平家物語 ／ 『平家物語』維盛、妻子を残して都を発つ別れ
越中の次郎兵衞太刀脇挟み、攝政殿の御止まりあるをおし止め參らせんと、頻りに進みけれども、人々に制せられて、力及ばで止まりぬ。中にも小松の三位の中將維盛の卿は、日頃より思ひ設け給へることなれども、さし當つては悲しかりけり。この北の方と申すは、故中の御門の新大納言成親の卿の女、父にも母にもおくれ給ひて、孤にておはせしかども、桃顔露にほころび、紅粉眼に媚をなし、柳髪風に亂るゝよそほひ、また人あるべしとも見え給はず。六代御前とて生年十になり給ふ若君、その妹八歲の姫君おはしけり。この人々も面々におくれじと慕ひ給へば、三位の中將のたまひけるは、「われは日ごろ申しやうに、一門に具せられて、西國の方へ落ちゆくなり。いづくまでも具足し奉るべけれども、道にも敵待つなれば、心やすく通らん事ありがたし。たとひわれ討たれたりと聞き給ふとも、さまなどかへ給ふ事は、ゆめ〳〵あるべからず。その故はいかならん人にも見もし見えて、あの幼き者どもをはぐゝみ給へ。情をかくべき人も、などかなくて候べき。」と、やう〳〵に慰めのたまへども、北の方とかうの返事をもし給はず、引きかづいてぞ伏し給ふ。中將既にうち立たんとしたまへば、北の方袂にすがり、「都には父もなし、母もなし。棄てられ奉つて後、また誰にかは見ゆべきに、いかならん人にも見えよなど承ることこそうらめしけれ。前世の契りありければ、人こそ憐みたまふとも、また人ごとにしもや情をかくべき。いづくまでも伴ひ奉り、同じ野原の露とも消え、一つ底の水屑ともならんとこそ契りしに、さればさ夜の寢覺のむつごとは、みな僞りになりにけり。せめては身一つならばいかゞせん。棄てられ奉る身の憂さを、思ひ知つても止まりなん。幼き者どもをば、誰に見ゆづり、いかにせよとか思召す。うらめしうも止め給ふものかな。」とて、且は恨み、且は慕ひたまへば、三位の中將、「まことに人は十三、われは十五より見そめ奉つたれば、火の中、水の底へも共に入り共に沈み、限りある別路までも、後れ先立たじとこそ思ひしか。今日はかく物憂き有樣どもにて軍の陣へ赴けば、具足し奉つて、行末も知らぬ旅の空にて憂き目を見せ參らせんも、わが身ながらうたてかるべし。その上今度は用意も候はず、いづくの浦にも心やすう落ちつきたらば、それより迎へに人をこそ參らせめ。」とて、思ひ切つてぞ立たれける。
新字：越中の次郎兵衛太刀脇挟み、摂政殿の御止まりあるをおし止め参らせんと、頻りに進みけれども、人々に制せられて、力及ばで止まりぬ。中にも小松の三位の中将維盛の卿は、日頃より思ひ設け給へることなれども、さし当つては悲しかりけり。この北の方と申すは、故中の御門の新大納言成親の卿の女、父にも母にもおくれ給ひて、孤にておはせしかども、桃顔露にほころび、紅粉眼に媚をなし、柳髪風に乱るゝよそほひ、また人あるべしとも見え給はず。六代御前とて生年十になり給ふ若君、その妹八歳の姫君おはしけり。この人々も面々におくれじと慕ひ給へば、三位の中将のたまひけるは、「われは日ごろ申しやうに、一門に具せられて、西国の方へ落ちゆくなり。いづくまでも具足し奉るべけれども、道にも敵待つなれば、心やすく通らん事ありがたし。たとひわれ討たれたりと聞き給ふとも、さまなどかへ給ふ事は、ゆめ〳〵あるべからず。その故はいかならん人にも見もし見えて、あの幼き者どもをはぐゝみ給へ。情をかくべき人も、などかなくて候べき。」と、やう〳〵に慰めのたまへども、北の方とかうの返事をもし給はず、引きかづいてぞ伏し給ふ。中将既にうち立たんとしたまへば、北の方袂にすがり、「都には父もなし、母もなし。