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碧巌録 / 第四十五則

一日僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。僧云。和尚莫將境示人。州云。老僧不曾將境示人。看他恁麼向極則轉不得處轉得。自然蓋天蓋地。若轉不得。觸途成滯。且道他有佛法商量也無。若道他有佛法。他又何曾說心說性。說玄說妙。若道他無佛法旨趣。他又不曾辜負爾問頭。豈不見。僧問木平和尚。如何是佛法大意。平云。這箇冬瓜如許大。又僧問古德。深山懸崖逈絕無人處。還有佛法也無。古德云。有。僧云。如何是深山裏佛法。古德云。石頭大底大小底小。看這般公案。誵訛在什麼處。雪竇知他落處。故打開義路。與爾頌出。

新字:一日僧問趙州。如何是祖師西来意。州云。庭前柏樹子。僧云。和尚莫将境示人。州云。老僧不曽将境示人。看他恁麼向極則転不得処転得。自然蓋天蓋地。若転不得。触途成滞。且道他有仏法商量也無。若道他有仏法。他又何曽説心説性。説玄説妙。若道他無仏法旨趣。他又不曽辜負爾問頭。豈不見。僧問木平和尚。如何是仏法大意。平云。這箇冬瓜如許大。又僧問古徳。深山懸崖逈絶無人処。還有仏法也無。古徳云。有。僧云。如何是深山裏仏法。古徳云。石頭大底大小底小。看這般公案。誵訛在什麼処。雪竇知他落処。故打開義路。与爾頌出。

書き下し

一日、僧、趙州に問ふ、「如何なるか是れ祖師西来の意」。州云く、「庭前の柏樹子」。僧云く、「和尚、境を将つて人に示すこと莫かれ」。州云く、「老僧曾て境を将つて人に示さず」。看よ他の恁麼に極則の転じ得ざる処に向かつて転じ得て、自然に蓋天蓋地なることを。若し転じ得ずんば、触途成滞す。且く道へ、他に仏法の商量有りや也た無しや。若し他に仏法有りと道はば、他又何ぞ曾て心を説き性を説き、玄を説き妙を説かん。若し他に仏法の旨趣無しと道はば、他又曾て汝が問頭に辜負せず。豈に見ずや、僧、木平和尚に問ふ、「如何なるか是れ仏法の大意」。平云く、「這箇の冬瓜、如許大なり」。又僧、古徳に問ふ、「深山懸崖、逈絶して人無き処、還つて仏法有りや也た無しや」。古徳云く、「有り」。僧云く、「如何なるか是れ深山裏の仏法」。古徳云く、「石頭の大なる底は大、小なる底は小」。看よ這般の公案、誵訛什麼の処にか在る。雪竇他の落処を知つて、故に義路を打開して汝が与に頌出す。

現代語訳

ある日、ある僧が趙州に問うた。「祖師が西から来た意とは何か」。趙州は言った。「庭先の柏の木だ」。僧は言った。「和尚、外の景色で人に示さないでください」。趙州は言った。「老僧はかつて景色で人に示したことはない」。見よ、彼がこのように、究極の転じようのないところで転じることができて、自然に天を覆い地を覆っていることを。もし転じることができなければ、行く先々で滞ってしまう。さあ言ってみよ、彼に仏法の議論はあるか、ないか。もし彼に仏法があると言うなら、彼はいつ心を説き性を説き、玄を説き妙を説いたか。もし彼に仏法の趣旨がないと言うなら、彼はお前の問いに背いたことがない。見なかったか、ある僧が木平和尚に「仏法の大意とは何か」と問うと、木平は「この冬瓜はこんなに大きい」と言った。またある僧が古徳に「深い山の切り立った崖の、人里離れて誰もいない所にも、仏法はあるか」と問うと、古徳は「ある」と言った。僧が「深い山の中の仏法とは何か」と言うと、古徳は「石の大きいものは大きく、小さいものは小さい」と言った。見よ、こうした公案の紛らわしいところはどこにあるか。雪竇はその落ち着きどころを知っていたので、道理の筋道を開いてお前たちのために頌に詠んだのである。

解説

圜悟の評唱の後半である。趙州の庭前の柏樹子の話を引き、景色で示すなと言う僧に、景色で示したことはないと返した趙州の応答を、転じ得ない処で転じたものと評する。趙州の答えには心性や玄妙を説く仏法の議論はないが、問いに背いてもいないと圜悟は言う。さらに木平の冬瓜はこんなに大きい、古徳の大きな石は大きく小さな石は小さいという答えを並べる。いずれも目の前の事実をそのまま差し出す応答である。理屈で語らずとも、具体の一事が本質を言い当てることがあると気づかせてくれる。

この章句が説くこと

評唱公案日常転機柏樹子木平

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