平家物語 ／ 『平家物語』文覚が六代を連れ帰り母に会わせる
さるほどに文覺坊も出で來り、「若君請ひ受け奉つたり。」とて、氣色まことにゆゝしげなり。「この若君の父三位の中將殿は、度々の軍の大將軍にておはしければ、誰申すとも、いかにもかなふまじき由のたまふ閒、聖が心を破らせ給ひては、いかでか冥加の程もおはすべきなんど、さま〴〵惡口申しつれども、なほもかなふまじき由宣ひて、那須野の狩に出で給ひし閒、あまつさへ文覺も狩場の供して、さま〴〵に申して請ひ受け奉つたり。いかに遲うおはしつらん。」などのたまへば、北條申されけるは、「聖の二十日と仰せられし、約束の日數も過ぎぬ。今は鎌倉殿御許されもなきぞと心得て、具し奉つて下り候程に、かしこうぞ、たゞ今こゝにてあやまち仕るらんに。」とて、鞍置いて引かせられたりける乘替どもに、齋藤五、齋藤六を乘せて上せらる。わが身も遙かにうち送り、「今しばらくも御供申すべう候へども、これは鎌倉にさして披露仕るべき大事どもあまた候。」とて、それより打別れてぞ下られける。まことに情深かりけり。さる程に高雄の文覺上人、若君受取り奉つて、夜を日についで上るほどに、尾張の國熱田の邊にて今年も既に暮れぬ。あくる正月五日の夜に入つて都へ上りつき、二條猪熊なる所に文覺坊の宿所のありけるに、まづそれに落ちついて、若君しばらく休め奉り、夜半ばかりに大覺寺へ入れ奉り、門をたゝけども、人なければ音もせず。若君の飼ひ給ひたりける白い犬の子の、築地のくづれより走り出でて、尾を振つて向ひけるに、若君、「母上はいづくにましますぞ。」と宣ひけるこそいとほしけれ。齋藤五、齋藤六、案内は知りたり、築地を越え、門をあけて入れ奉る。近う人の住んだる所とも見えず。若君人目も恥ぢず、「命の惜しう候も、母上を今一度見ばやと思ふ爲なり。今は生きても何にかはせん。」とて、悶えこがれ給ひけり。その夜はそこにて待ちあかし、あけて後近里の人に尋ぬれば、「年の内は大佛詣でと聞えさせ給ひしが、正月の程は長谷寺に御籠りとこそ承り候へ。」と申しければ、齋藤六急ぎ長谷へ下り、母上にこの由かくと申しければ、母上取るものも取りあへず、急ぎ都へ上り、大覺寺へぞおはしたる。母上、若君をたゞ一目見給ひて、「いかに六代御前、これは夢かやうつゝか。はや〳〵出家し給へ。」とのたまへども、文覺惜しみ奉つて、御出家をばせさせ奉らず。すぐに高雄へ迎へ取つて、かすかなる所をしつらひ、母上をもはぐゝみけるとぞ聞えし。觀音の大慈大悲は罪あるをも罪なきをも助け給ふ事なれば、上代には斯かる例もやあるらん、ありがたかりし事どもなり。
新字：さるほどに文覚坊も出で来り、「若君請ひ受け奉つたり。」とて、気色まことにゆゝしげなり。「この若君の父三位の中将殿は、度々の軍の大将軍にておはしければ、誰申すとも、いかにもかなふまじき由のたまふ閒、聖が心を破らせ給ひては、いかでか冥加の程もおはすべきなんど、さま〴〵悪口申しつれども、なほもかなふまじき由宣ひて、那須野の狩に出で給ひし閒、あまつさへ文覚も狩場の供して、さま〴〵に申して請ひ受け奉つたり。いかに遅うおはしつらん。」などのたまへば、北条申されけるは、「聖の二十日と仰せられし、約束の日数も過ぎぬ。今は鎌倉殿御許されもなきぞと心得て、具し奉つて下り候程に、かしこうぞ、たゞ今こゝにてあやまち仕るらんに。」とて、鞍置いて引かせられたりける乗替どもに、斎藤五、斎藤六を乗せて上せらる。わが身も遥かにうち送り、「今しばらくも御供申すべう候へども、これは鎌倉にさして披露仕るべき大事どもあまた候。」