棄てられ奉つて後、また誰にかは見ゆべきに、いかならん人にも見えよなど承ることこそうらめしけれ。前世の契りありければ、人こそ憐みたまふとも、また人ごとにしもや情をかくべき。いづくまでも伴ひ奉り、同じ野原の露とも消え、一つ底の水屑ともならんとこそ契りしに、さればさ夜の寝覚のむつごとは、みな偽りになりにけり。せめては身一つならばいかゞせん。棄てられ奉る身の憂さを、思ひ知つても止まりなん。幼き者どもをば、誰に見ゆづり、いかにせよとか思召す。うらめしうも止め給ふものかな。」とて、且は恨み、且は慕ひたまへば、三位の中将、「まことに人は十三、われは十五より見そめ奉つたれば、火の中、水の底へも共に入り共に沈み、限りある別路までも、後れ先立たじとこそ思ひしか。今日はかく物憂き有様どもにて軍の陣へ赴けば、具足し奉つて、行末も知らぬ旅の空にて憂き目を見せ参らせんも、わが身ながらうたてかるべし。その上今度は用意も候はず、いづくの浦にも心やすう落ちつきたらば、それより迎へに人をこそ参らせめ。」とて、思ひ切つてぞ立たれける。
書き下し
越中の次郎兵衞太刀脇挟み、攝政殿の御止まりあるをおし止め參らせんと、頻りに進みけれども、人々に制せられて、力及ばで止まりぬ。中にも小松の三位の中將維盛の卿は、日頃より思ひ設け給へることなれども、さし當つては悲しかりけり。この北の方と申すは、故中の御門の新大納言成親の卿の女、父にも母にもおくれ給ひて、孤にておはせしかども、桃顔露にほころび、紅粉眼に媚をなし、柳髪風に亂るゝよそほひ、また人あるべしとも見え給はず。六代御前とて生年十になり給ふ若君、その妹八歲の姫君おはしけり。この人々も面々におくれじと慕ひ給へば、三位の中將のたまひけるは、「われは日ごろ申しやうに、一門に具せられて、西國の方へ落ちゆくなり。いづくまでも具足し奉るべけれども、道にも敵待つなれば、心やすく通らん事ありがたし。たとひわれ討たれたりと聞き給ふとも、さまなどかへ給ふ事は、ゆめ〳〵あるべからず。その故はいかならん人にも見もし見えて、あの幼き者どもをはぐゝみ給へ。情をかくべき人も、などかなくて候べき。」と、やう〳〵に慰めのたまへども、北の方とかうの返事をもし給はず、引きかづいてぞ伏し給ふ。中將既にうち立たんとしたまへば、北の方袂にすがり、「都には父もなし、母もなし。棄てられ奉つて後、また誰にかは見ゆべきに、いかならん人にも見えよなど承ることこそうらめしけれ。前世の契りありければ、人こそ憐みたまふとも、また人ごとにしもや情をかくべき。いづくまでも伴ひ奉り、同じ野原の露とも消え、一つ底の水屑ともならんとこそ契りしに、さればさ夜の寢覺のむつごとは、みな僞りになりにけり。せめては身一つならばいかゞせん。棄てられ奉る身の憂さを、思ひ知つても止まりなん。幼き者どもをば、誰に見ゆづり、いかにせよとか思召す。うらめしうも止め給ふものかな。」とて、且は恨み、且は慕ひたまへば、三位の中將、「まことに人は十三、われは十五より見そめ奉つたれば、火の中、水の底へも共に入り共に沈み、限りある別路までも、後れ先立たじとこそ思ひしか。今日はかく物憂き有樣どもにて軍の陣へ赴けば、具足し奉つて、行末も知らぬ旅の空にて憂き目を見せ參らせんも、わが身ながらうたてかるべし。その上今度は用意も候はず、いづくの浦にも心やすう落ちつきたらば、それより迎へに人をこそ參らせめ。」とて、思ひ切つてぞ立たれける。
現代語訳
