垂示に云く、掣電の機、徒らに佇思を労す。当空の霹靂、耳を掩ふも諧ひ難し。脳門上に紅旗を播し、耳背後に双剣を輪らす。若し是れ眼辨じ手親しきにあらずんば、争でか能く搆得せん。有る般底は、頭を低れて佇思し、意根下に卜度す。殊に知らず、髑髏前に鬼を見ること無数なることを。且く道へ、意根に落ちず、得失を抱かずして、忽ち箇の恁麼に挙覚する有らば、作麼生か祗対せん。試みに挙し看ん。挙す。盤山垂語して云く、三界無法、何処にか心を求めん。

向北幽州の盤山宝積和尚は、乃ち馬祖下の尊宿なり。後に普化一人を出だす。師遷化に臨みて衆に謂ひて云く、還た人の吾が真を邈得する有りや。衆皆真を写して師に呈す。師皆之を叱す。普化出でて云く、某甲邈得す。師云く、何ぞ老僧に呈似せざる。普化便ち筋斗を打して出づ。師云く、這の漢向後風狂の如くにして人を接し去らん。一日衆に示して云く、三界無法、何処にか心を求めん。四大本空、仏何に依りてか住せん。璿璣動かず、寂止にして痕無し。覿面に相呈す、更に余事無し。雪竇両句を拈じ来りて頌す。直に是れ渾金璞玉なり。見ずや道ふことを、瘥病は驢駝の薬を仮らずと。山僧什麼としてか道ふ、声に和して便ち打つと。只だ他の枷を担ひて状を過すが為なり。古人道ふ、声外の句と称するを聞かば、意中に向いて求むること莫れと。且く道へ、他の意作麼生。直に奔流刃を度り、電転星飛することを得たり。若し擬議尋思せば、千仏出世するも、也た他を摸索不著ならん。

若し是れ深く閫奥に入り、骨に徹し髄に徹して、見得して底に透らば、盤山一場の敗缺ならん。若し言を承けて宗を会し、左転右転する底ならば、盤山只だ一橛を得たり。若し是れ泥を拕き水を帯びて、声色堆裏に転ずるならば、未だ盤山を夢見ること在らず。五祖先師道ふ、那辺を透過して方に自由の分有りと。見ずや三祖道ふ、之を執すれば度を失し、必ず邪路に入る。之を放てば自然にして、体に去住無しと。若し這裏に向いて仏無く法無しと道はば、又鬼窟裏に打入し去らん。古人之を解脱の深坑と謂ふ。本是れ善因にして悪果を招く。所以に道ふ、無為無事の人も、猶ほ金鎖の難に遭ふと。也た須らく是れ窮めて底に到りて始めて得べし。若し無言の処に向いて言ひ得、行不得の処に行き得ば、之を転身の処と謂ふ。三界無法、何処にか心を求めん。爾若し情解を作さば、只だ他の言下に在りて死却せん。雪竇の見処は、七穿八穴なり。所以に頌出す。

三界無法、何処にか心を求めん。白雲を蓋と為し、流泉を琴と作す。一曲両曲人の会する無し、雨過ぎて夜塘秋水深し。

三界無法、何処にか心を求めん。雪竇頌し得て、一に華厳の境界に似たり。有る者は道ふ、雪竇無中に唱出すと。若し是れ眼皮綻ぶ底ならば、終に恁麼に会せず。雪竇他の傍辺に去いて、両句を貼じて道ふ、白雲を蓋と為し、流泉を琴と作すと。蘇内翰照覚に見えて、頌有りて云く、渓声便ち是れ広長舌、山色豈に清浄身に非ざらんや。夜来八万四千の偈、他日如何が人に挙似せんと。雪竇は流泉を借りて、一片の長舌頭と作す。所以に道ふ、一曲両曲人の会する無しと。見ずや九峰虔和尚道ふ、還た命を識得するや。流泉は是れ命、湛寂は是れ身。千波競ひ起こるは是れ文殊の家風、一亘の晴空は是れ普賢の境界と。流泉を琴と作す、一曲両曲人の会する無し。這般の曲調は、也た須らく是れ知音にして始めて得べし。若し其の人に非ずんば、徒らに耳を側つるを労せん。古人道ふ、聾人も也た胡家の曲を唱ふ、好悪高低総に聞かずと。雲門道ふ、挙して顧みざれば即ち差互す、擬して思量せば何れの劫にか悟らんと。挙は是れ体、顧は是れ用。未だ挙せざる已前、朕兆未だ分かれざる已前に見得せば、要津を坐断す。若し朕兆纔かに分かれて見得せば、便ち照用有り。若し朕兆分かれて後に見得せば、意根に落在す。雪竇忒殺だ慈悲にして、更に爾に向かつて道ふ、却つて雨過ぎて夜塘秋水深きに似たりと。此の一頌は曾て人有りて論量し、雪竇の翰林の才有るを美む。雨過ぎて夜塘秋水深し、也た須らく是れ急に眼を著けて看るべし。更に若し遅疑せば、即ち討ぬるも見えず。

垂示に云く、一機一境、一言一句、且く箇の入処有らんことを図る、好肉上に瘡を剜り、窠を成し窟を成す。大用現前して軌則を存せず、且く向上の事有ることを知らんことを図る、蓋天蓋地、又摸索不著。恁麼も也た得、不恁麼も也た得、太だ廉繊生。恁麼も也た得ず、不恁麼も也た得ず、太だ孤危生。二塗に渉らずして、如何なるか即ち是なる。請ふ試みに挙し看ん。

垂示に云く、単提独弄、帯水拕泥、敲唱俱に行ず。銀山鉄壁、擬議すれば則ち髑髏前に鬼を見、尋思すれば則ち黒山下に打坐す。明明たる杲日天に麗き、颯颯たる清風地を匝る。且く道へ、古人還つて誵訛の処有りや。試みに挙し看よ。