とて、それより打別れてぞ下られける。まことに情深かりけり。さる程に高雄の文覚上人、若君受取り奉つて、夜を日についで上るほどに、尾張の国熱田の辺にて今年も既に暮れぬ。あくる正月五日の夜に入つて都へ上りつき、二条猪熊なる所に文覚坊の宿所のありけるに、まづそれに落ちついて、若君しばらく休め奉り、夜半ばかりに大覚寺へ入れ奉り、門をたゝけども、人なければ音もせず。若君の飼ひ給ひたりける白い犬の子の、築地のくづれより走り出でて、尾を振つて向ひけるに、若君、「母上はいづくにましますぞ。」と宣ひけるこそいとほしけれ。斎藤五、斎藤六、案内は知りたり、築地を越え、門をあけて入れ奉る。近う人の住んだる所とも見えず。若君人目も恥ぢず、「命の惜しう候も、母上を今一度見ばやと思ふ為なり。今は生きても何にかはせん。」とて、悶えこがれ給ひけり。その夜はそこにて待ちあかし、あけて後近里の人に尋ぬれば、「年の内は大仏詣でと聞えさせ給ひしが、正月の程は長谷寺に御籠りとこそ承り候へ。」と申しければ、斎藤六急ぎ長谷へ下り、母上にこの由かくと申しければ、母上取るものも取りあへず、急ぎ都へ上り、大覚寺へぞおはしたる。母上、若君をたゞ一目見給ひて、「いかに六代御前、これは夢かやうつゝか。はや〳〵出家し給へ。」とのたまへども、文覚惜しみ奉つて、御出家をばせさせ奉らず。すぐに高雄へ迎へ取つて、かすかなる所をしつらひ、母上をもはぐゝみけるとぞ聞えし。観音の大慈大悲は罪あるをも罪なきをも助け給ふ事なれば、上代には斯かる例もやあるらん、ありがたかりし事どもなり。
書き下し
さるほどに文覺坊も出で來り、「若君請ひ受け奉つたり。」とて、氣色まことにゆゝしげなり。「この若君の父三位の中將殿は、度々の軍の大將軍にておはしければ、誰申すとも、いかにもかなふまじき由のたまふ閒、聖が心を破らせ給ひては、いかでか冥加の程もおはすべきなんど、さま〴〵惡口申しつれども、なほもかなふまじき由宣ひて、那須野の狩に出で給ひし閒、あまつさへ文覺も狩場の供して、さま〴〵に申して請ひ受け奉つたり。いかに遲うおはしつらん。」などのたまへば、北條申されけるは、「聖の二十日と仰せられし、約束の日數も過ぎぬ。今は鎌倉殿御許されもなきぞと心得て、具し奉つて下り候程に、かしこうぞ、たゞ今こゝにてあやまち仕るらんに。」とて、鞍置いて引かせられたりける乘替どもに、齋藤五、齋藤六を乘せて上せらる。わが身も遙かにうち送り、「今しばらくも御供申すべう候へども、これは鎌倉にさして披露仕るべき大事どもあまた候。」とて、それより打別れてぞ下られける。まことに情深かりけり。さる程に高雄の文覺上人、若君受取り奉つて、夜を日についで上るほどに、尾張の國熱田の邊にて今年も既に暮れぬ。あくる正月五日の夜に入つて都へ上りつき、二條猪熊なる所に文覺坊の宿所のありけるに、まづそれに落ちついて、若君しばらく休め奉り、夜半ばかりに大覺寺へ入れ奉り、門をたゝけども、人なければ音もせず。若君の飼ひ給ひたりける白い犬の子の、築地のくづれより走り出でて、尾を振つて向ひけるに、若君、「母上はいづくにましますぞ。」と宣ひけるこそいとほしけれ。齋藤五、齋藤六、案内は知りたり、築地を越え、門をあけて入れ奉る。近う人の住んだる所とも見えず。若君人目も恥ぢず、「命の惜しう候も、母上を今一度見ばやと思ふ爲なり。今は生きても何にかはせん。」とて、悶えこがれ給ひけり。その夜はそこにて待ちあかし、あけて後近里の人に尋ぬれば、「年の内は大佛詣でと聞えさせ給ひしが、正月の程は長谷寺に御籠りとこそ承り候へ。」