越中の次郎兵衞盛嗣は太刀を脇に挟み、摂政殿(基通)がお残りになるのを押しとどめ申そうとしきりに進み出たが、人々に制されて、力及ばず止まった。中でも小松の三位中将維盛卿は、日ごろから覚悟しておられたことだが、いざその時になると悲しかった。この北の方と申すのは、亡き中御門の新大納言成親卿の娘で、父にも母にも先立たれて孤児でおられたが、桃のような顔は露にほころび、紅をさした眼は艶を帯び、柳の髪が風に乱れる装いは、またとあろうとも思えない。六代御前といって年十歳になる若君と、その妹の八歳の姫君がおられた。この人々も一人ひとり「置いていかれまい」と慕われるので、三位中将は言われた。「私は日ごろ申したように、一門に従って西国の方へ落ちてゆく。どこまでも連れて行きたいが、道中にも敵が待っているというので、安心して通ることは難しい。たとえ私が討たれたと聞かれても、尼になどなられることは決してあってはならぬ。そのわけは、どんな人とでも再縁して、あの幼い者たちを育ててほしいからだ。情けをかけてくれる人も、どうしていないことがあろうか」と、さまざまに慰め言われるが、北の方は何の返事もなさらず、衣を引きかぶって伏された。中将がもう出立しようとされると、北の方は袖にすがって言われた。「都には父もなく、母もありません。お捨てられ申したあと、また誰に会えるというのでしょう。どんな人とでも再縁せよなどと承ることこそ恨めしいのです。前世の契りがあって、人は憐れんでくださるにしても、どの人もみな情けをかけてくれるものでしょうか。どこまでもお供して、同じ野原の露とも消え、一つ底の水屑ともなろうと約束したのに、あの夜中の寝覚めの睦言は、みな偽りになってしまいました。せめて私一人ならどうにもなりましょう。捨てられる身のつらさを思い知りながらも、都に留まりましょう。幼い者たちを誰に託し、どうせよとお思いなのですか。恨めしくも引き止められることです」と、一方では恨み一方では慕われるので、三位中将は言われた。「まことに、そなたが十三、私が十五で見初めてから、火の中水の底へも共に入り共に沈み、限りある死別の道までも、後れ先立つまいと思ってきた。だが今日は、このような落ち着かぬ有様で戦の陣へ赴くのだ。連れて行って、行く先も知れぬ旅の空でつらい目に遭わせ申すのも、わが身ながら心苦しい。その上、今度は用意もない。どこかの浦に安心して落ち着いたなら、そこから迎えの人を遣わそう」と言い、思い切って立たれた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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平家物語・『平家物語』維盛に追いすがる幼子と京の炎上中門の廊に出て、鎧取つて著、馬引寄せさせ、既に乘らんとし給へば、若君、姫君走り出て、父の鎧の袖、草摺に取りつき、「これはされば、いづちへとて渡らせ給ひ候やらん。」われも參らん、われも行かん。」と慕ひ泣き給へば、うき世の羈と覺えて、三位の中將、いとゞせん方なげにぞ見えられける。御弟新三位の中將資盛、左中將清經、同じき少將有盛、丹後の侍從忠房、備中の守師盛兄弟五騎、馬に乘りながら門の中へうち入れ、庭に控へ、大音聲をあげて、「行幸は遙かに延びさせ給ひぬらんに、いかにや今までの遲參候。」と、聲々に申されければ、三位の中將馬に乘りて出でられけるが、また引返し、緣のきはにうち寄せ、弓の弭にて御簾をさつとかき上げて、「これ御覽候へ。幼き者共があまりに慕ひ候を、とかうこしらへ置かんと仕る程に、存じの外の遲參候。」とのたまひもあへず、はら〳〵と泣き給へば、庭に控へ給へる人々も、みな鎧の袖をぞぬらされける。こゝに三位の中將の年頃の侍に、齋藤五、齋藤六とて、兄は十九、弟は十七になる侍あり。