平家物語 ／ 『平家物語』武里への遺言と湯浅宗光の見送り
これらが先だちてかやうになるを見給ふにつけても、いとゞ心細うぞなられける。「哀れいかにもして、變らぬ姿を、今一度戀しき者どもに見えて後、かくならば、思ふ事あらじ。」とのたまひけるこそ、せめての事なれ。さてしもあるべき事ならねば、「流轉三界中、恩愛不能斷、棄恩入無爲、眞實報恩者。」と三遍唱へ給ひて、遂に剃りおろさせ給ひてけり。三位の中將と與三兵衞は同年にて、今年は二十七歲なり。石童丸は十八にぞなりにける。やゝあつて舎人武里を召して、「あなかしこ、汝はこれより都へは上るべからず。その故は終にはかくれあるまじけれども、まさしう、このありさまを聞いては、やがて樣をもかへんずらんと覺ゆるぞ。唯これより八島へ參つて、人々に申さんずる事はよな、かつ御覽じ候ひしやうに、大方の世閒もものうく、あぢきなさもよろづ數そひて覺えし程に、人々にかくとも知らせ參らせずして、かやうにまかりなり候ひぬる事は、西國にて左の中將失せ候ひぬ。一の谷にて備中の守討たれ候ひぬ。維盛さへかやうになり候へば、いかに各のたよりなう思召され候はんずらんと、それのみこそ心苦しう候へ。そも〳〵唐皮といふ鎧、小烏といふ太刀は、平將軍貞盛よりこのかた當家に傳へて、維盛までは嫡々九代に相當る。この後もし運命開けて、都へ歸り上らせ給ふ事も候はば、六代に賜ぶべしと申すべし。」とぞのたまひける。武里淚にむせび、うつぶして、しばしはとかくの御返事にも及ばず。やゝあつて涙をおさへて申しけるは、「いづくまでも御供申し、最後の御ありさまをも見まゐらせて後こそ、八島へも參らめ。」と申しければ、さらばとて召し具せらる。善知識の爲にとて、瀧口入道をも具せられけり。高野をば山伏修行者のやうに出立つて、同じき國の内、山東へこそ出せられけれ。藤代の王子を始め奉つて、王子々々を伏し拜み參り給ふほどに、千里の濱の北、岩代の王子の御前にて、狩裝束なる者七八騎がほど行きあひ奉る。既に搦め捕らんずるにこそ。腹を切らんと、各腰の刀に手をかけ給ふ所に、さはなくして馬より下り、近づき奉つたりけれども、少しも過つべき氣色もなく、深う畏まつて通りぬ。この邊にも見知り參らせたる者のあるにこそ、誰なるらんと恥かしくて、いとゞ足早にぞさし給ふ。これは當國の住人湯淺の權の守宗重が子、湯淺の七郎兵衞宗光といふ者なり。郎等共、「あれはいかに。」と問ひければ、「あれこそ小松の大臣殿の御嫡子三位の中將殿よ、そもそも八島をば何としてかは遁れさせ給ひたりけるやらん、はや御さまかへさせ給ひたり。與三兵衞、石童丸も同じう出家して御供にぞ參りける。近づき參つて御見參にも入りたかりつれども、御憚りもぞ思召すとて通りぬ。あなあはれなりける御事かな。」とて、袖を顏におし當てて、さめ〴〵と泣きければ、郎等共もみな狩衣の袖をぞぬらしける。
新字：これらが先だちてかやうになるを見給ふにつけても、いとゞ心細うぞなられける。「哀れいかにもして、変らぬ姿を、今一度恋しき者どもに見えて後、かくならば、思ふ事あらじ。」とのたまひけるこそ、せめての事なれ。さてしもあるべき事ならねば、「流転三界中、恩愛不能断、棄恩入無為、真実報恩者。」と三遍唱へ給ひて、遂に剃りおろさせ給ひてけり。三位の中将と与三兵衛は同年にて、今年は二十七歳なり。石童丸は十八にぞなりにける。やゝあつて舎人武里を召して、「あなかしこ、汝はこれより都へは上るべからず。その故は終にはかくれあるまじけれども、まさしう、このありさまを聞いては、やがて様をもかへんずらんと覚ゆるぞ。唯これより八島へ参つて、人々に申さんずる事はよな、かつ御覧じ候ひしやうに、大方の世閒もものうく、あぢきなさもよろづ数そひて覚えし程に、人々にかくとも知らせ参らせずして、かやうにまかりなり候ひぬる事は、西国にて左の中将失せ候ひぬ。一の谷にて備中の守討たれ候ひぬ。維盛さへかやうになり候へば、いかに各のたよりなう思召され候はんずらんと、それのみこそ心苦しう候へ。そも〳〵唐皮といふ鎧、小烏といふ太刀は、平将軍貞盛よりこのかた当家に伝へて、維盛までは嫡々九代に相当る。この後もし運命開けて、都へ帰り上らせ給ふ事も候はば、六代に賜ぶべしと申すべし。」とぞのたまひける。武里涙にむせび、うつぶして、しばしはとかくの御返事にも及ばず。やゝあつて涙をおさへて申しけるは、「いづくまでも御供申し、最後の御ありさまをも見まゐらせて後こそ、八島へも参らめ。」と申しければ、さらばとて召し具せらる。善知識の為にとて、滝口入道をも具せられけり。高野をば山伏修行者のやうに出立つて、同じき国の内、山東へこそ出せられけれ。藤代の王子を始め奉つて、王子々々を伏し拝み参り給ふほどに、千里の浜の北、岩代の王子の御前にて、狩装束なる者七八騎がほど行きあひ奉る。既に搦め捕らんずるにこそ。腹を切らんと、各腰の刀に手をかけ給ふ所に、さはなくして馬より下り、近づき奉つたりけれども、少しも過つべき気色もなく、深う畏まつて通りぬ。