此に錯、彼に錯、切に忌む拈却することを。四海浪平らかに、百川潮落つ。古策風高し、十二門。門門に路有り、空しく蕭索たり。蕭索に非ず、作者好し無病の薬を求むるに。

這の一箇の頌は、徳山溈山に見ゆる公案に似て相似たり。先づ公案を将ちて、両転語を著けて、穿ちて一串と作し、然る後に頌出す。此に錯、彼に錯、切に忌む拈却することを。雪竇の意に云く、此処に一錯、彼処に一錯、切に忌む拈却することを、拈却すれば即ち乖くと。須らく是れ此の如く這の両錯を著けて、直に四海浪平らかに百川潮落つることを得べし。清風明月を可殺す。爾若し這の両錯の下に向いて会得せば、更に一星の事も没し。山は是れ山、水は是れ水、長き者は自ら長く、短き者は自ら短し。五日に一風、十日に一雨。所以に道ふ、四海浪平らかに、百川潮落つと。後面に麻谷の錫を持するを頌して云く、古策風高し十二門と。古人は鞭を以て策と為し、衲僧家は拄杖を以て策と為す。西王母の瑤池の上に、十二の朱門有り。古策は即ち是れ拄杖、頭上の清風、十二の朱門よりも高し。天子及び帝釈の居る所の処も、亦た各十二の朱門有り。若し是れ這の両錯を会得せば、拄杖頭上に光を生じ、古策も也た用不著ならん。古人道ふ、拄杖子を識得すれば、一生参学の事畢ると。又道ふ、是れ形を標す虚事の褫ならず、如来の宝杖親しく蹤跡すと。此の類なり。這裏に到りては、七顛八倒、一切時中に於て、大自在を得。門門に路有り空しく蕭索たり。路有りと雖も、只だ是れ空しく蕭索たり。雪竇此に到りて、自ら漏逗を覚え、更に爾が与に打破す。然も是の如くなりと雖も、也た蕭索に非ざる処有り。任是作者も、無病の時、也た須らく是れ先づ些かの薬を討めて喫して始めて得べし。

若し是れ通方の作者、大解脱を得る底の人ならば、必須ず別に生涯有らん。若し是れ機境忘れざる底ならば、決定して這の両頭に滞在せん。若し古今を明辨して、天下人の舌頭を坐断せんと要せば、須らく是れ這の両錯を明取して始めて得べし。後頭の雪竇の頌に至るに及んでも、也た只だ這の両錯を頌す。雪竇は活鱍鱍の処を提げんと要す、所以に此の如し。若し是れ皮下に血有る底の漢ならば、自然に言句の中に向いて解会を作さず、繫驢橛上に向いて道理を作さず。有る者は道ふ、雪竇は麻谷に代はつて這の両錯を下すと。什麼の交渉か有らん。殊に知らず、古人の著語は要関を鎖断することを。這辺も也た是、那辺も也た是、畢竟這の両頭に在らず。慶蔵主道ふ、錫を持して禅床を遶る、是と不是と倶に錯なりと。其の実も亦た此に在らず。

尽大地是れ薬、古今何ぞ太だ錯れる。門を閉ぢて車を造らず、通途自ら寥廓たり。錯、錯。鼻孔遼天、亦た穿却す。尽大地是れ薬、古今何ぞ太だ錯れる。爾若し喚んで薬と作して会せば、古より今に至るまで、一時に錯り了れり。雪竇云く、「有般の漢、太梅の脚跟を截断することを解せず、只管に道ふ、程を貪ること太だ速しと」。他は雲門の脚跟を截つことを解す。雲門の這の一句、天下の人を惑乱するが為なり。雲門云く、「拄杖子是れ浪、爾に七縦八横を許す。尽大地是れ浪、爾が頭出頭没を看ん」と。門を閉ぢて車を造らず、通途自ら寥廓たり。雪竇道ふ、爾が為に一線の路を通ず。爾若し門を閉ぢて車を造り、門を出でて轍に合はば、箇の甚事をか済さん。我が這裏は門を閉ぢて也た車を造らず、門を出づれば自然に寥廓たり。他は這裏に略ぼ些子の縫罅を露はして人をして見せしめ、又た連忙に却つて道ふ、「錯、錯」と。前頭も也た錯、後頭も也た錯。誰か知らん、雪竇一線の路を開くも也た是れ錯なることを。既然に鼻孔遼天ならば、什麼と為てか也た穿却す。会せんと要すや。且く参ずること三十年。爾に拄杖子有らば、我れ爾に拄杖子を与へん。爾若し拄杖子無くんば、人に鼻孔を穿却せらるることを免れず。