三位の中將の御馬の左右の水つきに取りついて、いづくまでも御供仕り候はんと申しければ、三位の中將宣ひけるは、「汝等が父長井の齋藤別當實盛が、北國へ下りし時、供せうといひしを、存ずる旨があるぞとて、汝等を止め置き、遂に北國にて討死したりしは、ふるきものにて、斯かるべかりける事を、かねて悟りたりけるにこそ、あの六代を止めて行くに、心やすう扶持すべき者のなきぞ。たゞ理をまげて止まれかし。」とのたまへば、二人の者ども力及ばず、涙をおさへて止まりぬ。北の方は、「年來日頃、かく情なき人とこそ、かけては思はざりしか。」とて、引きかづいてぞ臥し給ふ。若君、姫君、女房達は御簾の外までまろび出で、聲をはかりにをめきさけび給ひけり。その聲々耳の底に止まりて、されば西海の立つ波の上、吹く風の音までも、聞くやうにこそ思はれけれ。平家都を落ちゆくに、六波羅、池殿、小松殿、八條、西八條以下、人々の家々二十餘箇所、その外次々のともがらの宿所々々、京、白川、四五萬軒が在家に火をかけて、一度にみな燒き拂ふ。
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平家物語・『平家物語』形見の歌を交わす重衡と北の方三位の中將御簾うちかづき、泣く〳〵のたまひけるは、去年の春、攝津の國一の谷にていかにもなるべかりし身の、せめての罪の報いにや、生きながら捕はれて、京、鎌倉、恥を暴すのみならず、はては南都の大衆の手へ渡されて、斬らるべしとてまかり候。あはれいかにもして、變らぬ姿を今一度見もし、見え奉らばやとこそ思ひつるに、今はうき世に思ひ置く事なし。これにて頭を剃り、形見に髮をも參らせたう候へども、斯かる身にまかりなつて候へば、心に心をもまかせず。」とて、額の髮をかきわけ、口の及ぶ所を少しくひ切つて、「これをかたみに御覽ぜよ。」とて、奉り給へば、北の方、日頃おぼつかなうおぼしけるより、今一しほ思ひの色やまさられけん、引きかづいてぞ伏し給ふ。やゝあつて北の方、涙をおさへてのたまひけるは、「二位殿、越前の三位の上のやうに、水の底にも沈むべかりしかども、まさしうこの世におはせぬ人とも聞かざりしかば、變らぬ姿を今一度見もし、見えばやと思ひてこそ、うきながら今日までながらへたれ。今までながらへつるは、もしやと思ふたのみもありつるものを、さては今日を限りにておはすらん事よ。」とて、昔今の事どものたまひかはすにつけても、たゞ盡きせぬものは涙なり。北の方、「あまりに御姿のしをれて候に、奉りかへよ。」とて、袷の小袖に淨衣を添へて出されたり。中將これを著かへつゝ、もと著給ひたる裝束をば、「これをもかたみに御覽ぜよ。」とて奉り給へば、北の方、それもさる事にては候へども、はかなき筆のあとこそ、後の世までの形見にて候へ。」とて、御硯を出されたり。中將泣く〳〵、一首の歌をぞ書き給ふ。せきかねて涙のかゝるから衣後のかたみにぬぎぞかへぬる北の方の返事に、ぬぎかふる衣も今はなにかせむけふを限りのかたみと思へば「契りあらば後の世には、必ず生れあひ奉るべし。一つ蓮にと祈り給へ。日もたけぬ。奈良へも遠う候へば、武士共の待つらんも心なし。」とて出でられければ、北の方、中將の袂に縋り、「いかにや、しばし。」とて、引止め給へば、中將、「心の中をば推し量り給ふべし。されども遂にはながらへはつべき身にもあらず。」とて、思ひ切つてぞ立たれける。まことにこの世にて相見ん事も、これぞ限りと思はれければ、今一度立返りたくは思はれけれども、心弱うてはかなはじとて、思ひ切つてぞ出でられける。北の方は御簾の外までまろび出で、をめき叫び給ひける御聲の、門の外まで遙かに聞えければ、中將涙にくれて、行く先も見えねば、駒をも更に早めたまはず。なか〳〵なりける見參かなと、今は悔しうぞ思はれける。北の方やがて走りも出でておはしぬべうは思はれけれど、それもさすがなればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。
