平家物語 ／ 『平家物語』継信の最期、義経は大夫黒を贈る
判官は繼信を陣の後へかき入れさせ、急ぎ馬より飛んで下り、手を取つて、「いかゞ覺ゆる三郎兵衞。」とのたまへば、「今はかうにこそ候へ。」「この世に思ひ置く事はなきか。」とのたまへば、「別に何事をか思ひ置き候べき。さは候へども、君の御世に渡らせ給ふを見參らせずして、死に候こそ心にかゝり候へ。さ候はでは、弓矢取は敵の矢に當つて死ぬる事、もとより期する所でこそ候へ。なかんづく源平の御合戰に、奧州の佐藤三郎兵衞繼信といひけん者、讃岐の國八島の磯にて、主の御命に代つて討たれたりなど、末代までの物語に申されんこそ、今生の面目、冥途の思出にて候へ。」とて、たゞ弱りにぞ弱りける。判官は猛き武士なれども、あまりにあはれに思ひ給ひて、鎧の袖を顔におし當てて、さめざめとぞ泣かれける。もしこの邊に尊き僧やあるとて、尋ね出させ、「手負のたゞ今死に候に、一日經書いて弔ひたまへ。」とて、黑き馬の太うたくましきに、よい鞍置いて、かの僧にぞたびにける。この馬は、判官五位の尉になられし時、これをも五位になして、大夫黑と呼ばれし馬なり。一の谷の後鵯越をも、この馬にてぞ落されける。弟忠信を始めとして、これを見る侍ども、みな涙を流して、この君の御爲に命を失はん事は、全く露塵ほども惜しからずとぞ申しける。
新字：判官は継信を陣の後へかき入れさせ、急ぎ馬より飛んで下り、手を取つて、「いかゞ覚ゆる三郎兵衛。」とのたまへば、「今はかうにこそ候へ。」「この世に思ひ置く事はなきか。」とのたまへば、「別に何事をか思ひ置き候べき。さは候へども、君の御世に渡らせ給ふを見参らせずして、死に候こそ心にかゝり候へ。さ候はでは、弓矢取は敵の矢に当つて死ぬる事、もとより期する所でこそ候へ。なかんづく源平の御合戦に、奥州の佐藤三郎兵衛継信といひけん者、讃岐の国八島の磯にて、主の御命に代つて討たれたりなど、末代までの物語に申されんこそ、今生の面目、冥途の思出にて候へ。」とて、たゞ弱りにぞ弱りける。判官は猛き武士なれども、あまりにあはれに思ひ給ひて、鎧の袖を顔におし当てて、さめざめとぞ泣かれける。もしこの辺に尊き僧やあるとて、尋ね出させ、「手負のたゞ今死に候に、一日経書いて弔ひたまへ。」とて、黒き馬の太うたくましきに、よい鞍置いて、かの僧にぞたびにける。この馬は、判官五位の尉になられし時、これをも五位になして、大夫黒と呼ばれし馬なり。一の谷の後鵯越をも、この馬にてぞ落されける。弟忠信を始めとして、これを見る侍ども、みな涙を流して、この君の御為に命を失はん事は、全く露塵ほども惜しからずとぞ申しける。
書き下し
判官は繼信を陣の後へかき入れさせ、急ぎ馬より飛んで下り、手を取つて、「いかゞ覺ゆる三郎兵衞。」とのたまへば、「今はかうにこそ候へ。」「この世に思ひ置く事はなきか。」とのたまへば、「別に何事をか思ひ置き候べき。さは候へども、君の御世に渡らせ給ふを見參らせずして、死に候こそ心にかゝり候へ。さ候はでは、弓矢取は敵の矢に當つて死ぬる事、もとより期する所でこそ候へ。なかんづく源平の御合戰に、奧州の佐藤三郎兵衞繼信といひけん者、讃岐の國八島の磯にて、主の御命に代つて討たれたりなど、末代までの物語に申されんこそ、今生の面目、冥途の思出にて候へ。」とて、たゞ弱りにぞ弱りける。判官は猛き武士なれども、あまりにあはれに思ひ給ひて、鎧の袖を顔におし當てて、さめざめとぞ泣かれける。