平家物語 ／ 『平家物語』維盛の北の方の悲嘆と頼朝の言葉
さる程に小松の三位の中將維盛の卿の北の方は、風のたよりのおとづれも絶えて久しくなりければ、月に一度なんどは、必ずおとづるゝものと思ひて、待たれけれども、春過ぎ夏にもなりぬ。三位の中將いまは八島にもおはせぬものをなんど、申す者ありと聞き給ひて、北の方餘りのおぼつかなさに、とかうして使を一人したてて、八島へ遣はされたりけれども、使やがて立ちも返らず。夏たけ秋にもなりぬ。七月の末にかの使歸り參りたり。北の方、「さていかにや。」と問ひ給へば、「過ぎ候ひし三月十五日の曉、與三兵衞重景、石童丸許り御供にて、讚岐の八島の館をば御出あつて、高野の御山へ參らせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ參らせ給ひて、那智の沖にて御身を投げてまし〳〵候とこそ、御供申したりし舎人武里は申し候ひつれ。」と申しければ、北の方、さればこそあやしと思ひたればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。若君、姫君も聲々にをめき叫び給ひけり。若君の乳母の女房、涙をおさへて申しけるは、「これは今更歎かせ給ふべからず。本三位の中將殿のやうに、生きながら捕はれて、京、鎌倉に恥をさらさせ給ひなば、いかばかり心うく候べきに、これは高野の御山へまゐらせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ參らせ給ひて、後世の御事よく〳〵申させ給ひて、那智の沖とかやにて、御身を投げまし〳〵候ことこそ、歎きの中の御喜びにては候へ。今はいかにもして御樣をかへ、佛の御名を唱へさせ給ひて、なき人の御菩提を弔ひ參らさせ給へかし。」と申しければ、北の方やがて樣をかへ、かの後世菩提を弔ひ給ふぞあはれなる。鎌倉殿この由を傳へ聞き給ひて、「あはれ隔てなう打向ひてもおはしたらば、さりとも命ばかりをば助け奉つてまし。その故は故池の禪尼の使として、頼朝流罪に宥められける事は、ひとへにかの内府の芳恩なり。その名殘にておはすれば、子息たちをも全くおろそかに思ひ奉らず。ましてさやうに出家などせられなん上は、仔細にや及ぶべき。」とぞのたまひける。
新字：さる程に小松の三位の中将維盛の卿の北の方は、風のたよりのおとづれも絶えて久しくなりければ、月に一度なんどは、必ずおとづるゝものと思ひて、待たれけれども、春過ぎ夏にもなりぬ。三位の中将いまは八島にもおはせぬものをなんど、申す者ありと聞き給ひて、北の方余りのおぼつかなさに、とかうして使を一人したてて、八島へ遣はされたりけれども、使やがて立ちも返らず。夏たけ秋にもなりぬ。七月の末にかの使帰り参りたり。北の方、「さていかにや。」と問ひ給へば、「過ぎ候ひし三月十五日の暁、与三兵衛重景、石童丸許り御供にて、讃岐の八島の館をば御出あつて、高野の御山へ参らせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ参らせ給ひて、那智の沖にて御身を投げてまし〳〵候とこそ、御供申したりし舎人武里は申し候ひつれ。」と申しければ、北の方、さればこそあやしと思ひたればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。若君、姫君も声々にをめき叫び給ひけり。若君の乳母の女房、涙をおさへて申しけるは、「これは今更嘆かせ給ふべからず。本三位の中将殿のやうに、生きながら捕はれて、京、鎌倉に恥をさらさせ給ひなば、いかばかり心うく候べきに、これは高野の御山へまゐらせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ参らせ給ひて、後世の御事よく〳〵申させ給ひて、那智の沖とかやにて、御身を投げまし〳〵候ことこそ、嘆きの中の御喜びにては候へ。今はいかにもして御様をかへ、仏の御名を唱へさせ給ひて、なき人の御菩提を弔ひ参らさせ給へかし。」と申しければ、北の方やがて様をかへ、かの後世菩提を弔ひ給ふぞあはれなる。鎌倉殿この由を伝へ聞き給ひて、「あはれ隔てなう打向ひてもおはしたらば、さりとも命ばかりをば助け奉つてまし。その故は故池の禅尼の使として、頼朝流罪に宥められける事は、ひとへにかの内府の芳恩なり。その名残にておはすれば、子息たちをも全くおろそかに思ひ奉らず。ましてさやうに出家などせられなん上は、仔細にや及ぶべき。」とぞのたまひける。
