碧巌録 / 第四十二則
為他是作家。後列剎相望。所至競譽。到藥山盤桓既久。遂辭藥山。山至重他。命十人禪客相送。是時值雪下。居士指雪云。好雪片片不落別處。全禪客云。落在什麼處。士便掌。全禪客既不能行令。居士令行一半。令雖行。全禪客恁麼酬對。也不是他不知落處。各有機鋒。卷舒不同。然有不到居士處。所以落他架下。難出他彀中。居士打了。更與說道理云。眼見如盲口說如啞。雪竇別前語云。初問處但握雪團便打。雪竇恁麼。要不辜他問端。只是機遲。慶藏主道。居士機如掣電。等爾握雪團。到幾時。和聲便應和聲打。方始勦絕。雪竇自頌他打處云。彀。
新字:為他是作家。後列刹相望。所至競誉。到薬山盤桓既久。遂辞薬山。山至重他。命十人禅客相送。是時値雪下。居士指雪云。好雪片片不落別処。全禅客云。落在什麼処。士便掌。全禅客既不能行令。居士令行一半。令雖行。全禅客恁麼酬対。也不是他不知落処。各有機鋒。巻舒不同。然有不到居士処。所以落他架下。難出他彀中。居士打了。更与説道理云。眼見如盲口説如唖。雪竇別前語云。初問処但握雪団便打。雪竇恁麼。要不辜他問端。只是機遅。慶蔵主道。居士機如掣電。等爾握雪団。到幾時。和声便応和声打。方始勦絶。雪竇自頌他打処云。彀。
書き下し
他は是れ作家なるが為に、後に列剎相望みて、至る所競ひて誉む。薬山に到つて盤桓すること既に久しく、遂に薬山を辞す。山至つて他を重んじ、十人の禅客に命じて相送らしむ。是の時雪の下るに値ふ。居士雪を指して云く、「好雪片片、別処に落ちず」。全禅客云く、「什麼の処にか落在す」。士便ち掌す。全禅客既に令を行ずること能はず、居士令を行ずること一半。令行ずと雖も、全禅客恁麼に酬対す。也た是れ他の落処を知らざるにあらず。各機鋒有り、巻舒同じからず。然れども居士の処に到らざること有り、所以に他の架下に落ちて、他の彀中を出で難し。居士打ち了つて、更に与に道理を説いて云く、「眼見ること盲の如く、口説くこと啞の如し」。雪竇前語に別して云く、「初め問ふ処、但だ雪団を握つて便ち打たん」。雪竇恁麼なるは、他の問端に辜かざらんことを要す。只だ是れ機遅し。慶蔵主道ふ、「居士の機は掣電の如し。汝が雪団を握るを等たば、幾時にか到らん。声に和して便ち応じ、声に和して打ちて、方始めて勦絶せん」。雪竇自ら他の打処を頌して云く。彀(字音の注)。
現代語訳
彼は練達の者であったから、後に諸方の寺々が彼を仰ぎ見て、行く先々で競ってほめたたえた。薬山のもとに着いて長く滞在した後、ついに薬山を辞去した。薬山は彼を大いに重んじ、十人の禅僧に命じて見送らせた。その時ちょうど雪が降っていた。居士は雪を指して言った。「見事な雪だ、ひとひらひとひら、ほかの所には落ちない」。全禅客が言った。「ではどこに落ちるのか」。居士はすぐに平手で打った。全禅客は号令を行うことができず、居士は号令を半分だけ行った。号令は行われたが、全禅客はこのように応じた。彼が落ちどころを知らなかったわけではない。それぞれに機鋒があり、巻き方と広げ方が異なるのである。しかし居士の境地には届かないところがあって、それゆえ居士の掛け台の下に落ち、居士の弓の射程から出られなかった。居士は打ち終えると、さらに道理を説いて言った。「目は見ていても盲のよう、口は説いていても啞のようだ」。雪竇は前の語に別の語を付けて言った。「最初に問われたところで、ただ雪の玉を握って打てばよかった」。雪竇がこう言うのは、相手の問いの端緒に背かないためである。ただ、機が遅い。慶蔵主は言った。「居士の機は稲妻のようだ。お前が雪玉を握るのを待っていたら、いつになったら届くのか。声と同時に応じ、声と同時に打って、はじめて断ち切ることができる」。雪竇は自ら居士を打つところを頌して言う。(「彀」は字音の注の見出し字。)