もしこの邊に尊き僧やあるとて、尋ね出させ、「手負のたゞ今死に候に、一日經書いて弔ひたまへ。」とて、黑き馬の太うたくましきに、よい鞍置いて、かの僧にぞたびにける。この馬は、判官五位の尉になられし時、これをも五位になして、大夫黑と呼ばれし馬なり。一の谷の後鵯越をも、この馬にてぞ落されける。弟忠信を始めとして、これを見る侍ども、みな涙を流して、この君の御爲に命を失はん事は、全く露塵ほども惜しからずとぞ申しける。
現代語訳
判官は継信を陣の後ろへ運び入れさせ、急いで馬から飛んで下り、手を取って、「どう感じるか、三郎兵衛」とおっしゃると、「今はもうこれまでです」。「この世に思い置くことはないか」とおっしゃると、「別に何を思い置きましょうか。とはいえ、君がご繁栄の世にいらっしゃるのを拝見せずに死にますことが心にかかります。それがなければ、弓矢取りが敵の矢に当たって死ぬことは、もとより覚悟のうえでございます。とりわけ源平のご合戦に、奥州の佐藤三郎兵衛継信という者が、讃岐国八島の磯で、主君のお命に代わって討たれたなどと、末代までの物語に申されますことこそ、今生の面目、冥途の思い出でございます」と言って、ただ弱りに弱った。判官は猛き武士であるけれども、あまりにあわれにお思いになって、鎧の袖を顔に押し当てて、さめざめとお泣きになった。もしこの辺りに尊い僧はいないかと、探し出させ、「負傷者がたった今死にました。一日で経を書いて弔ってください」と言って、黒い馬の太くたくましいのに、よい鞍を置いて、その僧に与えた。この馬は、判官が五位の尉になられたとき、これをも五位にして、大夫黒と呼ばれた馬である。一の谷の鵯越も、この馬で落とされた。弟の忠信をはじめとして、これを見る侍どもは、みな涙を流して、この君のために命を失うことは、まったく露や塵ほども惜しくないと申した。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』能登殿の矢面と、継信の討死能登殿、船軍は樣あるものぞとて、鎧直垂をば著給はず、唐卷染の小袖に唐綾縅の鎧著て、いかものづくりの太刀を佩き、二十四さいたるたかうすべうの矢負ひ、滋籐の弓を持ち給へり。王城一の強弓精兵なりければ、能登殿の矢先にまはるもの、一人も射落されずといふ事なし。中にも源氏の大將軍九郎義經を、唯一矢に射落さんとねらはれけれども、源氏の方にも心得て、伊勢の三郎義盛、奧州の佐藤三郎兵衞繼信、同じき四郎兵衞忠信、江田の源三、熊井の太郎、武藏坊辨慶などいふ一人當千の兵ども、馬の頭を一面に立て竝べて、大將軍の矢面に馳せ塞がりければ、能登殿も力及び給はず。能登殿、「そこのき候へ、矢面の雜人ばら」とて、さしつめ引きつめ、さんざんに射給へば、矢庭に鎧武者十騎許り射落さる。中にもまつ先に進んだる奧州の佐藤三郎兵衞繼信は、弓手の肩より馬手の脇へ、つと射拔かれて、しばしもたまらず、馬より倒にどうと落つ。能登殿の童に菊王丸といふ大力の剛の者、萌黄縅の腹卷に三枚兜の緒をしめ、打物の鞘をはづいて、繼信が首を取らんと飛んでかゝるを、忠信側にありけるが、兄が首を取らせじと、よつぴいて、ひようと放つ。菊王丸が草摺のはづれを、あなたへつと射貫かれて、犬居に倒れぬ。能登殿これを見給ひて、左の手には弓を持ちながら、右の手にて菊王丸をつかんで、船へからりと投げ入れ給ふ。敵に首は取られねども、痛手なれば死にけり。この童と申すは、もとは越前の三位通盛の卿の童なり。然るを三位討たれ給ひて後、弟能登殿にぞ使はれける。生年十八歲とぞ聞えし。能登殿この童を討たせて、あまりにあはれに思はれければ、その後は軍をもし給はず。