書き下し
さる程に小松の三位の中將維盛の卿の北の方は、風のたよりのおとづれも絶えて久しくなりければ、月に一度なんどは、必ずおとづるゝものと思ひて、待たれけれども、春過ぎ夏にもなりぬ。三位の中將いまは八島にもおはせぬものをなんど、申す者ありと聞き給ひて、北の方餘りのおぼつかなさに、とかうして使を一人したてて、八島へ遣はされたりけれども、使やがて立ちも返らず。夏たけ秋にもなりぬ。七月の末にかの使歸り參りたり。北の方、「さていかにや。」と問ひ給へば、「過ぎ候ひし三月十五日の曉、與三兵衞重景、石童丸許り御供にて、讚岐の八島の館をば御出あつて、高野の御山へ參らせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ參らせ給ひて、那智の沖にて御身を投げてまし〳〵候とこそ、御供申したりし舎人武里は申し候ひつれ。」と申しければ、北の方、さればこそあやしと思ひたればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。若君、姫君も聲々にをめき叫び給ひけり。若君の乳母の女房、涙をおさへて申しけるは、「これは今更歎かせ給ふべからず。本三位の中將殿のやうに、生きながら捕はれて、京、鎌倉に恥をさらさせ給ひなば、いかばかり心うく候べきに、これは高野の御山へまゐらせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ參らせ給ひて、後世の御事よく〳〵申させ給ひて、那智の沖とかやにて、御身を投げまし〳〵候ことこそ、歎きの中の御喜びにては候へ。今はいかにもして御樣をかへ、佛の御名を唱へさせ給ひて、なき人の御菩提を弔ひ參らさせ給へかし。」と申しければ、北の方やがて樣をかへ、かの後世菩提を弔ひ給ふぞあはれなる。鎌倉殿この由を傳へ聞き給ひて、「あはれ隔てなう打向ひてもおはしたらば、さりとも命ばかりをば助け奉つてまし。その故は故池の禪尼の使として、頼朝流罪に宥められける事は、ひとへにかの内府の芳恩なり。その名殘にておはすれば、子息たちをも全くおろそかに思ひ奉らず。ましてさやうに出家などせられなん上は、仔細にや及ぶべき。」とぞのたまひける。
現代語訳
さて、小松の三位中将維盛卿の北の方は、風の便りの訪れも絶えて久しくなったので、月に一度ぐらいは必ず便りがあるものと思って待っておられたが、春が過ぎ夏にもなった。三位中将は今は八島にもいらっしゃらないのだなどと言う者がいると聞かれて、北の方はあまりの気がかりに、どうにかして使いを一人仕立て、八島へ遣わされたが、使いはすぐには帰ってこなかった。夏が深まり、秋にもなった。七月の末にその使いが帰ってきた。北の方が「それでどうでしたか。」と尋ねられると、「過ぎました三月十五日の暁、与三兵衛重景、石童丸だけをお供にして、讃岐の八島の館をお出になり、高野の御山へ参られてご出家なさり、その後熊野へ参られて、那智の沖で身をお投げになったと、お供申した舎人の武里が申しておりました。」と申したので、北の方は、やはりそうだった、おかしいと思っていたと言って、衣を引きかぶって臥された。若君、姫君も声々にわめき叫ばれた。若君の乳母の女房が涙をおさえて申すには、「これは今さら嘆かれてはなりません。本三位中将殿のように生きながら捕らえられ、京や鎌倉で恥をさらされるのでしたら、どれほど情けないことでしょう。それに比べ、高野の御山へ参られてご出家なさり、その後熊野へ参られて、後世のことをよくよく申されて、那智の沖とかで身を投げなさったことは、嘆きの中の喜びでございます。今はなんとしてもお姿を改め、仏の御名を唱えて、亡き方のご菩提を弔い申してください。」と申したので、北の方はそのまま尼になり、あの後世菩提を弔われたのは哀れなことである。鎌倉殿(頼朝)はこのことを伝え聞かれて、「ああ、隔てなく向かい合っておいでになったなら、いくらなんでも命だけはお助けしたものを。そのわけは、故池禅尼のとりなしで頼朝が流罪に宥められたことは、ひとえにあの内府(重盛)の恩によるものだ。その名残でいらっしゃるので、子息たちをも決しておろそかには思い申さない。まして、そのように出家などされたうえは、言うまでもない。」とおっしゃった。
解説
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