兵要録抄録 ／ 兵は凶器と心得る

兵者凶器也。戰者危事也。用之。定天下之災。除民之害。則爲義兵也。用之。攻無過之城。殺無辜之人。則爲賊兵也。賊。好用之。君子不得已用之。德化不被于民。動兵革而征伐。仁人豈所爲快哉。不幸之至也。故成湯放桀。夏民雖說。惟有慙德。周武伐紂。前徒倒戈。猶未盡善。此不以揖遜受禪。以征伐獲天下也。夫聖人之擧也。雖應天順人。行大義於天下。拯民於塗炭。猶自慙德不如古。且恐來世懷無君之心者。以台爲口實。後世主將之用兵也。多爲奪土地。利貨財。逆天背人。而無愧心。殺幾不辜。斷幾生靈。忍而不顧。唯務拓地益强。以爲快焉。是何以異乎盜跖之輩矣。其行事也。唯任勢所成而不看義所在也。故未得勢。則陽施仁立義。而要親附【士/七】衆也。己得勢。則弑君逐父。殺子欺親。以適其欲也。謂之亂臣賊子。上雖有天子方伯。憚其强大。不施竄殛之刑。故慣無征。以殘賊爲恆。衆小呑弱。終至簒天下矣。後人不責其罪。從稱之良將賢君。可憂之至也。此用凶器。而行暴逆。興危事。而殄滅士民。其慘毒不可勝言矣。嗚呼。後世兵家者之流弊。將至于此。不可不戒焉。

新字：兵者凶器也。戦者危事也。用之。定天下之災。除民之害。則為義兵也。用之。攻無過之城。殺無辜之人。則為賊兵也。賊。好用之。君子不得已用之。徳化不被于民。動兵革而征伐。仁人豈所為快哉。不幸之至也。故成湯放桀。夏民雖説。惟有慚徳。周武伐紂。前徒倒戈。猶未尽善。此不以揖遜受禅。以征伐獲天下也。夫聖人之挙也。雖応天順人。行大義於天下。拯民於塗炭。猶自慚徳不如古。且恐来世懐無君之心者。以台為口実。後世主将之用兵也。多為奪土地。利貨財。逆天背人。而無愧心。殺幾不辜。断幾生霊。忍而不顧。唯務拓地益強。以為快焉。是何以異乎盗跖之輩矣。其行事也。唯任勢所成而不看義所在也。故未得勢。則陽施仁立義。而要親附【士/七】衆也。己得勢。則弑君逐父。殺子欺親。以適其欲也。謂之乱臣賊子。上雖有天子方伯。憚其強大。不施竄殛之刑。故慣無征。以残賊為恒。衆小呑弱。終至簒天下矣。後人不責其罪。従称之良将賢君。可憂之至也。此用凶器。而行暴逆。興危事。而殄滅士民。其惨毒不可勝言矣。嗚呼。後世兵家者之流弊。将至于此。不可不戒焉。

書き下し

兵は凶器なり。戰は危事なり。之を用ゐて天下の災ひを定め、民の害を除かば、則ち義兵爲り。之を用ゐて無過の城を攻め、無辜の人を殺さば、則ち賊兵爲り。賊は好んで之を用ゐ、君子は已むを得ずして之を用ゐる。德化民に被らず、兵革を動かして征伐す。仁人豈に快しとする所ならんや。不幸の至りなり。故に成湯桀を放ち、夏民說ぶと雖も、惟だ慙づる德有り。周武紂を伐ち、前徒戈を倒にするも、猶ほ未だ善を盡くさず。此れ揖遜受禪を以てせず、征伐を以て天下を獲たればなり。夫れ聖人の擧や、天に應じ人に順ひ、大義を天下に行ひ、民を塗炭に拯ふと雖も、猶ほ自ら古に如かざるを慙ぢ、且つ來世無君の心を懷く者の、台を以て口實と爲すを恐る。後世主將の兵を用ゐるや、多くは土地を奪ひ貨財を利するが爲に、天に逆ひ人に背きて愧づる心無し。幾くの不辜を殺し、幾くの生靈を斷つも、忍びて顧みず、唯だ地を拓き强を益すを務めて以て快しと爲す。是れ何を以てか盜跖の輩に異ならん。其の事を行ふや、唯だ勢の成る所に任せて義の在る所を看ず。故に未だ勢を得ざれば、則ち陽に仁を施し義を立て、而して士衆に親附せられんことを要むるなり。己に勢を得れば、則ち君を弑し父を逐ひ、子を殺し親を欺き、以て其の欲に適ふ。之を亂臣賊子と謂ふ。上天子方伯有りと雖も、其の强大を憚り、竄殛の刑を施さず。故に慣れて征無く、殘賊を以て恆と爲し、衆小弱を呑み、終に天下を簒ふに至る。後人其の罪を責めず、從ひて之を良將賢君と稱す。憂ふべきの至りなり。此れ凶器を用ゐて暴逆を行ひ、危事を興して士民を殄滅す。其の慘毒言ふに勝ふべからず。嗚呼、後世兵家者の流弊、將に此に至らんとす。戒めざるべからず。