-
『武道便蒙録』・卷之三・愛馬の送葬と新参の心得と目前の危うさ○源義經の郞等、佐藤繼信が能登守敎經の箭にあたりて死しける時、義經愛馬を送葬に、ひかせられしかば、士これを見て、此君の爲に命を捨んと、風塵よりも輕しと思へり、一疋の馬を以て、萬卒の心をなびかせり、末世の將たる人、士をつかふに、此心あるべし、○俗の諺に、いつも新參といふことあり、王渙之曰、仕官常以其不遇處之、則無事也と、右の諺にひとし、君につかふるものは、つねに新參の如くに思ひて、たとへ遇するとも、不遇のこゝろを以て、身をつゝしまば、生涯まつたかるべし、なれてこゝろやすく思ふより、はからざるあやまち出來るなり、○詩曰、不敢暴虎、不敢馮河、人知其一、莫知其他、この詩の意は、虎を暴にするときは、却て虎に害せられんことを畏れて、いさんでせず、河水の廣さを徒にてわたる時は、溺れ沈んことを畏れて、すゝんでわたらず、これは目前に見へたることなるゆへ危みて愼でせず、人たゞ目前の近く見へたる危きことの一つばかりを知て、その外の今日目に見へぬ國の大事に及ことの、出來るを愼むことを知ることなしと也、
-
平家物語・『平家物語』名馬井上黒と知盛の悔いこのまぎれに新中納言知盛の卿は、そこをつと逃げ延びて、究竟の息長き名馬には乘り給ひぬ。海の面二十餘町泳がせて、大臣殿の御船へぞ參られける。船には人多く取り乘つて、馬立つべきやうもなかりければ、馬をば渚へ追つかへさる。阿波の民部重能、「御馬敵のものになり候ひなんず。射殺し候はん。」とて、片手矢はげて出でければ、新中納言、「たとひ何のものにもならばなれ、たゞ今わが命助けたらんずるものを、あるべうもなし。」とのたまへば、力及ばで射ざりけり。この馬、主の別れを惜しみつゝ、しばしは船を放れもやらず、沖の方へ泳ぎけるが、次第に遠くなりければ、空しき渚へ泳ぎかへり、足立つ程にもなりしかば、なほ船の方を顧みて、二三度までこそ嘶きけれ。その後、陸に上つて休みゐたりけるを、河越の小太郎重房取つて、院へ參らせたり。もともこの馬院の御祕藏にて、一の御廐に立てられたりしを、一年宗盛公内大臣になつて、悦申しのありし時、下し賜はられたりしを、弟中納言に預けられたりしかば、餘りに祕藏して、この馬の祈りの爲にとて、毎月朔日毎に泰山府君をぞ祭られける。その故にや馬の息も長う、主の命も助けけるこそめでたけれ。この馬、もとは信濃の國井上そだちにてありければ、井上黑とぞ召されける。今度は河越が取つて院へ參らせたりければ、河越黑とぞ召されける。その後新中納言知盛の卿、大臣殿の御前におはして、涙を流いて申されけるは、「武藏守にも後れ候ひぬ。監物太郎をも討たせ候ひぬ。今は心細うこそまかりなつて候へ。されば子はあつて父を討たせじと、敵に組むを見ながら、いかなる親なれば、子の討たるゝを助けずして、これまで遁れ參つて候やらん。あはれ人の上ならば、いかばかりもどかしう候べきに、わが身の上になり候へば、よう命は惜しきものにて候ひけりと、今こそ思ひ知られて候へ。人々のおぼしめさん御心の中どもこそ恥かしう候へ。」とて、鎧の袖を顔におし當てて、さめ〴〵と泣かれければ、大臣殿、「まことに武藏守の、父の命に代られけるこそありがたけれ。手もきき心も剛にして、よき大將軍にておはしつる人を。あの清宗と同年にて、今年は十六な。」とて、御子右衛門の督のおはしける方を見給ひて、涙ぐみ給へば、その座にいくらもなみゐ給へる人々、心あるも心なきも、みな鎧の袖をぞ濡らされける。
