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兵要録抄録 / 義兵の七つの型下

孔明之於先主是也。六者。有欲報父祖之仇。而苦身下賢。延攬英雄。募敢死士而擧兵爲國雪恥者。如燕昭王伐齊。源賴朝滅平氏是也。七者。國大亂。未有定主。各〻守其疆域而待天下之定。若寇賊來仇。虜掠我人民。則起兵追擊。以除民之害矣。魏相所謂敵加於己。不得已而起者。謂之應兵。兵應者勝是也。蓋救天下之災。除民之害。則爲義兵。兵義者榮。以從民所喜也。或假義而求名。則爲爭名兵。兵爭者危。以逐名忘義也。或假仁義而貪利。則爲奸賊兵。兵貪者滅。以逆天背人也。後世此等之奸賊不鮮矣。有外假誅篡弑之名義。內懷自立之謀。遂廢君之子孫。殺忠臣者。此以賊掠賊。何逃其罪矣。有陽言要施善政於天下。垂功名於竹帛。實逐父殺子。重賦厚斂。而失衆者。此斷本趨末。豈不覆亡矣。世人不論其義與不義。唯小黠狡智。而攻取戰勝屢則稱之英雄良將也。君子惡名不正矣。

新字:孔明之於先主是也。六者。有欲報父祖之仇。而苦身下賢。延攬英雄。募敢死士而挙兵為国雪恥者。如燕昭王伐斉。源頼朝滅平氏是也。七者。国大乱。未有定主。各〻守其疆域而待天下之定。若寇賊来仇。虜掠我人民。則起兵追撃。以除民之害矣。魏相所謂敵加於己。不得已而起者。謂之応兵。兵応者勝是也。蓋救天下之災。除民之害。則為義兵。兵義者栄。以従民所喜也。或仮義而求名。則為争名兵。兵争者危。以逐名忘義也。或仮仁義而貪利。則為奸賊兵。兵貪者滅。以逆天背人也。後世此等之奸賊不鮮矣。有外仮誅篡弑之名義。内懐自立之謀。遂廃君之子孫。殺忠臣者。此以賊掠賊。何逃其罪矣。有陽言要施善政於天下。垂功名於竹帛。実逐父殺子。重賦厚斂。而失衆者。此断本趨末。豈不覆亡矣。世人不論其義与不義。唯小黠狡智。而攻取戦勝屡則称之英雄良将也。君子悪名不正矣。

書き下し

孔明の先主に於けるが如き是れなり。六は、父祖の仇を報いんと欲する有り、身を苦しめ賢に下り、英雄を延攬し、敢死の士を募りて兵を擧げ、國の爲に恥を雪ぐ者なり。燕の昭王の齊を伐ち、源賴朝の平氏を滅ぼす如き是れなり。七は、國大いに亂れ、未だ定主有らず、各〻其の疆域を守りて天下の定まるを待つ。若し寇賊來たり仇し、我が人民を虜掠すれば、則ち兵を起こして追擊し、以て民の害を除く。魏相の所謂、敵己に加はり、已むを得ずして起こる者、之を應兵と謂ふ、兵應ずる者は勝つ、是れなり。蓋し天下の災ひを救ひ、民の害を除くは、則ち義兵爲り。兵義なれば榮ゆ、民の喜ぶ所に從ふを以てなり。或いは義を假りて名を求むれば、則ち爭名の兵爲り。兵爭へば危し、名を逐ひて義を忘るるを以てなり。或いは仁義を假りて利を貪れば、則ち奸賊の兵爲り。兵貪れば滅ぶ、天に逆ひ人に背くを以てなり。後世此等の奸賊鮮からず。外に誅簒弑の名義を假り、内に自立の謀を懷き、遂に君の子孫を廢し、忠臣を殺す者あり。此れ賊を以て賊を掠むるなり、何ぞ其の罪を逃れん。陽に善政を天下に施し、功名を竹帛に垂れんと言ひ、實は父を逐ひ子を殺し、賦を重くし斂を厚くして、衆を失ふ者あり。此れ本を斷ちて末に趨るなり、豈に覆亡せざらんや。世人其の義と不義とを論ぜず、唯だ小黠狡智にして、攻取戰勝屢〻なれば則ち之を英雄良將と稱す。君子は名の正しからざるを惡む。

現代語訳

諸葛孔明が劉備に仕えたのがその例です。第六は、父祖の仇を討とうとする者が、身を低くして賢者に下り、英雄を招き集め、決死の士を募って兵を挙げ、国のために恥をそそぐ場合です。燕の昭王が斉を討ち、源頼朝が平氏を滅ぼしたのがそれです。第七は、国が大いに乱れてまだ定まった主がおらず、それぞれが自分の領域を守って天下が定まるのを待つ場合です。もし賊が来て敵対し、わが民を略奪するなら、兵を起こして追撃し、民の害を除きます。魏相のいう、敵が自分に迫り、やむを得ず起つものを応兵といい、応じる兵は勝つ、とはこのことです。天下の災いを救い民の害を除くなら義兵であり、義の兵は栄えます。民の喜ぶところに従うからです。義の名を借りて名声を求めれば名を争う兵であり、争う兵は危うい。名を追って義を忘れるからです。仁義を借りて利をむさぼれば奸賊の兵であり、むさぼる兵は滅びる。天に逆らい人に背くからです。後世にはこの類の奸賊が少なくありません。表向きは簒奪者を討つという名分を掲げながら、内心は自分が立つ謀を抱き、ついに主君の子孫を廃し、忠臣を殺す者がいます。これは賊が賊から奪うだけで、その罪は免れません。表向きは天下に善政を施して功名を歴史に残すと言いながら、実は父を追い子を殺し、重税を課して人心を失う者がいます。これは根本を断って枝葉に走るもので、滅びないはずがありません。世の人は義か不義かを論じず、ただ小賢しい知恵で攻め取り勝つことが重なれば英雄や良将と称えます。君子は名が正しくないことを憎みます。

解説

義兵の残り二型に加え、義・名・利の三つの兵を結論として示す章です。義なら栄え、名を争えば危うく、利をむさぼれば滅びるという対比が明快です。義を装う者への警告が長く続くのは、戦乱の世の現実を踏まえたものでしょう。現代では、理念を掲げながら中身は自己保身や数字稼ぎという組織が当てはまります。成果を上げた者を手段を問わず英雄扱いすると、組織全体が不義に傾きます。評価基準に、どう勝ったかを含めることが管理職の仕事です。

この章句が説くこと

兵要録義兵争名の兵貪利の兵評価の基準名分

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