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碧巌録 / 第六則

後來語脈接人。一摸脫出睦州。後於陳操尚書宅。住三年。睦州指往雪峯處去。至彼出眾便問。如何是佛。峯云。莫寐語。雲門便禮拜。一住三年。雪峯一日問。子見處如何。門云。某甲見處。與從上諸聖。不移易一絲毫許。靈樹二十年。不請首座。常云。我首座生也。又云。我首座牧牛也。復云。我首座行脚也。忽一日令撞鐘。三門前接首座。眾皆訝之雲門果至。便請入首座寮。解包。靈樹人號曰知聖禪師。過去未來事皆預知。一日廣主劉王。將興兵。躬入院。請師決臧否。靈樹已先知。怡然坐化。廣主怒曰。和尚何時得疾。侍者對曰。師不曾有疾。適封一合子。令俟王來呈之。廣主開合得一帖子云。人天眼目。堂中首座。廣主悟旨。遂寢兵。請雲門出世。住靈樹。後來方住雲門。

新字:後来語脈接人。一摸脱出睦州。後於陳操尚書宅。住三年。睦州指往雪峯処去。至彼出衆便問。如何是仏。峯云。莫寐語。雲門便礼拝。一住三年。雪峯一日問。子見処如何。門云。某甲見処。与従上諸聖。不移易一糸毫許。霊樹二十年。不請首座。常云。我首座生也。又云。我首座牧牛也。復云。我首座行脚也。忽一日令撞鐘。三門前接首座。衆皆訝之雲門果至。便請入首座寮。解包。霊樹人号曰知聖禅師。過去未来事皆預知。一日広主劉王。将興兵。躬入院。請師決臧否。霊樹已先知。怡然坐化。広主怒曰。和尚何時得疾。侍者対曰。師不曽有疾。適封一合子。令俟王来呈之。広主開合得一帖子云。人天眼目。堂中首座。広主悟旨。遂寝兵。請雲門出世。住霊樹。後来方住雲門。

書き下し

後来語脈人を接するに、一摸に睦州より脱し出づ。後に陳操尚書の宅に於て住すること三年。睦州指して雪峰の処に往き去らしむ。彼に至つて衆を出でて便ち問ふ、「如何なるか是れ仏」。峰云く、「寐語すること莫れ」。雲門便ち礼拝す。一住三年。雪峰一日問ふ、「子が見処如何」。門云く、「某甲が見処、従上の諸聖と、一糸毫許りも移易せず」。霊樹二十年首座を請ぜず。常に云く、「我が首座生まれたり」。又云く、「我が首座牛を牧す」。復た云く、「我が首座行脚す」。忽ち一日鐘を撞かしめて、三門前に首座を接せしむ。衆皆之を訝る。雲門果して至る。便ち請じて首座寮に入れ、包を解かしむ。霊樹は人号して知聖禅師と曰ふ。過去未来の事皆預め知る。一日広主劉王、将に兵を興さんとし、躬ら院に入つて、師に臧否を決せんことを請ふ。霊樹已に先に知つて、怡然として坐化す。広主怒つて曰く、「和尚何れの時か疾を得たる」。侍者対へて曰く、「師曾て疾有らず。適ま一合子を封じて、王の来るを俟つて之を呈せしむ」。広主合を開いて一帖子を得たり、云く、「人天の眼目、堂中の首座」。広主旨を悟り、遂に兵を寝む。雲門を請じて出世せしめ、霊樹に住せしむ。後来方に雲門に住す。

現代語訳

後に、言葉の運びで人を導くやり方は、そっくり睦州の型から抜け出たものだった。その後、陳操尚書の邸に三年住んだ。睦州は雪峰のもとへ行くよう指し示した。雪峰のところに着くと、大衆の中から出て問うた。「仏とは何か」。雪峰は言った。「寝言を言うな」。雲門はすぐに礼拝した。そこに三年住んだ。雪峰はある日問うた。「そなたの見るところはどうか」。雲門は言った。「私の見るところは、古来の聖者たちと髪の毛一筋ほども違いません」。霊樹は二十年間、首座を迎えなかった。いつも言っていた。「わしの首座が生まれた」。また言った。「わしの首座が牛を牧っている」。さらに言った。「わしの首座が行脚している」。ある日突然、鐘を撞かせて、山門の前で首座を迎えさせた。大衆は皆いぶかった。果たして雲門がやって来た。すぐに首座寮に招き入れ、旅の包みを解かせた。霊樹は人々から知聖禅師と呼ばれ、過去未来の事をみな前もって知っていた。ある日、広州の主である劉王が兵を起こそうとして、自ら寺に来て、師に吉凶を決してもらおうとした。霊樹はすでに先に知っていて、穏やかに坐ったまま亡くなった。広主は怒って言った。「和尚はいつ病になったのか」。侍者は答えて言った。「師は病気ではありませんでした。ちょうど一つの小箱を封じて、王が来るのを待ってお渡しするようにと言いつけられました」。広主が箱を開けると一枚の書き付けがあり、こう書かれていた。「人天の眼目は、堂中の首座なり」。広主はその意を悟って、兵を起こすのをやめた。雲門を請じて世に出させ、霊樹に住まわせた。後になってようやく雲門山に住んだ。

解説

圜悟は雲門のその後の歩みを語る。雲門の接化の言葉は睦州の型を受け継ぎ、雪峰のもとでは「仏とは何か」と問うて「寝言を言うな」と返され、三年の後、自分の見処は古来の聖者と一毫も違わないと言い切るまでになった。霊樹如敏は二十年首座を置かず、雲門の到来を予知して迎え、兵を起こそうとする劉王には「人天の眼目は堂中の首座」という書き付けを遺して坐化した。王はその意を悟って出兵をやめ、雲門を霊樹の住持とした。伝説的な色合いの強い話だが、人を見抜き後を託す師の眼が描かれている。現代の働く者には、後継者を待ち続け、ふさわしい人に場を託す指導者の覚悟として読める。

この章句が説くこと

雲門霊樹後継者見抜く指導者出世

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