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碧巌録 / 第十則

大凡扶竪宗教。須是有本分宗師眼目。有本分宗師作用。睦州機鋒。如閃電相似。愛勘座主。尋常出一言半句。似箇荊棘叢相似。著脚手不得。他纔見僧來。便道見成公案。放爾三十棒。又見僧云。上座。僧回首。州云。檐板漢。又示眾云。未有箇入頭處。須得箇入頭處。既得箇入頭處。不得辜負老僧。睦州為人多如此。

新字:大凡扶竪宗教。須是有本分宗師眼目。有本分宗師作用。睦州機鋒。如閃電相似。愛勘座主。尋常出一言半句。似箇荊棘叢相似。著脚手不得。他纔見僧来。便道見成公案。放爾三十棒。又見僧云。上座。僧回首。州云。檐板漢。又示衆云。未有箇入頭処。須得箇入頭処。既得箇入頭処。不得辜負老僧。睦州為人多如此。

書き下し

大凡宗教を扶竪するには、須らく是れ本分宗師の眼目有り、本分宗師の作用有るべし。睦州の機鋒は閃電の如くに相似たり。愛んで座主を勘す。尋常一言半句を出す、箇の荊棘叢に似て相似たり、脚手を著け得ず。他纔かに僧の来るを見れば、便ち道ふ、「見成公案、爾に三十棒を放す」。又僧を見て云く、「上座」。僧首を回らす。州云く、「檐板漢」。又衆に示して云く、「未だ箇の入頭の処有らずんば、須らく箇の入頭の処を得べし。既に箇の入頭の処を得ば、老僧に辜負することを得ざれ」。睦州の人の為にすること、多く此の如し。

現代語訳

おおよそ宗門の教えを支え立てるには、本物の宗師の眼と、本物の宗師のはたらきがなければならない。睦州の機鋒は稲妻のようであった。好んで座主(経論の講師)を試した。ふだん一言半句を出すにも、いばらの茂みのようで、手も足もつけられない。彼は僧が来るのを見るや、すぐに「見たままの公案だ、三十棒は勘弁してやる」と言った。また僧を見て「上座」と呼んだ。僧が振り返ると、睦州は「板をかついだ男め」と言った。また大衆に示して言った、「まだ入り口がないなら、入り口を得なければならない。入り口を得たなら、わしの期待にそむいてはならない」。睦州の人の導き方は、多くこのようであった。

解説

圜悟による本則評唱の前半である。宗門を支えるには本物の宗師の眼目とはたらきが要ると述べ、その例として睦州を挙げる。睦州の機鋒は稲妻のようで、好んで経論の講師を試し、その一言半句はいばらの茂みのように手出しができなかった。僧を見るなり「見成公案」と言い、呼ばれて振り向いた僧を「檐板漢」と呼んだ逸話が引かれる。檐板漢とは、板を担いで片側しか見えない者のことである。現代の働く者には、相手の一挙一動から本質を見抜き、短い一言で気づかせる指導者の姿を示している。

この章句が説くこと

檐板漢機鋒宗師睦州公案修行

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