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平家物語・『平家物語』八島の維盛が妻子に宛てた文三位の中將も通ふ心なれば、さても都にはいかに心もとなう思ふらん。たとひ首どもの中にこそなくとも、矢に當つても死に、水に溺れて失せぬらん。今までこの世にあるものとは、よも思ひ給はじ。露の命の消えやらで、未だうき世にながらへたるを知らせ奉らんとて、使を一人したてて上せられけるが、三つの文をぞ書かれける。まづ北の方への御文には、「都には敵充ち滿ちて、御身一つの置き所だにあらじに、幼き者ども引具して、いかに悲しうおはすらん。これへ迎へ參らせて、一つ所にていかにもならばやとは思へども、わが身こそあらめ、御ためいたはしくて。」なんど、こま〴〵と書いて、奥には一首の歌ぞありける。いづくとも知らぬあふせの藻鹽草かき置くあとをかたみとも見よさてをさなき人々の御もとへは、「つれ〴〵をば何としてかは慰むらん。やがてこれへ迎へ取らうずるぞ。」と、ことばも變らず書いて上せらる。使都へ上り、北の方に御文取出いて奉る。これをあけて見給ひて、いとゞ思ひやまさられけん、引被いてぞ臥し給ふ。かくて四五日も過ぎしかば、使「御返事賜はつて歸り參り候はん。」と申しければ、北の方泣く〳〵御返事書き給ふ。若君、姫君も面々に筆を染めて、「さて父御前への御返事をば何と書き申すべきやらん。」と問ひ給へば、北の方、「たゞともかうも、わごぜたちが思はんずるやうを申すべし。」とぞのたまひける。「などや今までは迎へさせ給ひ候はぬぞ。あまりに御こひしう思ひ參らせ候に、とく迎へさせ給へ。」と、同じことばにぞ書かれたる。使御文賜はつて、八島へ歸り參つて、三位の中將殿に御返事取出いて奉る。まづをさなき人々の御返事を見給ひて、いとゞせん方なげにぞ見えられける。そも〳〵これより穢土を厭ふに勇みなし。閻浮愛執の綱強ければ、淨土を願はんも物憂し。たゞこれより山づたひに都へ上り、こひしき者どもをも今一度見もし、見えて後、自害をせんには如かじとぞ、泣く泣く語り給ひける。
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平家物語・『平家物語』維盛の北の方の悲嘆と頼朝の言葉さる程に小松の三位の中將維盛の卿の北の方は、風のたよりのおとづれも絶えて久しくなりければ、月に一度なんどは、必ずおとづるゝものと思ひて、待たれけれども、春過ぎ夏にもなりぬ。三位の中將いまは八島にもおはせぬものをなんど、申す者ありと聞き給ひて、北の方餘りのおぼつかなさに、とかうして使を一人したてて、八島へ遣はされたりけれども、使やがて立ちも返らず。夏たけ秋にもなりぬ。七月の末にかの使歸り參りたり。北の方、「さていかにや。」と問ひ給へば、「過ぎ候ひし三月十五日の曉、與三兵衞重景、石童丸許り御供にて、讚岐の八島の館をば御出あつて、高野の御山へ參らせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ參らせ給ひて、那智の沖にて御身を投げてまし〳〵候とこそ、御供申したりし舎人武里は申し候ひつれ。」と申しければ、北の方、さればこそあやしと思ひたればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。若君、姫君も聲々にをめき叫び給ひけり。若君の乳母の女房、涙をおさへて申しけるは、「これは今更歎かせ給ふべからず。