挙す。僧雲門に問ふ、如何なるか是れ清浄法身。門云く、花薬欄。僧云く、便ち恁麼にし去る時如何。門云く、金毛の獅子。

花薬欄、顢頇なること莫れ。星は秤に在りて盤に在らず。便ち恁麼、太だ端無し。金毛の獅子大家看よ。

諸人還た這の僧の問ふ処と雲門の答ふる処とを知るや。若し知得せば、両口同じく一舌無し。若し知らずんば、未だ顢頇を免れず。僧玄沙に問ふ、如何なるか是れ清浄法身。沙云く、膿滴滴地と。金剛の眼を具して、試みに請ふ辨じ看よ。雲門は別人に同じからず。有る時は把定して壁立万仞、爾が湊泊する処無し。有る時は爾が与に一線道を開きて、同死同生す。雲門の三寸甚だ密なり。有る者は道ふ、是れ信彩に答へ去ると。若し恁麼に会せば、且く道へ、雲門什麼の処にか落在する。這箇は是れ屋裏の事、外に向かつて卜度すること莫れ。所以に百丈道ふ、森羅万象、一切の語言、皆転じて自己に帰して、転轆轆地ならしめよ。活鱍鱍の処に向いて便ち道へ。若し擬議尋思せば、便ち第二句に落ち了れりと。永嘉道ふ、法身覚了すれば一物無し、本源自性天真仏と。

雲門這の僧を験す。其の僧も亦た是れ他の屋裏の人、自ら是れ久参にして、他の屋裏の事を知る。進めて云く、便ち恁麼にし去る時如何。門云く、金毛の獅子。且く道へ、是れ他を肯ふか、是れ他を肯はざるか。是れ他を褒むるか、是れ他を貶するか。巌頭道ふ、若し戦を論ぜば、箇箇転処に立在すと。又道ふ、他は活句に参じて、死句に参ぜず。活句の下に薦得せば、永劫に忘れず。死句の下に薦得せば、自救も了ぜずと。又僧雲門に問ふ、仏法は水中の月の如し、是なりや否や。門云く、清波透路無し。進めて云く、和尚何よりして得たる。門云く、再問復た何よりか来る。僧云く、正恁麼にし去る時如何。門云く、重畳たる関山の路。須らく知るべし此の事は、言句の上に在らず。石火を撃つが如く、閃電光に似たり。構得するも構不得なるも、未だ身を喪ひ命を失ふことを免れず。雪竇は是れ其の中の人なり、便ち当頭に頌出す。

雪竇は席を相て令を打ち、絃を動かして曲を別つ。一句一句判じ将ち去る。此の一頌は、拈古の格に異ならず。花薬欄、便ち道ふ、顢頇なること莫れと。人皆道ふ、雲門信彩に答へ将ち去ると。総に情解を作して他を会す。所以に雪竇本分の草料を下して、便ち道ふ、顢頇なること莫れと。蓋し雲門の意は、花薬欄の処に在らず。所以に雪竇道ふ、星は秤に在りて盤に在らずと。這の一句忒殺だ漏逗す。水中に元より月無し、月は青天に在り。星の秤に在りて槃に在らざるが如し。且く道へ、那箇か是れ秤。若し辨明し得出さば、雪竇に辜負せず。古人這裏に到りては、也た慈悲なることを妨げず。分明に爾に向かつて道ふ、這裏に在らず、那辺に在り去ると。且く道へ、那辺は是れ什麼の処ぞ。此の頌は頭辺の一句了りて、後面に這の僧の便ち恁麼にし去る時如何と道ふを頌す。雪竇道ふ、這の僧も也た太だ端無しと。且く道へ、是れ明頭に合ふか暗頭に合ふか、会し来りて恁麼に道ふか、会せずして来りて恁麼に道ふか。金毛の獅子大家看よ。還た金毛の獅子を見るや。瞎。

垂示に云く、途中受用底は、虎の山に靠るに似たり。世諦流布底は、猿の檻に在るが如し。仏性の義を知らんと欲せば、当に時節因縁を観ずべし。百錬の精金を煅へんと欲せば、須らく是れ作家の炉韛なるべし。且く道へ、大用現前底は、什麼を将てか試験せん。

又教中に道ふ、「仏の真法身は猶ほ虚空の若し、物に応じて形を現ずること、水中の月の如し」。又僧、夾山に問ふ、「如何なるか是れ法身」。山云く、「法身は無相」。「如何なるか是れ法眼」。山云く、「法眼は無瑕」。雲門道ふ、「六不収」。此の公案、有る者道ふ、「只だ是れ六根・六塵・六識、此の六は皆法身より生ず。六根も他を収め得ず」。若し恁麼に情解せば、且喜すらくは没交渉、更に雲門を帯累す。見んと要せば便ち見よ、汝が穿鑿する処無し。見ずや教中に道ふ、「是の法は思量分別の能く解する所に非ず」。他の答話は多く人の情解を惹く。所以に一句の中に、須らく三句を具すべし。更に汝が問頭に辜負せず。時に応じ節に応じて、一言一句、一点一画、妨げず出身の処有ることを。所以に道ふ、「一句透れば、千句万句一時に透る」。且く道へ、是れ法身か、是れ祖師か。汝に三十棒を放す。雪竇頌して云く。