」。羅山「虎が角を戴いたようなものだ」。末後の句とは、まさにこの道理である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『碧巌録』第五十一則末後の句、君が為に説く。明暗双双底の時節。同条に生ずるや共に相知る、同条に死せざるや還た殊絶す。還た殊絶す、黄頭碧眼も須らく甄別すべし。南北東西、帰去来、夜深けて同じく看る千巌の雪。
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『碧巌録』第五十一則羅山の会下に僧有り、便ち這箇の意を用ひて、問ひを招慶に致す。慶云く、「彼此皆知る」。何が故ぞ。我若し東勝身洲に一句を道へば、西瞿耶尼洲も也た知る。天上に一句を道へば、人間も也た知る。心心相知り、眼眼相照らす。同条に生ずるや則ち猶ほ見易し。同条に死せざるや還た殊絶す。釈迦・達磨も也た摸索不著なり。南北東西、帰去来、些子の好境界有り。夜深けて同じく看る千巌の雪。且く道へ、是れ双明双暗か、是れ同条生か、是れ同条死か。具眼の衲僧、試みに甄別し看よ。
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『碧巌録』第五十一則徳山、斎晩し、老子自ら鉢を捧げて法堂に下り去る。巌頭道ふ、「大小の徳山、未だ末後の句を会せざること在り」。雪竇拈じて云く、「曽て聞く、箇の独眼竜を説くと。元来只だ一隻眼を具するのみ。殊に知らず、徳山は是れ箇の無歯の大虫なることを。若し是れ巌頭の識破するにあらずんば、争でか昨日と今日と同じからざることを知り得ん」。諸人、末後の句を会せんと要すや。只だ老胡の知るを許して、老胡の会するを許さず。古より今に及ぶまで、公案万別千差、荊棘の林の如くに相似たり。爾若し透得し去らば、天下の人も奈何ともせず、三世の諸仏も下風に立在せん。爾若し透不得ならば、巌頭道ふ、「雪峰は我と同条に生ずと雖も、我と同条に死せず」と。只だ這の一句、自然に出身の処有り。雪竇頌して云く。
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『碧巌録』第五十五則雪竇偏に注脚を下すことを会す。他は是れ雲門下の児孫、凡そ一句の中に三句を具する底の鉗鎚あり。道ひ難き処に向かつて道破し、撥き開かざる処に向かつて撥開し、他の緊要の処に去いて頌出す。直に道ふ、「兎馬に角有り、牛羊に角無し」と。且く道へ、兎馬什麼としてか角有り、牛羊什麼としてか却つて角無き。若し前話を透得せば、始めて雪竇に人の為にする処有ることを知らん。有る者は錯会して道ふ、「道はざるは便ち是れ道ふなり、無句は是れ有句なり。兎馬に角無きを却つて角有りと云ひ、牛羊に角有るを却つて角無しと云ふ」と。且らく没交渉なることを得たり。殊に知らず、古人千変万化して此の如きの神通を現ずるは、只だ爾が這の精霊の鬼窟を打破せんが為なることを。若し透得し去らば、一箇の了の字を消ひず。「兎馬に角有り、牛羊に角無し。毫を絶し氂を絶し、山の如く嶽の如し」。這の四句は、摩尼宝珠一顆に相似たり。雪竇渾淪地に爾が面前に吐き了れり。末後は皆是れ欵に拠つて案を結す。「黄金の霊骨今猶ほ在り、白浪滔天何れの処にか著けん」。此れは石霜と太原孚の語を頌す。什麼としてか著くる処無き。「隻履西に帰つて曽て失却す」。霊亀尾を曳く。此れは是れ雪竇の転身して人の為にする処なり。古人道ふ、「他は活句に参じて死句に参ぜず」と。既に是れ失却す、他の一火什麼としてか却つて頭を競うて争ふ。
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『碧巌録』第四十一則「活中に眼有るも還つて死に同じ」。雪竇は是れ知有底の人、所以に敢へて頌す。古人道ふ、「他は活句に参じて、死句に参ぜず」。雪竇道ふ、「活中に眼有るも還つて死漢に同じきに相似たり」。何ぞ曾て死せん。死中に眼を具すれば活人に同じきが如し。古人道ふ、「死人を殺し尽くして方に活人を見、死人を活かし尽くして方に死人を見る」。趙州は是れ活底の人、故に死問を作して投子を験取す。薬性の忌む所の物の如く、故に将ち去つて試験するに相似たり。所以に雪竇道ふ、「薬忌何ぞ須ひん作家を鑑みることを」。此れは趙州の問処を頌す。後面に投子を頌す。「古仏すら尚ほ言ふ曾て未だ到らずと」。只だ這の大死底の人の却つて活する処、古仏も亦た曾て到らず、天下の老和尚も亦た曾て到らず。任是釈迦老子・碧眼の胡僧も也た須らく再参して始めて得べし。所以に道ふ、「只だ老胡の知るを許して、老胡の会するを許さず」。雪竇道ふ、「知らず誰か解く塵沙を撒く」。見ずや、僧、長慶に問ふ、「如何なるか是れ善知識の眼」。慶云く、「願有り沙を撒かず」。保福云く、「更に撒くべからず」。天下の老和尚、曲彔木床上に拠つて、棒を行じ喝を行じ、払を竪て床を敲き、神通を現じ主宰と作る、尽く是れ沙を撒くなり。且く道へ、如何にしてか免れ得ん。
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『碧巌録』第七十則却つて請ふ和尚道へ、虎頭角を生じて荒草を出づ。十洲春尽きて花凋残す、珊瑚樹林日杲杲たり。此の三人の答処、各各同じからず。也た壁立千仞なる有り、也た照用同時なる有り、也た自救不了なる有り。「却つて請ふ和尚道へ」、雪竇便ち此の一句の中に向かつて機を呈し了れり。更に中に就いて軽軽に拶して、人をして見易からしめて云く、「虎頭角を生じて荒草を出づ」と。溈山の答処、一に猛虎の頭上に角を安くに似たり。什麼の近傍の処か有らん。見ずや、僧、羅山に問ふ、「同生不同死の時如何」。山云く、「牛の角無きが如し」。僧云く、「同生亦同死の時如何」。山云く、「虎の角を戴くが如し」と。雪竇只だ一句に頌し了れり。他は転変の余才有りて、更に云く、「十洲春尽きて花凋残す」と。海上に三山十洲有り、百年を以て一春と為す。雪竇の語は風措を帯び、宛転盤礴たり。春尽くるの際、百千万株の花一時に凋残し、独り珊瑚樹林有りて凋落することを解せず、大陽と相奪ひて、其の光交映す。正当恁麼の時、妨げず奇特なることを。雪竇此れを用ゐて、他の「却つて請ふ和尚道へ」を明かす。
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