と申しければ、齋藤六急ぎ長谷へ下り、母上にこの由かくと申しければ、母上取るものも取りあへず、急ぎ都へ上り、大覺寺へぞおはしたる。母上、若君をたゞ一目見給ひて、「いかに六代御前、これは夢かやうつゝか。はや〳〵出家し給へ。」とのたまへども、文覺惜しみ奉つて、御出家をばせさせ奉らず。すぐに高雄へ迎へ取つて、かすかなる所をしつらひ、母上をもはぐゝみけるとぞ聞えし。觀音の大慈大悲は罪あるをも罪なきをも助け給ふ事なれば、上代には斯かる例もやあるらん、ありがたかりし事どもなり。
現代語訳
そうするうちに文覚坊も戻ってきて、「若君をお請け受けしたぞ。」と言い、見るからに得意げな様子である。「この若君の父、三位の中将殿は、たびたびの戦の大将軍でいらっしゃったので、誰が申し出てもとても許せないとおっしゃるうち、わしの心を損ねなされては、神仏の加護もありますまいなどと、さまざまに悪口を申したが、それでも許せないとおっしゃって、那須野の狩に出かけられたので、そのうえ文覚も狩場の供をして、あれこれと申し上げて請け受けたのだ。どうして遅いのだろう。」などとおっしゃると、北条時政が申されるには、「聖が二十日と仰せられた約束の日数も過ぎた。今は鎌倉殿もお許しにはならぬものと心得て、お連れ申して下ってきた次第で、危ういところ、ちょうどいまここで過ちを犯しかねぬところでした。」と言って、鞍を置いて引かせてあった替えの馬に、斎藤五、斎藤六を乗せて上らせた。自分も遠くまで見送り、「もうしばらくお供したいのですが、これは鎌倉に報告すべき大事がいくつもございます。」と言って、そこで別れて下って行かれた。まことに情け深いことであった。さて高雄の文覚上人は、若君を受け取って、夜を日に継いで上るうちに、尾張の国熱田のあたりで今年も暮れてしまった。明けて正月五日の夜に入って都へ着き、二条猪熊にある文覚坊の宿所にまず落ち着いて、若君をしばらく休ませ申し、夜半ごろに大覚寺へお入れ申し、門をたたいたが、人がいないので音もしない。若君が飼っておられた白い子犬が、築地のくずれから走り出て、尾を振って向かってきたとき、若君が、「母上はどこにいらっしゃるのか。」とおっしゃったのは、いじらしいことであった。斎藤五、斎藤六は勝手を知っていて、築地を越え、門をあけてお入れ申す。近ごろ人が住んでいた所とも見えない。若君は人目も恥じず、「命が惜しいと思うのも、母上にもう一度会いたいためです。今は生きていても何になりましょう。」と言って、身もだえして嘆かれた。その夜はそこで待ち明かし、夜が明けてから近所の人に尋ねると、「年内は大仏詣でと聞いておりましたが、正月のうちは長谷寺にお籠もりと承っております。」と答えたので、斎藤六が急いで長谷へ下り、母上に事情を申し上げると、母上は取るものも取りあえず、急いで都へ上り、大覚寺にお着きになった。母上は若君をただ一目ご覧になって、「どうしたことです六代御前、これは夢か現か。早く出家なさい。」とおっしゃるが、文覚は惜しんで、出家はさせ申さない。すぐに高雄へ迎え取り、ひっそりした所を整えて、母上のことも養い申したと聞いた。観音の大慈大悲は罪のある者をも罪のない者をもお助けくださるものだから、昔にもこうした例はあったのだろうが、ありがたいことであった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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