平家物語 ／ 『平家物語』維盛、那智の沖で名を書き残す
三つの御山の參詣、事故なう遂け給ひしかば、濱の宮と申し奉る王子の御前より、一葉の船に棹して萬里の滄海に浮び給ふ。遙かの沖に山なりの島といふ所ありき。中將それに船漕ぎ寄せさせ、岸に上り、大きなる松の木を削つて、泣く〳〵名籍をぞ書きつけられける。「祖父太政大臣平の朝臣清盛公法名淨海、親父小松の内大臣の左大將重盛公法名淨蓮、三位の中將維盛法名淨圓、年二十七歲、壽永三年三月二十八日、那智の沖にて入水す。」と書きつけて、又船に乘り、沖へぞ漕ぎ出で給ひける。思ひ切りぬる道なれども、今はの時にもなりぬれば、さすが心細う悲しからずといふ事なし。頃は三月二十八日の事なれば、海路遙かに霞みわたり、哀れを催すたぐひかな。ただ大方の春だにも、暮れゆく空はもののうきに、況んやこれは今日を最後、たゞ今かぎりの事なれば、さこそは心細かりけめ。沖の釣舟の波に消え入るやうに覺ゆるが、さすが沈みもはてぬを見給ふにつけても、御身の上とや思はれけん。おのが一行引きつれて、今はと歸る鴈の、越路をさして啼き行くも、故鄕へことづてせまほしく、蘇武が胡國の恨みまで、思ひ残せる隈もなし。こはされば何事ぞや。なほ妄執の盡きぬにこそと思ひ返し、西に向ひ手を合はせ、念佛したまふ心の中にも、さても都には、今をかぎりとはいかでか知るべきなれば、風の便りのおとづれをも、今や〳〵とこそ待たんずらめと思はれければ、合掌をみだり、念佛を止め、聖に向つてのたまひけるは、「哀れ人の身に、妻子といふものをば持つまじかりけるものかな。今生にて物を思はするのみならず、後世菩提の妨げとなりぬることこそ口惜しけれ。たゞ今も思ひ出でたるぞや。かやうの事を心中に殘せば、あまりに罪深かんなる閒、懺悔するなり。」とぞのたまひける。
新字：三つの御山の参詣、事故なう遂け給ひしかば、浜の宮と申し奉る王子の御前より、一葉の船に棹して万里の滄海に浮び給ふ。遥かの沖に山なりの島といふ所ありき。中将それに船漕ぎ寄せさせ、岸に上り、大きなる松の木を削つて、泣く〳〵名籍をぞ書きつけられける。「祖父太政大臣平の朝臣清盛公法名浄海、親父小松の内大臣の左大将重盛公法名浄蓮、三位の中将維盛法名浄円、年二十七歳、寿永三年三月二十八日、那智の沖にて入水す。」と書きつけて、又船に乗り、沖へぞ漕ぎ出で給ひける。思ひ切りぬる道なれども、今はの時にもなりぬれば、さすが心細う悲しからずといふ事なし。頃は三月二十八日の事なれば、海路遥かに霞みわたり、哀れを催すたぐひかな。ただ大方の春だにも、暮れゆく空はもののうきに、況んやこれは今日を最後、たゞ今かぎりの事なれば、さこそは心細かりけめ。沖の釣舟の波に消え入るやうに覚ゆるが、さすが沈みもはてぬを見給ふにつけても、御身の上とや思はれけん。おのが一行引きつれて、今はと帰る鴈の、越路をさして啼き行くも、故郷へことづてせまほしく、蘇武が胡国の恨みまで、思ひ残せる隈もなし。こはされば何事ぞや。なほ妄執の尽きぬにこそと思ひ返し、西に向ひ手を合はせ、念仏したまふ心の中にも、さても都には、今をかぎりとはいかでか知るべきなれば、風の便りのおとづれをも、今や〳〵とこそ待たんずらめと思はれければ、合掌をみだり、念仏を止め、聖に向つてのたまひけるは、「哀れ人の身に、妻子といふものをば持つまじかりけるものかな。今生にて物を思はするのみならず、後世菩提の妨げとなりぬることこそ口惜しけれ。たゞ今も思ひ出でたるぞや。かやうの事を心中に残せば、あまりに罪深かんなる閒、懺悔するなり。」とぞのたまひける。
書き下し