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『碧巌録』第四十二則挙す。龐居士、薬山を辞す。山、十人の禅客に命じて相送りて門首に至らしむ。居士、空中の雪を指して云く、「好雪片片、別処に落ちず」。時に全禅客有り云く、「什麼の処にか落在す」。士打つこと一掌。全云く、「居士も也た草草なることを得ざれ」。士云く、「汝恁麼にして禅客と称せば、閻老子未だ汝を放さざらん」。全云く、「居士作麼生」。士又打つこと一掌して云く、「眼見ること盲の如く、口説くこと啞の如し」。雪竇別して云く、「初め問ふ処、但だ雪団を握つて便ち打たん」。
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『碧巌録』第四十二則「雪団打、雪団打、龐老の機関把るべき没し」。雪竇は居士の頭上に在つて行かんことを要す。古人雪を以て一色辺の事を明かす。雪竇の意に道ふ、当時若し雪団を握つて打たば、居士縦ひ如何なる機関有るも、亦た搆へ得難しと。雪竇自ら他の打処を誇る。殊に知らず落節の処有ることを。「天上人間自ら知らず、眼裏耳裏絶えて瀟灑」。眼裏も也た是れ雪、耳裏も也た是れ雪、正に一色辺に住在す。亦た之を普賢境界一色辺の事と謂ひ、亦た之を打成一片と謂ふ。雲門道ふ、「直に尽乾坤大地、繊毫の過患無きことを得るも、猶ほ転句と為す。一色を見ざる、始めて是れ半提。若し全提を要せば、須らく向上の一路有ることを知りて始めて得べし」。這裏に到つて須らく是れ大用現前して、針箚せども入らず、他人の処分を聴かざるべし。所以に道ふ、「他は活句に参じて、死句に参ぜず」。古人道ふ、「一句合頭の語、万劫の繋驢橛」。什麼の用処か有らん。雪竇此に到つて頌殺し了つて、復た機を転じて道ふ、「只だ此の瀟灑絶、直饒是れ碧眼の胡僧も也た弁別し難し」。碧眼の胡僧すら尚ほ弁別し難し、更に山僧をして箇の什麼をか説かしめん。
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『碧巌録』第四十二則雪団打、雪団打、龐老の機関把るべき没し。天上人間自ら知らず、眼裏耳裏絶えて瀟灑。瀟灑絶、碧眼の胡僧も弁別し難し。
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『碧巌録』第四則徳山法堂を背却し、草鞋を著けて便ち出で去る。且く道へ、他の意作麼生。爾道へ、徳山は是れ勝か是れ負か。溈山の恁麼なるは是れ勝か是れ負か。雪竇著語して云く、「勘破し了れり」。是れ他工夫を下して、古人の聱訛極則の処を見透して、方に能く恁麼なり。妨げず奇特なることを。訥堂云く、「雪竇両箇の勘破を著けて、三段の判を作す。方に此の公案を顕す。傍人の二人を断ずるに似て相似たり」。後来這の老漢、緩緩地に晩に至つて方に首座に問ふ、「適来の新到什麼の処にか在る」。首座云く、「当時法堂を背却し、草鞋を著けて出で去れり」。溈山云く、「此の子已後、孤峰頂上に向つて、草庵を盤結して、仏を呵し祖を罵り去ること在らん」。且く道へ、他の意旨如何。溈山老漢是れ好心ならず。徳山後来仏を呵し祖を罵り、風を打ち雨を打つも、依旧として他の窠窟を出でず。這の老漢に平生の伎倆を見透せらる。這裏に到つて喚んで溈山他に受記を与ふと作して得んや。喚んで「沢広ければ山を蔵し、貍能く豹を伏す」と作して得んや。若し恁麼ならば且喜すらくは没交渉。雪竇此の公案の落処を知つて、敢へて他と断じて更に道ふ、「雪上に霜を加ふ」。又重ねて拈起し来つて人をして見せしむ。若し見得し去らば、爾に溈山・徳山・雪竇と同参することを許さん。若し也た見ずんば、切に忌む妄りに情解を生ずることを。
