碧巌録 / 第十一則
一日檗示眾云。牛頭融大師。橫說竪說。猶未知向上關捩子在。是時石頭馬祖下。禪和子浩浩地。說禪說道。他何故却與麼道。所以示眾云。汝等諸人盡是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百一千人處便去。不可只圖熱鬧也。可中總似汝如此容易。何處更有今日事也。唐時愛罵人。作噇酒糟漢。人多喚作黃檗罵人。具眼者自見他落處。大意垂一鉤。釣人問。眾中有不惜身命底禪和。便解恁麼出眾問他道。只如諸方匡徒領眾。又作麼生。也好一拶。這老漢果然分疎不下。便却漏逗云。不道無禪。只是無師。且道意在什麼處。他從上宗旨。有時擒。有時縱。有時殺。有時活。有時放。有時收。敢問諸人。作麼生是禪中師。山僧恁麼道。已是和頭沒却了也。諸人鼻孔在什麼處。良久云。穿却了也。
新字:一日檗示衆云。牛頭融大師。横説竪説。猶未知向上関捩子在。是時石頭馬祖下。禅和子浩浩地。説禅説道。他何故却与麼道。所以示衆云。汝等諸人尽是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百一千人処便去。不可只図熱鬧也。可中総似汝如此容易。何処更有今日事也。唐時愛罵人。作噇酒糟漢。人多喚作黄檗罵人。具眼者自見他落処。大意垂一鉤。釣人問。衆中有不惜身命底禅和。便解恁麼出衆問他道。只如諸方匡徒領衆。又作麼生。也好一拶。這老漢果然分疎不下。便却漏逗云。不道無禅。只是無師。且道意在什麼処。他従上宗旨。有時擒。有時縦。有時殺。有時活。有時放。有時収。敢問諸人。作麼生是禅中師。山僧恁麼道。已是和頭没却了也。諸人鼻孔在什麼処。良久云。穿却了也。
書き下し
一日、檗衆に示して云く、牛頭融大師、横説竪説すれども、猶ほ未だ向上の関捩子を知らざること在り。是の時石頭・馬祖の下、禅和子浩浩地に禅を説き道を説く。他何が故にか却つて与麼に道ふ。所以に衆に示して云く、汝等諸人尽く是れ噇酒糟の漢、恁麼に行脚せば、笑ひを人に取らん。但だ八百一千人の処を見ては便ち去く。只だ熱鬧を図るべからず。可中総て汝が如く此の如く容易ならば、何れの処にか更に今日の事有らんや。唐の時人を罵るに、噇酒糟の漢と作すことを愛す。人多く喚んで黄檗人を罵ると作す。具眼の者は自ら他の落処を見ん。大意は一鉤を垂れて人の問ひを釣るなり。衆中に身命を惜しまざる底の禅和有りて、便ち解く恁麼に衆を出でて他に問うて道ふ、只だ諸方の徒を匡し衆を領するが如きは又作麼生。也た好し一拶。這の老漢果然として分疎不下、便ち却つて漏逗して云く、禅無しとは道はず、只だ是れ師無し。且く道へ、意什麼の処にか在る。他の従上の宗旨、有る時は擒へ、有る時は縦ち、有る時は殺し、有る時は活かし、有る時は放ち、有る時は収む。敢へて諸人に問ふ、作麼生か是れ禅中の師。山僧恁麼に道ふ、已に是れ和頭没却し了れり。諸人の鼻孔什麼の処にか在る。良久して云く、穿却し了れり。
現代語訳
ある日、黄檗が修行僧たちに説いて言った。「牛頭法融大師は縦横に説いたが、それでもまだ最上の要所を知らなかった」。この頃、石頭や馬祖の門下では、禅僧たちが盛んに禅を説き道を説いていた。黄檗はなぜわざわざこう言ったのか。だから修行僧に向かって「お前たちはみな酒かすに酔った連中だ。そんなふうに行脚していては人に笑われる。八百人、千人と集まっているところを見るとすぐそこへ行く。ただにぎやかさを求めてはならない。もし皆がお前たちのようにこんなに安易であったら、どこに今日の事があろうか」と言ったのである。唐の時代には、人を罵るのに「酒かす食らい」と言うことを好んだ。多くの人は黄檗が人を罵ったのだと受け取るが、眼のある者はおのずとその行き着くところを見るだろう。大意は、釣り針を一本垂らして人の問いを釣ろうとしたのである。大衆の中に身命を惜しまない禅僧がいて、すぐさま進み出て「それでも諸方で弟子を正し大衆を率いている方々は、どうなのですか」と問うた。なかなかよい一突きである。この老漢は案の定言い訳がきかず、かえって尻尾を出して「禅がないとは言わない、ただ師がいないのだ」と言った。さあ言ってみよ、その意図はどこにあるのか。昔からの宗旨は、あるときは捕らえ、あるときは放ち、あるときは殺し、あるときは活かし、あるときは手放し、あるときは収める。あえて皆に問う、禅の中の師とはどのようなものか。わたしがこう言うのも、すでに丸ごと沈んでしまったようなものだ。皆の鼻の穴はどこにあるのか。しばらく黙ってから言った。「穴を穿ち通してしまった」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『碧巌録』第十一則挙す。黄檗、衆に示して云く、汝等諸人、尽く是れ噇酒糟の漢、恁麼に行脚せば、何れの処にか今日有らん。還た大唐国裏に禅師無きことを知るや。時に僧有り、出でて云く、只だ諸方の徒を匡し衆を領するが如きは、又作麼生。檗云く、禅無しとは道はず、只だ是れ師無し。
