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碧巌録 / 第三十則

這僧也是箇久參底。問中不妨有眼。爭奈趙州是作家。便答他道。鎮州出大蘿蔔頭。可謂無味之談。塞斷人口。這老漢大似箇白拈賊相似。爾纔開口。便換却爾眼睛。若是特達英靈底漢。直下向擊石火裏閃電光中。纔聞舉著。剔起便行。苟或佇思停機。不免喪身失命。江西澄散聖判。謂之東問西答。喚作不答話。不上他圈繢。若恁麼會爭得。遠錄公云。此是傍瞥語。收在九帶中。若恁麼會。夢也未夢見在。更帶累趙州去。

新字:這僧也是箇久参底。問中不妨有眼。争奈趙州是作家。便答他道。鎮州出大蘿蔔頭。可謂無味之談。塞断人口。這老漢大似箇白拈賊相似。爾纔開口。便換却爾眼睛。若是特達英霊底漢。直下向撃石火裏閃電光中。纔聞舉著。剔起便行。苟或佇思停機。不免喪身失命。江西澄散聖判。謂之東問西答。喚作不答話。不上他圏繢。若恁麼会争得。遠録公云。此是傍瞥語。収在九帯中。若恁麼会。夢也未夢見在。更帯累趙州去。

書き下し

這の僧も也た是れ箇の久参底なり。問中妨げず眼有ることを。争奈せん趙州は是れ作家なることを。便ち他に答へて道ふ、「鎮州に大蘿蔔頭を出だす」と。無味の談と謂ひつべし、人の口を塞断す。這の老漢大いに箇の白拈賊に似て相似たり。爾纔かに口を開けば、便ち爾が眼睛を換却す。若し是れ特達英霊底の漢ならば、直下に撃石火裏、閃電光中に向かって、纔かに挙著するを聞いて、剔起して便ち行かん。苟或し佇思停機せば、喪身失命を免れず。江西の澄散聖判じて、之を東問西答と謂ひ、喚んで不答話と作し、他の圏繢に上らずと。若し恁麼に会せば争でか得ん。遠録公云く、「此れは是れ傍瞥語なり」と、九帯の中に収在す。若し恁麼に会せば、夢にも也た未だ夢見ざる在り。更に趙州を帯累し去らん。

現代語訳

この僧もやはり長く修行を積んだ者である。問いの中に実に眼がある。ところが趙州は腕の立つ者であった。すぐに彼に答えて「鎮州では大きな大根がとれる」と言った。味のない話というべきもので、人の口をふさいでしまう。この老人はまるで白昼堂々と盗む泥棒のようだ。お前が口を開いたとたんに、お前の眼の玉をすり替えてしまう。もし抜きん出て英明な男なら、その場で火打ち石の火花や稲妻の閃きの中で、取り上げられるのを聞いたとたんに、さっと身を起こして立ち去るだろう。もし考え込んで働きを止めれば、命を落とすことを免れない。江西の澄散聖はこれを判じて、東を問われて西を答えるもの、答えにならない答えであり、相手の罠に乗らないのだと言った。もしそのように会得するなら、どうしてよかろうか。浮山法遠は「これは傍らから一瞥する言葉である」と言って、九帯の中に収めた。もしそのように会得するなら、夢にもまだ見ていない。さらに趙州を巻き添えにしてしまうだろう。

解説

第三十則の本則に対する圜悟の評唱の前半である。僧の問いにも眼があるが、趙州は作家であり、味も素っ気もない大根の話で人の口を塞いだ。圜悟は趙州を、口を開いた瞬間に相手の眼をすり替える白昼の盗人にたとえる。江西の澄散聖はこれを東問西答の答えない答えと判じ、浮山法遠は傍らから一瞥する言葉として九帯に収めたが、圜悟はそうした分類で会得したつもりになれば趙州を巻き添えにするだけだと退ける。名答を型に分類して覚えても、その場で働く力にはならないのである。分類より、その場の一言である。

この章句が説くこと

白拈賊東問西答九帯作家即応公案

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