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『碧巌録』第二十五則這般の事、若し是れ通方の作者ならば、古人の実処に到って、自然に力を費やさず。他人の他底を搆へ得る無きを見て、復た自ら徴して云く、「畢竟如何」。又奈何ともし得ず。自ら云く、「楖栗横に担って人を顧みず、直に千峰万峰に入り去る」。這箇の意又作麼生。且く道へ、什麼の処を指して地頭と為す。妨げず句中に眼有り、言外に意有ることを。自ら起き自ら倒れ、自ら放ち自ら収む。豈に見ずや、厳陽尊者、路に一僧に逢ひ、拄杖を拈起して云く、「是れ什麼ぞ」。僧云く、「識らず」。厳云く、「一条の拄杖も也た識らず」。厳復た拄杖を以て地上に劄すること一下して云く、「還た識るや」。僧云く、「識らず」。厳云く、「土窟子も也た識らず」。厳復た拄杖を以て担って云く、「会すや」。僧云く、「会せず」。厳云く、「楖栗横に担って人を顧みず、直に千峰万峰に入り去る」。古人這裏に到って、什麼と為てか住まることを肯ぜざる。雪竇頌有り、云く、「誰か機に当たって挙して賺かざる、亦還た希なり。峭峻を摧残し、玄微を銷鑠す。重関曾て巨いに闢く、作者未だ同じく帰せず。玉兎乍ち円かに乍ち欠け、金烏飛ぶに似て飛ばず。盧老知らず何れの処にか去る、白雲流水共に依依たり」。什麼に因ってか山僧道ふ、「脳後に腮を見ば、与に往来すること莫れ」と。纔かに計較を作さば、便ち是れ黒山鬼窟裏に活計を作す。若し見得して徹し、信得して及ばば、千人万人も自然に羅籠すれども住まらず、奈何ともし得ず。動著し拶著すれば、自然に殺有り活有り。雪竇他の意を会して「直に千峰万峰に入り去る」と道ふ、方に始めて頌を成す。落処を知らんと要せば、看取せよ雪竇の頌に云く。
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『碧巌録』第四十八則「来問は風を成すが若きも、機に応ずるは善巧に非ず」。太傅の問処は、斤を運らして風を成すに似たり。此れは荘子に出づ。郢人壁に泥りて一少竅を余す。遂に泥を円めて擲つて之を補ふ。時に少泥有りて鼻端に落在す。傍らに匠者有りて云く、「公竅を補ふこと甚だ巧みなり。我れ斤を運らして汝が為に鼻端の泥を取らん」。其の鼻端の泥、蠅子の翼の若し。匠者をして之を斵らしむ。匠者斤を運らし、風を成して之を斵り、其の泥を尽くして鼻を傷つけず。郢人立つて容を失はず。所謂二俱に巧妙なり。朗上座其の機に応ずと雖も、語に善巧無し。所以に雪竇道ふ、「来問は風を成すが若きも、機に応ずるは善巧に非ず」。「悲しむに堪へたり独眼龍、曾て未だ牙爪を呈せず」。明招道ひ得て也た太だ奇特なり。争奈せん未だ拏雲攫霧底の爪牙有らざることを。雪竇傍らより肯はず、忍俊不禁、他に代つて気を出だす。雪竇暗に去つて他の意に合す。自ら他の茶炉を踏倒するの語を頌す。「牙爪開いて雲雷を生ず、逆水の波幾回をか経たる」。雲門道ふ、「汝に逆水の波有ることを望まず、但だ順水の意有るも亦た得し」。所以に道ふ、「活句の下に薦得せば、永劫に忘れず」。朗上座と明招と、語句死せるに似たり。若し活処を見んと要せば、但だ雪竇の茶炉を踏倒するを看よ。
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