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碧巌録 / 第四則

婆遂指令去參龍潭。纔跨門便問。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。龍潭和尚。於屏風後。引身云。子親到龍潭。師乃設禮而退。至夜間入室。侍立更深潭云。何不下去。山遂珍重。揭簾而出。見外面黑却回云。門外黑。潭遂點紙燭度與山。山方接潭便吹滅。山豁然大悟。便禮拜。潭云。子見箇什麼便禮拜。山云。某甲自今後。更不疑著天下老和尚舌頭。至來日。潭上堂云。可中有箇漢。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時異日。向孤峯頂上。立吾道去在。

新字:婆遂指令去参竜潭。纔跨門便問。久嚮竜潭。及乎到来。潭又不見。竜又不現。竜潭和尚。於屏風後。引身云。子親到竜潭。師乃設礼而退。至夜間入室。侍立更深潭云。何不下去。山遂珍重。掲簾而出。見外面黒却回云。門外黒。潭遂点紙燭度与山。山方接潭便吹滅。山豁然大悟。便礼拝。潭云。子見箇什麼便礼拝。山云。某甲自今後。更不疑著天下老和尚舌頭。至来日。潭上堂云。可中有箇漢。牙如剣樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時異日。向孤峯頂上。立吾道去在。

書き下し

婆遂に指して龍潭に参ぜしむ。纔かに門を跨いで便ち問ふ、「久しく龍潭を嚮ふ。到り来るに及んでは、潭も又見えず、龍も又現ぜず」。龍潭和尚、屏風の後に於て身を引いて云く、「子親しく龍潭に到れり」。師乃ち礼を設けて退く。夜間に至つて入室し、侍立して更深し。潭云く、「何ぞ下り去らざる」。山遂に珍重して、簾を掲げて出づ。外面の黒きを見て却回して云く、「門外黒し」。潭遂に紙燭を点じて山に度与す。山方に接せんとするに、潭便ち吹滅す。山豁然として大悟し、便ち礼拝す。潭云く、「子箇の什麼をか見て便ち礼拝する」。山云く、「某甲今自り後、更に天下の老和尚の舌頭を疑著せず」。来日に至つて、潭上堂して云く、「可中に箇の漢有り、牙は剣樹の如く、口は血盆に似たり。一棒に打てども頭を回らさず。他時異日、孤峰頂上に向つて、吾が道を立て去ること在らん」。

現代語訳

老婆はそこで龍潭に参じるよう指し示した。徳山は門をまたぐなり問うた。「久しく龍潭(龍の淵)を慕ってきたが、来てみれば淵も見えず、龍も現れない」。龍潭和尚は屏風の後ろから身を乗り出して言った。「そなたは親しく龍潭に来ているではないか」。徳山はそこで礼をして退いた。夜になって部屋に入り、そばに立って夜が更けた。龍潭は言った。「なぜ下がらないのか」。徳山は挨拶をして、簾を上げて出た。外が真っ暗なのを見て引き返して言った。「門の外が暗いのです」。龍潭は紙燭に火を点して徳山に渡した。徳山が受け取ろうとしたとたん、龍潭はそれを吹き消した。徳山はからりと大悟し、すぐに礼拝した。龍潭は言った。「そなたは何を見て礼拝するのか」。徳山は言った。「私は今から後、もう天下の老和尚たちの言葉を疑いません」。翌日、龍潭は上堂して言った。「この中に一人の男がいる。牙は剣の林のようで、口は血の盆のようだ。一棒で打っても振り返らない。いつか孤峰の頂で、わが道を立てることだろう」。

解説

圜悟は徳山の悟りの場面を語る。老婆に勧められて龍潭崇信を訪ねた徳山は、夜更けまで侍し、外が暗いと引き返すと、龍潭は紙燭に火を点して渡し、受け取ろうとした瞬間に吹き消した。その闇の中で徳山は豁然と大悟する。灯を渡されたと思った瞬間に奪われ、借り物の明かりに頼る心そのものが断たれたのである。翌日龍潭は、剣のような牙と血の盆のような口をもつ男が孤峰の頂でわが道を立てるだろうと予言した。本則で溈山が語る「孤峰頂上」と響き合う言葉である。現代の働く者には、他人から渡される灯に頼る限り本当には見えないという、自立した学びの核心を示す話として読める。

この章句が説くこと

紙燭吹滅竜潭徳山悟り自立闇

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