本三位の中將殿のやうに、生きながら捕はれて、京、鎌倉に恥をさらさせ給ひなば、いかばかり心うく候べきに、これは高野の御山へまゐらせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ參らせ給ひて、後世の御事よく〳〵申させ給ひて、那智の沖とかやにて、御身を投げまし〳〵候ことこそ、歎きの中の御喜びにては候へ。今はいかにもして御樣をかへ、佛の御名を唱へさせ給ひて、なき人の御菩提を弔ひ參らさせ給へかし。」と申しければ、北の方やがて樣をかへ、かの後世菩提を弔ひ給ふぞあはれなる。鎌倉殿この由を傳へ聞き給ひて、「あはれ隔てなう打向ひてもおはしたらば、さりとも命ばかりをば助け奉つてまし。その故は故池の禪尼の使として、頼朝流罪に宥められける事は、ひとへにかの内府の芳恩なり。その名殘にておはすれば、子息たちをも全くおろそかに思ひ奉らず。ましてさやうに出家などせられなん上は、仔細にや及ぶべき。」とぞのたまひける。
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平家物語・『平家物語』重盛の戒めと成親一家の暗転その後大臣中門に出でて、侍どもに宣ひけるは、「仰せなればとてあの大納言失はん事、さうなうあるべからず。入道腹の立つまゝに、ものさわがしき事し給ひて、後には必ず悔みたまふべし。ひがごとしてわれ怨むな。」とのたまへば、兵仗を帶したりける兵ども、みな舌をふるつて恐れをのゝく。「さても今朝經遠、兼康があの大納言になさけなう當り奉つたるこそ、かへす〴〵も奇怪なれ。など重盛がかへり聞かんずるところをば憚らざりけるぞ。片田舎の侍はみな斯かるぞとよ。」とのたまへば、難波も妹尾も、共に恐れ入つたりけり。大臣はかやうにのたまひて、小松殿へぞ歸られける。さる程に大納言の侍ども、急ぎ中の御門、烏丸の宿所に歸り參つて、この由かくと申しければ、北の方以下の女房たち、聲々にをめき叫び給ひけり。「少將殿を始め參らせて、幼き人々もみな捕はれさせ給ふべき由承りて候へ。急ぎいづ方へも忍ばせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、北の方、「今はこれ程になりて、殘り止まる身とても、安穩にて何にかはせんなれば、たゞ同じ一夜の露とも消えんことこそ本意なれ。さても今朝を限りと知らざりつる事の悲しさよ。」とて、引きかづいてぞ伏し給ふ。既に武士どもの近づく由聞えしかば、かくて恥がましう、うたてき目を見んもさすがなればとて、十になりたまふ女子、八歳の男子、一つ車に取り乘せて、いづちを指すともなく遣り出す。さてしもあるべき事ならねば、大宮をのぼりに、北山の邊雲林院へぞおはしける。その邊なる僧坊に下し置き奉り、送りの者どもは、身々の棄てがたさに、みな暇申して歸りにけり。今はいとけなき人々ばかり殘りゐて、またこと問ふ人もなくしておはしける、北の方の心の中、推し量られてあはれなり。暮れゆく影を見給ふにつけても、大納言の露の命、この夕を限りなりと思ひやるにも消えぬべし。宿所には女房、侍、多かりけれども、ものをだに取りしたゝめず、門をだにおしも立てず。廐には馬ども多く竝み立ちたれども、草飼ふ者一人もなし。夜あくれば馬車門に立竝み、賓客座に列なつて、遊び戯れ舞ひ躍り、世を世ともし給はず。近きあたりの者どもは、ものをだに高くいはず、おぢ恐れて昨日までもありしに、夜の閒にかはるありさま、盛者必衰の理は目の前にこそあらはれたり。「樂しみつきて悲しみ來る。」と書かれたる、江相公の筆のあと、今こそ思ひ知られけれ。
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