挙す。馬大師、百丈と行く次、野鴨子の飛び過ぐるを見る。大師云く、「是れ什麼ぞ」。丈云く、「野鴨子」。大師云く、「什麼の処にか去る」。丈云く、「飛び過ぎ去れり」。大師遂に百丈の鼻頭を扭る。丈、忍痛の声を作す。大師云く、「何ぞ曽て飛び去らん」。

看よ他の馬大師、百丈と行く次、野鴨子の飛び過ぐるを見る。大師豈に是れ野鴨子なることを知らざらんや。什麼としてか却つて恁麼に問ふ。且く道へ、他の意、什麼の処にか落在す。百丈只管に他の後に随つて走る。馬祖遂に他の鼻孔を扭る。丈、忍痛の声を作す。馬祖云く、「何ぞ曽て飛び去らん」。百丈便ち省す。而今有る底は錯会して、纔かに問著すれば便ち忍痛の声を作す。且喜すらくは跳不出なることを。宗師家、人の為にするには須らく教へて徹せしむべし。他の会せざるを見ては、鋒を傷つけ手を犯すことを免れず、只だ他をして此の事を明らめしめんことを要す。所以に道ふ、「会すれば則ち途中に受用し、会せざれば則ち世諦流布す」と。馬祖当時若し扭住せずんば、只だ世諦流布と成らん。也た須らく是れ境に逢ひ縁に遇うて、宛転として自己に帰せしむべし。十二時中、空欠の処無き、之を性地明白と謂ふ。若し只だ草に依り木に附き、箇の驢前馬後を認めば、何の用処か有らん。看よ他の馬祖・百丈の恁麼に用ふるを。昭昭霊霊に似たりと雖も、却つて昭昭霊霊の処に住在せず。百丈忍痛の声を作す。若し恁麼に見去らば、遍界蔵さず、頭頭成現す。所以に道ふ、「一処透れば千処万処一時に透る」と。

野鴨子、知んぬ何許ぞ。馬祖見来たつて相共に語る。話り尽くす山雲海月の情。依前として会せず還た飛び去る。飛び去らんと欲するも、却つて把住す。道へ、道へ。

馬祖、次の日陞堂す。衆纔かに集まるや、百丈出でて拝蓆を巻却す。馬祖便ち下座す。方丈に帰る次、百丈に問ふ、「我適来上堂して、未だ曽て説法せず。爾什麼としてか便ち蓆を巻却する」。丈云く、「昨日和尚に鼻孔を扭られて痛し」。祖云く、「爾昨日甚れの処に向かつてか心を留む」。丈云く、「今日鼻頭又た痛まず」。祖云く、「爾深く今日の事を知れり」。丈乃ち礼を作し、却つて侍者寮に帰つて哭す。同事の侍者問うて云く、「爾哭して什麼をか作す」。丈云く、「爾去つて和尚に問取せよ」。侍者遂に去つて馬祖に問ふ。祖云く、「爾去つて他に問取し看よ」。侍者却つて寮に帰つて百丈に問ふ。丈却つて呵呵大笑す。侍者云く、「爾適来哭し、而今什麼としてか却つて笑ふ」。丈云く、「我適来哭し、如今却つて笑ふ」。看よ他の悟後、阿轆轆地にして、羅籠すれども住まらず、自然に玲瓏たり。雪竇頌して云く。

雪竇劈頭に便ち頌して道ふ、「野鴨子、知んぬ何許ぞ」と。且く道へ、多少か有る。「馬祖見来たつて相共に語る」。此れ馬祖の百丈に問うて「是れ什麼ぞ」と云ひ、丈の「野鴨子」と云ふを頌す。「語り尽くす山雲海月の情」は、再び百丈に什麼の処にか去ると問ふを頌す。馬大師、他の為にする意旨、自然に脱体なり。百丈依前として会せず、却つて「飛び過ぎ去れり」と道ふ。両重に蹉過す。「飛び去らんと欲するも、却つて把住す」。雪竇、欵に拠つて案を結す。又た云く、「道へ道へ」。此れは是れ雪竇の転身の処なり。且く道へ、作麼生か道はん。若し忍痛の声を作さば則ち錯る。若し忍痛の声を作さずんば、又た作麼生か会せん。雪竇頌し得ること甚だ妙なりと雖も、争奈せん也た跳不出なることを。

挙す。僧、馬大師に問ふ、「四句を離れ百非を絶して、請ふ師、某甲に西来の意を直指せよ」。馬師云く、「我れ今日労倦す、汝が為に説くこと能はず。智蔵に問取し去れ」。僧、智蔵に問ふ。蔵云く、「何ぞ和尚に問はざる」。僧云く、「和尚、来たつて問はしむ」。蔵云く、「我れ今日頭痛す、汝が為に説くこと能はず。海兄に問取し去れ」。僧、海兄に問ふ。海云く、「我れ這裏に到つて却つて会せず」。僧、馬大師に挙似す。馬師云く、「蔵頭は白く、海頭は黒し」。

正眼もて観来たれば、却つて是れ百丈正因を具す。馬大師は風無きに浪を起こす。諸人、仏祖の与に師と為らんと要せば、百丈に参取せよ。自救不了ならんと要せば、馬祖大師に参取せよ。看よ他の古人、二六時中、未だ嘗て箇裏に在らずんばあらず。百丈は丱歳にして塵を離れ、三学該ね練る。大寂の南昌に化を闡くに属し、乃ち心を傾けて依附し、二十年侍者と為る。再参するに及んで、喝下に於て方に始めて大悟す。而今有る者は道ふ、「本と悟処無し、箇の悟門を作して此の事を建立す」と。若し恁麼に見解せば、獅子身中の虫の、自ら獅子の肉を食らふが如し。見ずや古人道ふ、「源深からざる者は流れ長からず、智大ならざる者は見遠からず」と。若し建立の会を作さば、仏法豈に如今に到らんや。