三つの御山の參詣、事故なう遂け給ひしかば、濱の宮と申し奉る王子の御前より、一葉の船に棹して萬里の滄海に浮び給ふ。遙かの沖に山なりの島といふ所ありき。中將それに船漕ぎ寄せさせ、岸に上り、大きなる松の木を削つて、泣く〳〵名籍をぞ書きつけられける。「祖父太政大臣平の朝臣清盛公法名淨海、親父小松の内大臣の左大將重盛公法名淨蓮、三位の中將維盛法名淨圓、年二十七歲、壽永三年三月二十八日、那智の沖にて入水す。」と書きつけて、又船に乘り、沖へぞ漕ぎ出で給ひける。思ひ切りぬる道なれども、今はの時にもなりぬれば、さすが心細う悲しからずといふ事なし。頃は三月二十八日の事なれば、海路遙かに霞みわたり、哀れを催すたぐひかな。ただ大方の春だにも、暮れゆく空はもののうきに、況んやこれは今日を最後、たゞ今かぎりの事なれば、さこそは心細かりけめ。沖の釣舟の波に消え入るやうに覺ゆるが、さすが沈みもはてぬを見給ふにつけても、御身の上とや思はれけん。おのが一行引きつれて、今はと歸る鴈の、越路をさして啼き行くも、故鄕へことづてせまほしく、蘇武が胡國の恨みまで、思ひ残せる隈もなし。こはされば何事ぞや。なほ妄執の盡きぬにこそと思ひ返し、西に向ひ手を合はせ、念佛したまふ心の中にも、さても都には、今をかぎりとはいかでか知るべきなれば、風の便りのおとづれをも、今や〳〵とこそ待たんずらめと思はれければ、合掌をみだり、念佛を止め、聖に向つてのたまひけるは、「哀れ人の身に、妻子といふものをば持つまじかりけるものかな。今生にて物を思はするのみならず、後世菩提の妨げとなりぬることこそ口惜しけれ。たゞ今も思ひ出でたるぞや。かやうの事を心中に殘せば、あまりに罪深かんなる閒、懺悔するなり。」とぞのたまひける。
現代語訳
三つの御山の参詣を無事に終えられたので、浜の宮と申し上げる王子の御前から、一葉の船に棹さして、はるかな大海に浮かばれた。遠い沖に山なりの島という所があった。中将はそこへ船を漕ぎ寄せさせ、岸に上がり、大きな松の木を削って、泣く泣く名前を書きつけられた。「祖父太政大臣平朝臣清盛公、法名浄海。父小松の内大臣左大将重盛公、法名浄蓮。三位中将維盛、法名浄円、年二十七歳、寿永三年三月二十八日、那智の沖にて入水す。」と書きつけて、また船に乗り、沖へ漕ぎ出された。覚悟を決めた道ではあるが、いよいよ最期の時になると、やはり心細く悲しくないはずがない。頃は三月二十八日のことなので、海路ははるかに霞みわたり、哀れを催す眺めである。ただふつうの春でさえ、暮れてゆく空はもの憂いのに、まして今日が最後、ただ今かぎりのことなので、さぞ心細かったであろう。沖の釣り舟が波に消え入るように見えながら、それでも沈みきらないのをご覧になるにつけても、わが身の上と思われたのだろうか。仲間を連れ立って今はと帰る雁が、越路をさして鳴いてゆくのも、故郷へ言づてをしたく、蘇武が胡国で抱いた恨みまで、思い残さぬ隈もない。これはいったいどうしたことか。やはり妄執が尽きないのだと思い返し、西に向かって手を合わせ、念仏なさる心の中でも、それにしても都では、今を最期とはどうして知ろうか、風の便りの訪れも、今か今かと待っているだろうと思われたので、合掌を乱し念仏をやめ、聖に向かっておっしゃるには、「ああ、人はその身に妻子というものを持つべきではなかったものだ。この世で物思いをさせるばかりでなく、後世の悟りの妨げになったことが口惜しい。ただ今も思い出したのだ。このようなことを心中に残せば、あまりに罪深いというので、懺悔するのである。」とおっしゃった。
解説
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