碧巌録 / 第三則
神宗在位時。自謂此頌諷國。所以不肯入藏。雪竇先拈云。日面佛月面佛。一拈了。却云。五帝三皇是何物。且道。他意作麼生。適來已說了也。直下注他。所以道。垂鉤四海。只釣獰龍。只此一句已了。後面雪竇自頌他平生所以用心參尋。二十年來曾苦辛。為君幾下蒼龍窟。似箇什麼。一似人入蒼龍窟裏取珠相似。後來打破漆桶。將謂多少奇特。元來只消得箇五帝三皇是何物。且道雪竇語。落在什麼處。須是自家退步看。方始見得他落處。
新字:神宗在位時。自謂此頌諷国。所以不肯入蔵。雪竇先拈云。日面仏月面仏。一拈了。却云。五帝三皇是何物。且道。他意作麼生。適来已説了也。直下注他。所以道。垂鉤四海。只釣獰竜。只此一句已了。後面雪竇自頌他平生所以用心参尋。二十年来曽苦辛。為君幾下蒼竜窟。似箇什麼。一似人入蒼竜窟裏取珠相似。後来打破漆桶。将謂多少奇特。元来只消得箇五帝三皇是何物。且道雪竇語。落在什麼処。須是自家退歩看。方始見得他落処。
書き下し
神宗位に在る時、自ら此の頌国を諷すと謂ふ、所以に蔵に入るることを肯ぜず。雪竇先づ拈じて云く、「日面仏、月面仏」。一拈し了つて、却つて云く、「五帝三皇是れ何物ぞ」。且く道へ、他の意作麼生。適来已に説き了れり。直下に他を注す。所以に道ふ、「鉤を四海に垂れて、只だ獰龍を釣る」。只だ此の一句已に了る。後面に雪竇自ら他の平生用心参尋する所以を頌す。「二十年来曾て苦辛す、君が為に幾たびか蒼龍窟に下る」。箇の什麼にか似たる。一に人の蒼龍窟裏に入つて珠を取るに似て相似たり。後来漆桶を打破して、将に謂へり多少の奇特と。元来只だ箇の五帝三皇是れ何物ぞを消得するのみ。且く道へ、雪竇の語、什麼の処にか落在す。須らく是れ自家退歩して看て、方に始めて他の落処を見得すべし。
現代語訳
神宗が帝位にあった時、この頌は国を風刺していると考え、それで大蔵経に入れることを許さなかった。雪竇はまず取り上げて「日面仏、月面仏」と言った。一度取り上げ終えて、さらに「五帝三皇などが何ものであろうか」と言った。さあ言ってみよ、彼の意はどうなのか。先ほどもう説き終えた。ずばりこれに注をつけたのである。だから「釣り針を四海に垂れて、ただ猛々しい龍だけを釣る」と言うのだ。この一句だけで、もう済んでいる。後半で雪竇は、自分が平生どのように心を用いて参じ求めてきたかを頌した。「二十年このかた苦労を重ね、君のために幾たび青龍の洞窟に潜ったことか」。何に似ているか。ちょうど人が青龍の洞窟に入って珠を取るようなものだ。後に漆桶(無明)を打ち破ってみれば、どれほど特別なものがあるかと思っていたのに、もともと「五帝三皇などが何ものであろうか」の一句を手に入れただけであった。さあ言ってみよ、雪竇の言葉はどこに落ち着くのか。自分で一歩退いて見てこそ、はじめてその落ち着きどころが見える。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『碧巌録』第三則日面仏、月面仏、五帝三皇是れ何物ぞ。二十年来曾て苦辛す、君が為に幾たびか蒼龍窟に下る。屈、述ぶるに堪へたり、明眼の衲僧も軽忽すること莫れ。
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『碧巌録』第三則豈に見ずや、興陽の剖侍者、遠録公の問に答ふ。「娑竭海を出でて乾坤震ふ、覿面に相呈す事若何」。剖云く、「金翅鳥王宇宙に当る、箇中誰か是れ出頭の人」。遠云く、「忽ち出頭に遇はば、又作麼生」。剖云く、「鶻の鳩を捉ふるに似たり。君信ぜずんば、髑髏前に験して始めて真を知れ」。遠云く、「恁麼ならば則ち屈節当胸、退身三歩」。剖云く、「須弥座下の烏亀子、重ねて点額を遭うて回ることを待つこと莫れ」。所以に三皇五帝も亦た是れ何物ぞ。人多く雪竇の意を見ず、只管に国を諷すと道ふ。若し恁麼に会せば、只だ是れ情見なり。此れは乃ち禅月の公子行に題して云く、「錦衣鮮華手に鶻を擎ぐ、閑行の気貌多く軽忽。稼穡の艱難総て知らず、五帝三皇是れ何物ぞ」。雪竇道ふ、「屈、述ぶるに堪へたり、明眼の衲僧も軽忽すること莫れ」。多少の人か蒼龍窟裏に向つて活計を作す。直饒ひ是れ頂門に眼を具し、肘後に符有り、明眼の衲僧、四天下を照破するも、這裏に到つては、也た軽忽すること莫れ。須らく是れ子細にして始めて得べし。