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『碧巌録』第十一則丈云く、子已後馬大師に承嗣すること莫きや。檗云く、然らず。今日師の挙するに因りて、馬大師の大機大用を見ることを得たり。若し馬師に承嗣せば、他日已後我が児孫を喪せん。丈云く、如是如是。見、師と斉しきは、師の半徳を減ず。智、師に過ぎて、方に伝授するに堪へたり。子今の見処、宛も超師の作有り。諸人且く道へ、黄檗恁麼に問ふは、是れ知りて故らに問ふか、是れ知らずして問ふか。須らく是れ親しく他の家の父子の行履の処を見て始めて得べし。黄檗一日又百丈に問ふ、従上の宗乗、如何が指示せん。百丈良久す。檗云く、後人をして断絶せしめ去るべからず。百丈云く、将に謂へり、汝は是れ箇の人なりと。遂乃ち起ちて方丈に入る。
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『碧巌録』第十一則初め百丈に到る。丈問うて云く、巍巍堂堂、什麼の処よりか来たる。檗云く、巍巍堂堂、嶺中より来たる。丈云く、来たること何事の為ぞ。檗云く、別事の為ならず。百丈深く之を器とす。次の日百丈を辞す。丈云く、什麼の処にか去る。檗云く、江西に馬大師を礼拝し去る。丈云く、馬大師已に遷化し去れり。儞道へ、黄檗恁麼に問ふは、是れ知りて来たり問ふか、是れ知らずして来たり問ふか。却つて云く、某甲特地に去きて礼拝せんとするも、福縁浅薄にして一見に及ばず。未審し、平日何の言句か有る。願はくは挙示を聞かん。丈遂に再び馬祖に参ぜし因縁を挙す。祖、我が来たるを見て、便ち払子を竪起す。我問うて云く、此に即して用ゐるか、此を離れて用ゐるか。祖遂に払子を禅床の角に掛けて良久す。祖却つて我に問ふ、汝已後両片皮を鼓して、如何が人の為にせん。我払子を取りて竪起す。祖云く、此に即して用ゐるか、此を離れて用ゐるか。我払子を将て禅床の角に掛く。祖、威を振るつて一喝す。我当時直に三日耳聾することを得たり。黄檗覚えず悚然として舌を吐く。
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『碧巌録』第十一則黄檗、身の長七尺、額に円珠有り、天性禅を会す。師、昔天台に遊ぶ。路に一僧に逢ひ、之と談笑す。故より相識るが如し。熟々之を視れば、目光人を射て、頗る異相有り。乃ち偕に行く。渓水の暴に漲るに属ひ、乃ち杖を植て笠を捐てて止まる。其の僧、師を率ゐて同じく渡らんとす。師曰く、請ふ渡れ。彼即ち衣を褰げ、波を躡むこと平地を履むが如し。回顧して云く、渡り来たれ、渡り来たれ。師咄して云く、這の自了漢、吾早く揑怪を知らば、当に汝が脛を斫るべし。其の僧歎じて曰く、真の大乗の法器なり。言ひ訖りて見えず。
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『碧巌録』第十一則檗、住して後、機鋒峭峻なり。臨済会下に在り、睦州首座たり。問うて云く、上座此に在ること多時、何ぞ去きて問話せざる。済云く、某甲をして什麼の話をか問はしめば即ち得ん。座云く、何ぞ去きて如何なるか是れ仏法的的の大意と問はざる。済便ち去きて問ひ、三度打ち出さる。済、座に辞して曰く、首座の三番去きて問はしむるを蒙り、打ち出さる。恐らくは因縁這裏に在らず。暫く且く山を下らん。座云く、子若し去らば、須らく和尚に辞して去りて方に可なるべし。首座預め去きて檗に白して云く、問話の上座、甚だ得べからず。和尚何ぞ穿鑿して一株の樹と成し去りて、後人の与に陰涼と為さしめざる。檗云く、吾已に知れり。済来たり辞す。檗云く、汝別処に向かつて去くことを得ざれ。直に高安灘頭に向かつて大愚に見え去れ。済、大愚に到りて、遂に前話を挙す。知らず、某甲過什麼の処にか在る。愚云く、黄檗与麼に老婆心切に、儞が為に徹困す。更に什麼の有過無過をか説かん。済忽然として大悟して云く、黄檗の仏法、多子無し。大愚搊住して云く、儞適来又過有りと道ひ、而今却つて仏法多子無しと道ふ。済、大愚の脇下に於て築くこと三拳。愚、拓開して云く、汝が師は黄檗なり、我が事に干るに非ず。
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『碧巌録』第十一則垂示に云く、仏祖の大機、全く掌握に帰し、人天の命脈、悉く指呼を受く。等閑の一句一言、群を驚かし衆を動かし、一機一境、鎖を打ち枷を敲く。向上の機に接し、向上の事を提す。且く道へ、什麼人か曾て恁麼にし来たる。還た落処を知るや。試みに挙す看よ。
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