-
平家物語・『平家物語』弓を落とした義経と眠らぬ夜判官やすからぬ事なりとて、田代の冠者を先に立て、後藤兵衞父子、金子兄弟を弓手馬手になし、伊勢の三郎を後として、判官八十餘騎をめいて先をかけ給へば、平家の方には馬に乘つたる勢は少し、大畧徒武者なりければ、馬に當てられじとや思ひけん、しばしもたまらず引退き、みな船にぞ乘りにける。楯は算を散らしたるやうに、さん〴〵に蹴散らさる。源氏勝つに乘つて、馬の太腹つかるほどに、打入れ〳〵攻め戰ふ。船の中より熊手、薙鎌をもつて、判官の兜の錣にからり〳〵と打ちかけ〳〵、二三度しけれども、御方の兵ども、太刀、長刀の先にて、打拂ひ〳〵攻め戰ふ。されどもいかゞはし給ひたりけん、判官弓を取落されぬ。うつ伏し、鞭をもつてかき寄せ、取らん〳〵としたまへば、御方の兵ども、「たゞ捨てさせ給へ〳〵。」と申しけれども、遂に取つて笑うてぞ歸られける。おとな共は皆爪はじきをして、「たとひ千疋萬疋にかへさせ給ふべき御たらしなりと申すとも、いかでか御命にはかへさせ給ふべきか。」と申しければ、判官、「弓の惜しさにも取らばこそ。義經が弓といはば、二人しても張り、もしは三人しても張り、叔父爲朝などが弓のやうならば、わざとも落いて取らすべし。尩弱なる弓を敵の取り持つて、これこそ源氏の大將軍九郎義經が弓よなど、嘲弄せられんが惜しさに、命にかへて取つたるぞかし。」とのたまへば、皆またこれをぞ感じける。一日戰ひ暮し、夜に入りければ、平家の船は沖に浮び、源氏は陸に打上つて、牟禮高松の中なる野山に陣をぞ取つたりける。源氏の兵共はこの三日が閒は寢ざりけり。一昨日攝津の國渡邊、福島を出づるとて、大風大波にゆられてまどろまず、昨日阿波の國勝浦に著いて軍し、夜もすがら中山越え、今日また一日戰ひ暮したりければ、人も馬もみな疲れはてて、或は兜を枕にし、或は鎧の袖、箙などを枕として、前後も知らずぞ臥しにける。されどもその中に、判官と伊勢の三郎は寢ざりけり。判官は高き所に打上つて、敵や寄すると遠見し給ふ。伊勢の三郎はくぼき所に隱れゐて、敵寄せばまづ馬の太腹射んとて、待ちかけたり。平家の方には能登殿を大將軍として、その夜夜討にせんと支度せられたりけれども、越中の次郎兵衞と江見の次郎が先陣を爭ふ程に、その夜も空しく明けにけり、寄せたりせば、源氏などかはたまるべき、寄せざりけるこそ、せめての運のきはめなれ。
-
葉隠・聞書第一敵を討ち取りたるよりは、主の為に死にたるが手柄なり。継信（つぐのぶ）が忠義に知られたり。
-
葉隠・聞書第十一主君御大事の時、御命代（おいのちがわ）りに立たざるものは、一人もあるべからず。されども、兼ねて覚悟したる者は稀なり。継信（つぐのぶ）は奥州罷（まか）り立ち候時、妻子に向い、「我が君今度大軍に向わせ給えば、御命危き由の事なり。その時我等御身代りに立つべし。」と申し聞かせ、最後の暇乞（いとまご）いして罷り立ち候由。歴々（れきれき）の郎党（ろうとう）、命を惜しむ者あるべからずと雖（いえど）も、兼ねての覚悟仕りたる者一人もこれなく候ては危き事なり。