長短経 / 出軍
故曰、救亂誅暴、謂之義兵、兵義者王。敵加於己、不得已而用之、謂之應兵、兵應者勝。争恨小故、不勝憤怒者、謂之忿兵、兵忿者敗。利人土地寶貨者、謂之貪兵、兵貪者破。恃國之大、矜人之衆、欲見威于敵謂之驕兵、兵驕者滅。〔夫禁暴救亂、曰義兵、可以禮服、恃衆以伐、曰强兵、可以謙服、因怒興師、曰剛兵、可以辭服、棄禮貪利、曰暴兵、可以詐服、國危人疲、舉事動兵曰逆兵、可以權服。〕
新字:故曰、救乱誅暴、謂之義兵、兵義者王。敵加於己、不得已而用之、謂之応兵、兵応者勝。争恨小故、不勝憤怒者、謂之忿兵、兵忿者敗。利人土地宝貨者、謂之貪兵、兵貪者破。恃国之大、矜人之衆、欲見威于敵謂之驕兵、兵驕者滅。〔夫禁暴救乱、曰義兵、可以礼服、恃衆以伐、曰強兵、可以謙服、因怒興師、曰剛兵、可以辞服、棄礼貪利、曰暴兵、可以詐服、国危人疲、舉事動兵曰逆兵、可以権服。〕
書き下し
故に曰く、乱を救い暴を誅する、之を義兵と謂う。兵義なる者は王たり。敵己に加えて、已むを得ずして之を用うる、之を応兵と謂う。兵応ずる者は勝つ。小故を争い恨み、憤怒に勝えざる者、之を忿兵と謂う。兵忿る者は敗る。人の土地宝貨を利とする者、之を貪兵と謂う。兵貪る者は破る。国の大なるを恃み、人の衆きを矜り、威を敵に見わさんと欲する、之を驕兵と謂う。兵驕る者は滅ぶ。〔夫れ暴を禁じ乱を救うを、義兵と曰い、礼を以て服すべし。衆を恃みて以て伐つを、強兵と曰い、謙を以て服すべし。怒りに因りて師を興すを、剛兵と曰い、辞を以て服すべし。礼を棄て利を貪るを、暴兵と曰い、詐を以て服すべし。国危うく人疲れて、事を挙げ兵を動かすを、逆兵と曰い、権を以て服すべし。〕
現代語訳
だから言う。乱を救い暴虐を誅するのを義兵という。義兵は王者となる。敵が攻めてきてやむを得ず用いるのを応兵という。応兵は勝つ。小さなことで争い恨み、怒りを抑えられないのを忿兵という。忿兵は敗れる。人の土地や財宝を欲しがるのを貪兵という。貪兵は破られる。国の大きさを頼み、人の多さを誇り、敵に威を見せつけようとするのを驕兵という。驕兵は滅びる。〔暴虐を禁じ乱を救うのを義兵といい、礼によって服させることができる。数の多さを頼んで攻めるのを強兵といい、へりくだることで服させることができる。怒りによって兵を起こすのを剛兵といい、言葉によって服させることができる。礼を捨て利を貪るのを暴兵といい、偽りによって服させることができる。国が危うく民が疲れているのに事を起こし兵を動かすのを逆兵といい、臨機の策によって服させることができる。〕
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』非攻下則ち夫の攻伐を好むの君、又た其の説を飾りて曰く、我れ金玉子女壤地を以て足らずと為すに非ざるなり。我れ義の名を以て天下に立て、徳を以て諸侯を來さんと欲するなり、と。子墨子曰く、今、若し能く義の名を以て天下に立て、徳を以て諸侯を來す者有らば、天下の服すること立ちどころに待つ可きなり。夫れ天下、攻伐に處ること久し。譬うるに猶お傅子の馬を為るが然り。
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『墨子』非命下是の故に子墨子曰く、今、天下の君子の文章を為り言談を出だすは、将に其の頰舌を勤勞し、其の唇呡を利せんとするに非ざるなり。中に實に将に其の國家邑里萬民の刑政を為さんと欲する者なり。今や王公大人の早く朝し晏く退き、獄を聴き政を治め、終朝、均しく分かちて敢えて怠倦せざる所以の者は、何ぞや。曰く、彼れ以為えらく强ければ必ず治まり、强からざれば必ず亂れ、强ければ必ず寕く、强からざれば必ず危うしと。故に敢えて怠倦せず。
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論語・憲問篇微生畝、孔子に謂いて曰く、「丘、何為れぞ是れ栖栖たる者ぞ。乃ち佞を為すこと無からんや。」孔子曰く、「敢えて佞を為すに非ざるなり、固を疾むなり。」
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『墨子』兼愛下且つ惟だ泰誓のみ然りと為すにあらず、禹誓と雖も即ち亦た猶お是のごときなり。禹曰く、「濟濟たる有衆、咸な朕が言を聴け。惟だ小子のみ敢えて亂を稱するを行うに非ず。蠢たる茲の有苗、天の罰を用う。若し予れ既に爾の羣を率い、羣諸に對して以て有苗を征せん」と。禹の有苗を征するや、富貴を重ね、福禄を干め、耳目を樂しましむるを求むるに非ざるなり。以て天下の利を興し、天下の害を除かんことを求むるなり。即ち此れ禹の兼なり。子墨子の謂う所の兼なる者と雖も、禹に於て求めたり。
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司馬法・嚴位凡そ人は、愛に死し、怒りに死し、威に死し、義に死し、利に死す。
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『墨子』耕柱巫馬子、子墨子に謂いて曰く、「子は天下を兼愛するも、未だ利ありと云わず。我れは天下を愛せざるも、未だ賊すと云わず。功、皆な未だ至らざるに、子、何ぞ獨り自ら是として我を非とするや」と。子墨子曰く、「今、此に燎ゆる者有り。一人は水を奉じて将に之に灌がんとし、一人は火を摻りて将に之を益さんとす。功、皆な未だ至らざるも、子、何れをか二人に貴ばん」と。巫馬子曰く、「我れは彼の水を奉ずる者の意を是とし、夫の火を摻る者の意を非とす」と。子曰く、「吾れも亦た吾が意を是とし、子の意を非とするなり」と。