挙す。麻谷、錫を持して章敬に到り、禅床を遶ること三匝、錫を振ること一下して、卓然として立つ。敬云く、是、是。雪竇著語して云く、錯。麻谷又南泉に到り、禅床を遶ること三匝、錫を振ること一下して、卓然として立つ。泉云く、不是、不是。雪竇著語して云く、錯。麻谷当時云く、章敬は是と道ふ、和尚什麼としてか不是と道ふ。泉云く、章敬は即ち是、汝は不是。此れは是れ風力の転ずる所、終に敗壊を成す。

古人の行脚は、遍く叢林を歴て、直に此の事を以て念と為し、他の曲彔木床上の老和尚の、具眼か具眼ならざるかを辨ぜんことを要す。古人は一言相契へば即ち住し、一言契はざれば即ち去る。看よ他の麻谷、章敬に到り、禅床を遶ること三匝、錫を振ること一下して、卓然として立つ。章敬云く、是、是と。殺人刀活人剣、須らく是れ本分の作家なるべし。雪竇云く、錯と。両辺に落在す。爾若し両辺に去いて会せば、雪竇の意を見ず。他卓然として立つ、且く道へ、什麼事の為ぞ。雪竇什麼としてか却つて錯と道ふ。什麼の処か是れ他の錯れる処。章敬是と道ふ、什麼の処か是れ是なる処。雪竇は坐して判語を読むが如し。麻谷箇の是の字を担ひて、便ち去いて南泉に見ゆ。依然として禅床を遶ること三匝、錫を振ること一下して、卓然として立つ。泉云く、不是、不是と。殺人刀活人剣、須らく是れ本分の宗師なるべし。雪竇云く、錯と。章敬は是是と道ひ、南泉は不是不是と道ふ。為復是れ同か是れ別か。前頭に是と道ふ、什麼としてか也た錯なる。後頭に不是と道ふ、什麼としてか也た錯なる。若し章敬の句下に向いて薦得せば、自救も也た了ぜず。若し南泉の句下に向いて薦得せば、祖仏の与に師と為るべし。然も恁麼なりと雖も、衲僧家は須らく是れ自ら肯ひて始めて得べし。一向に人の口辯を取ること莫れ。他の問ひ既に一般なるに、什麼としてか一箇は是と道ひ、一箇は不是と道ふ。

悲しむに堪へ笑ふに堪へたり天平老、却つて謂ふ当初行脚を悔ゆと。雪竇道ふ、悲しむに堪へたるは他の人に対して説き出さざること、笑ふに堪へたるは他の一肚皮の禅を会して、更に些子も使ひ著かざることと。錯、錯、這の両錯、有る者は道ふ、「天平の会せざるが是れ錯なり」と。又有る底は道ふ、「無語底が是れ錯なり」と。什麼の交渉か有らん。殊に知らず、這の両錯は、石火を撃つが如く、閃電光に似て、是れ他の向上の人の行履の処なることを。剣に仗りて人を斬るに、直に人の咽喉を取りて命根方に断ずるが如し。若し此の剣刃上に向いて行き得ば、便ち七縦八横ならん。若し両錯を会得せば、便ち以て西院の清風頓に銷鑠することを見るべし。雪竇上堂して此の話を挙し了りて、意に錯と道ふ。我且く爾に問ふ、雪竇の這の両錯は、天平の錯に何似ぞ。且く参ずること三十年せよ。