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『碧巌録』第三則馬大師不安。院主問ふ、「和尚近日尊候如何」。大師云く、「日面仏、月面仏」。祖師若し本分の事を以て相見せずんば、如何ぞ此の道の光輝を得ん。此箇の公案、若し落処を知らば、便ち丹霄に独歩せん。若し落処を知らずんば、往往に枯木巌前に路を差へ去ること在らん。若し是れ本分の人這裏に到らば、須らく是れ耕夫の牛を駆り、飢人の食を奪ふ底の手脚有つて、方に馬大師の人の為にする処を見るべし。如今多く人有りて道ふ、「馬大師院主を接す」と。且喜すらくは没交渉。如今衆中多く錯り会して、眼を瞠つて云く、「這裏に在り。左眼は是れ日面、右眼は是れ月面」と。什麼の交渉か有らん。驢年にも未だ夢にも見ざること在らん。只管に古人の事を蹉過す。只如へば馬大師此の如く道ふ、意什麼の処にか在る。有る底は云く、「平胃散一盞を点じ来れ」と。什麼の巴鼻か有らん。這裏に到つて、作麼生か平穏なることを得去らん。所以に道ふ、「向上の一路、千聖も伝へず。学者形を労すること猿の影を捉ふるが如し」。只だ這の日面仏月面仏、極めて是れ見難し。雪竇此に到つて、亦た是れ頌し難し。却つて他の見得透するが為に、平生の工夫を用ひ尽して、他を指注す。諸人雪竇を見んと要すや。下文を看取せよ。
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『碧巌録』第五十則雪竇、前面に雲門の対一説の話を頌して道ふ、「対一説、太だ孤絶。無孔の鉄鎚重ねて楔を下す」。後面に又馬祖の離四句絶百非の話を頌して道ふ、「蔵頭白く海頭黒し、明眼の衲僧も会し得ず」。若し此の公案に於いて透得せば、便ち這箇の頌を見ん。雪竇当頭に便ち道ふ、「鉢裏の飯、桶裏の水」。言中に響き有り、句裏に機を呈す。「多口の阿師も嘴を下し難し」。随後に便ち汝が与に注脚を下すなり。汝若し這裏に向かつて玄妙の道理を要求せば、計較転た嘴を下し難し。雪竇只だ這裏に到つて也た得し。他は恁麼に頭上に先づ把定することを愛す、恐らくは衆中に具眼の者有つて覷破せんことを。後面に到つて須らく一著を放過し、俯して初機の為に、打開して頌出し、人をして見せしむ。北斗は依旧として北に在り、南星は依旧として只だ南に在り。所以に道ふ、「北斗南星位殊ならず」。「白浪滔天平地に起こる」。忽然として平地上に波瀾を起こす、又作麼生。若し事上に向かつて覷れば則ち易く、若し意根下に向かつて尋ぬれば、卒に摸索不著。這箇は鉄橛子の如くに相似て、擺撥し得ず、嘴を挿し得ず。汝若し擬議して会せんと欲して会せず、止めて止まらずんば、乱りに懞袋を呈す。正に是れ箇箇無裩の長者子なり。寒山の詩に道ふ、「六極常に苦に嬰り、九維徒らに自ら論ず。才有るも草沢に遺れ、勢無くして蓬門を閉づ。日上れども巌猶ほ暗く、煙消えて谷尚ほ昏し。其の中の長者子、箇箇総て裩無し」。
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『碧巌録』第十八則無縫塔、見ること還た難し。澄潭蒼龍の蟠ることを許さず。層落落、影団団。千古万古人に与へて看せしむ。雪竇当頭に道ふ、無縫塔、見ること還た難しと。独露して私無しと雖然も、則ち是れ見んと要する時還た難し。雪竇忒殺だ慈悲にして、更に爾に向かつて道ふ、澄潭蒼龍の蟠ることを許さずと。五祖先師道ふ、雪竇の頌古一冊、我只だ他の澄潭蒼龍の蟠ることを許さずの一句を愛す。猶ほ些子に較れり。多少の人か他の国師の良久の処に去きて活計を作す。若し恁麼に会せば、一時に錯り了れり。道ふことを見ずや、臥龍は止水に鑑みず。無き処に月有りて波澄み、有る処に風無くして浪起こると。又道ふ、臥龍長く碧潭の清きを怖ると。若し是れ這箇の漢ならば、直饒ひ洪波浩渺として白浪天に滔るも、亦た裏許に在りて蟠らず。雪竇此に到りて頌し了りて、後頭に些子の眼目を著けて、一箇の無縫塔を琢出し、随後に説いて道ふ、層落落、影団団、千古万古人に与へて看せしむと。爾作麼生か看る。即今什麼の処にか在る。直饒ひ爾見得て分明なるも、也た定盤星を錯認すること莫かれ。
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『碧巌録』第七則雪竇第三第四句、忒殺だ慈を傷つけて、人の為に一時に説破す。超禅師当下に大悟する処、三級浪高うして魚龍と化し、癡人猶ほ夜塘の水を戽むが如し。禹門の三級浪、孟津即ち是れ龍門。禹帝鑿つて三級と為す。今三月三、桃花開く時、天地の感ずる所、魚有りて龍門を透得すれば、頭上に角を生じ、鬃鬣尾を昂げ、雲を拏んで去る。跳び得ざる者は額に点じて回る。癡人言下に向つて咬嚼す、夜塘の水を戽んで魚を求むるに似て相似たり。殊に知らず、魚已に化して龍と為ることを。端師翁頌有りて云く、「一文の大光銭、箇の油糍を買ひ得たり。肚裏に喫し向け了れば、当下に飢を聞かず」。此の頌極めて好し。只だ是れ太だ拙なり。雪竇の頌得極めて巧みにして、鋒を傷り手を犯さず。旧時慶蔵主愛して人に問ふ、「如何なるか是れ三級浪高うして魚龍と化す」。我も也た在ることを必せず。我且く爾に問ふ、化して龍と作り去る、即今什麼の処にか在る。
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