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碧巌録 / 第十一則

一日檗示眾云。牛頭融大師。橫說竪說。猶未知向上關捩子在。是時石頭馬祖下。禪和子浩浩地。說禪說道。他何故却與麼道。所以示眾云。汝等諸人盡是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百一千人處便去。不可只圖熱鬧也。可中總似汝如此容易。何處更有今日事也。唐時愛罵人。作噇酒糟漢。人多喚作黃檗罵人。具眼者自見他落處。大意垂一鉤。釣人問。眾中有不惜身命底禪和。便解恁麼出眾問他道。只如諸方匡徒領眾。又作麼生。也好一拶。這老漢果然分疎不下。便却漏逗云。不道無禪。只是無師。且道意在什麼處。他從上宗旨。有時擒。有時縱。有時殺。有時活。有時放。有時收。敢問諸人。作麼生是禪中師。山僧恁麼道。已是和頭沒却了也。諸人鼻孔在什麼處。良久云。穿却了也。

新字:一日檗示衆云。牛頭融大師。横説竪説。猶未知向上関捩子在。是時石頭馬祖下。禅和子浩浩地。説禅説道。他何故却与麼道。所以示衆云。汝等諸人尽是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百一千人処便去。不可只図熱鬧也。可中総似汝如此容易。何処更有今日事也。唐時愛罵人。作噇酒糟漢。人多喚作黄檗罵人。具眼者自見他落処。大意垂一鉤。釣人問。衆中有不惜身命底禅和。便解恁麼出衆問他道。只如諸方匡徒領衆。又作麼生。也好一拶。這老漢果然分疎不下。便却漏逗云。不道無禅。只是無師。且道意在什麼処。他従上宗旨。有時擒。有時縦。有時殺。有時活。有時放。有時収。敢問諸人。作麼生是禅中師。山僧恁麼道。已是和頭没却了也。諸人鼻孔在什麼処。良久云。穿却了也。

書き下し

一日、檗衆に示して云く、牛頭融大師、横説竪説すれども、猶ほ未だ向上の関捩子を知らざること在り。是の時石頭・馬祖の下、禅和子浩浩地に禅を説き道を説く。他何が故にか却つて与麼に道ふ。所以に衆に示して云く、汝等諸人尽く是れ噇酒糟の漢、恁麼に行脚せば、笑ひを人に取らん。但だ八百一千人の処を見ては便ち去く。只だ熱鬧を図るべからず。可中総て汝が如く此の如く容易ならば、何れの処にか更に今日の事有らんや。唐の時人を罵るに、噇酒糟の漢と作すことを愛す。人多く喚んで黄檗人を罵ると作す。具眼の者は自ら他の落処を見ん。大意は一鉤を垂れて人の問ひを釣るなり。衆中に身命を惜しまざる底の禅和有りて、便ち解く恁麼に衆を出でて他に問うて道ふ、只だ諸方の徒を匡し衆を領するが如きは又作麼生。也た好し一拶。這の老漢果然として分疎不下、便ち却つて漏逗して云く、禅無しとは道はず、只だ是れ師無し。且く道へ、意什麼の処にか在る。他の従上の宗旨、有る時は擒へ、有る時は縦ち、有る時は殺し、有る時は活かし、有る時は放ち、有る時は収む。敢へて諸人に問ふ、作麼生か是れ禅中の師。山僧恁麼に道ふ、已に是れ和頭没却し了れり。諸人の鼻孔什麼の処にか在る。良久して云く、穿却し了れり。

現代語訳

ある日、黄檗が修行僧たちに説いて言った。「牛頭法融大師は縦横に説いたが、それでもまだ最上の要所を知らなかった」。この頃、石頭や馬祖の門下では、禅僧たちが盛んに禅を説き道を説いていた。黄檗はなぜわざわざこう言ったのか。だから修行僧に向かって「お前たちはみな酒かすに酔った連中だ。そんなふうに行脚していては人に笑われる。八百人、千人と集まっているところを見るとすぐそこへ行く。ただにぎやかさを求めてはならない。もし皆がお前たちのようにこんなに安易であったら、どこに今日の事があろうか」と言ったのである。唐の時代には、人を罵るのに「酒かす食らい」と言うことを好んだ。多くの人は黄檗が人を罵ったのだと受け取るが、眼のある者はおのずとその行き着くところを見るだろう。大意は、釣り針を一本垂らして人の問いを釣ろうとしたのである。大衆の中に身命を惜しまない禅僧がいて、すぐさま進み出て「それでも諸方で弟子を正し大衆を率いている方々は、どうなのですか」と問うた。なかなかよい一突きである。この老漢は案の定言い訳がきかず、かえって尻尾を出して「禅がないとは言わない、ただ師がいないのだ」と言った。さあ言ってみよ、その意図はどこにあるのか。昔からの宗旨は、あるときは捕らえ、あるときは放ち、あるときは殺し、あるときは活かし、あるときは手放し、あるときは収める。あえて皆に問う、禅の中の師とはどのようなものか。わたしがこう言うのも、すでに丸ごと沈んでしまったようなものだ。皆の鼻の穴はどこにあるのか。しばらく黙ってから言った。「穴を穿ち通してしまった」。

解説

本則評唱の結びで、圜悟は黄檗の示衆の真意を解き明かす。当時は石頭や馬祖の門下が栄え、修行僧は人の集まるにぎやかな道場へ流れていた。黄檗の罵りは、その安易さを突くと同時に、問い返す者を釣り上げる一本の釣り針だったと圜悟は見る。進み出た僧の一突きで黄檗は禅はあるが師はないと漏らし、圜悟は禅の中の師とは何かと聴衆に問い返す。師とは、捕らえも放ちも、殺しも活かしもできる自在な働きのことである。人気のある場所に集まって安心するのではなく、問いを持って自分の足で立つことが求められている。

この章句が説くこと

黄檗示衆禅師自由公案修行

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