この辺にも見知り参らせたる者のあるにこそ、誰なるらんと恥かしくて、いとゞ足早にぞさし給ふ。これは当国の住人湯浅の権の守宗重が子、湯浅の七郎兵衛宗光といふ者なり。郎等共、「あれはいかに。」と問ひければ、「あれこそ小松の大臣殿の御嫡子三位の中将殿よ、そもそも八島をば何としてかは遁れさせ給ひたりけるやらん、はや御さまかへさせ給ひたり。与三兵衛、石童丸も同じう出家して御供にぞ参りける。近づき参つて御見参にも入りたかりつれども、御憚りもぞ思召すとて通りぬ。あなあはれなりける御事かな。」とて、袖を顔におし当てて、さめ〴〵と泣きければ、郎等共もみな狩衣の袖をぞぬらしける。
書き下し
これらが先だちてかやうになるを見給ふにつけても、いとゞ心細うぞなられける。「哀れいかにもして、變らぬ姿を、今一度戀しき者どもに見えて後、かくならば、思ふ事あらじ。」とのたまひけるこそ、せめての事なれ。さてしもあるべき事ならねば、「流轉三界中、恩愛不能斷、棄恩入無爲、眞實報恩者。」と三遍唱へ給ひて、遂に剃りおろさせ給ひてけり。三位の中將と與三兵衞は同年にて、今年は二十七歲なり。石童丸は十八にぞなりにける。やゝあつて舎人武里を召して、「あなかしこ、汝はこれより都へは上るべからず。その故は終にはかくれあるまじけれども、まさしう、このありさまを聞いては、やがて樣をもかへんずらんと覺ゆるぞ。唯これより八島へ參つて、人々に申さんずる事はよな、かつ御覽じ候ひしやうに、大方の世閒もものうく、あぢきなさもよろづ數そひて覺えし程に、人々にかくとも知らせ參らせずして、かやうにまかりなり候ひぬる事は、西國にて左の中將失せ候ひぬ。一の谷にて備中の守討たれ候ひぬ。維盛さへかやうになり候へば、いかに各のたよりなう思召され候はんずらんと、それのみこそ心苦しう候へ。そも〳〵唐皮といふ鎧、小烏といふ太刀は、平將軍貞盛よりこのかた當家に傳へて、維盛までは嫡々九代に相當る。この後もし運命開けて、都へ歸り上らせ給ふ事も候はば、六代に賜ぶべしと申すべし。」とぞのたまひける。武里淚にむせび、うつぶして、しばしはとかくの御返事にも及ばず。やゝあつて涙をおさへて申しけるは、「いづくまでも御供申し、最後の御ありさまをも見まゐらせて後こそ、八島へも參らめ。」と申しければ、さらばとて召し具せらる。善知識の爲にとて、瀧口入道をも具せられけり。高野をば山伏修行者のやうに出立つて、同じき國の内、山東へこそ出せられけれ。藤代の王子を始め奉つて、王子々々を伏し拜み參り給ふほどに、千里の濱の北、岩代の王子の御前にて、狩裝束なる者七八騎がほど行きあひ奉る。既に搦め捕らんずるにこそ。腹を切らんと、各腰の刀に手をかけ給ふ所に、さはなくして馬より下り、近づき奉つたりけれども、少しも過つべき氣色もなく、深う畏まつて通りぬ。この邊にも見知り參らせたる者のあるにこそ、誰なるらんと恥かしくて、いとゞ足早にぞさし給ふ。これは當國の住人湯淺の權の守宗重が子、湯淺の七郎兵衞宗光といふ者なり。郎等共、「あれはいかに。」と問ひければ、「あれこそ小松の大臣殿の御嫡子三位の中將殿よ、そもそも八島をば何としてかは遁れさせ給ひたりけるやらん、はや御さまかへさせ給ひたり。與三兵衞、石童丸も同じう出家して御供にぞ參りける。近づき參つて御見參にも入りたかりつれども、御憚りもぞ思召すとて通りぬ。あなあはれなりける御事かな。」とて、袖を顏におし當てて、さめ〴〵と泣きければ、郎等共もみな狩衣の袖をぞぬらしける。
現代語訳
この二人が先に立ってこのようになるのを見るにつけても、ますます心細くなられた。「ああ、何としてでも、変わった姿を、もう一度恋しい者たちに見せて後に、こうなるのなら、思い残すことはないだろうに」とおっしゃるのは、せめてもの思いである。そうしてばかりもいられないので、「三界の中をさまよい、恩愛を断つことはできない。恩を棄てて無為(悟り)に入るのが、真実の報恩である」と三度唱えなさって、ついに剃りおろされてしまった。三位の中将と与三兵衛は同年で、今年は二十七歳である。石童丸は十八になった。しばらくして、舎人の武里を召して、「くれぐれも、お前はここから都へは上ってはならない。その理由は、ついには隠れおおせないけれども、はっきりとこの有様を聞いたら、すぐに姿を変えるだろうと思われるからだ。ただここから八島へ参って、人々に申し上げることは、まずご覧になったように、世の中もものうく、あじけなさがすべて増して思われたので、人々にこうとも知らせ申さずに、このようになってしまったことは、西国で左の中将(資盛)が亡くなり、一の谷で備中守(師盛)が討たれ、維盛までもこのようになったので、皆さんがどれほど頼りなく思われるだろうと、それだけが心苦しいと申せ。そもそも唐皮という鎧、小烏という太刀は、平将軍貞盛以来、当家に伝えて、維盛まで嫡流で九代に当たる。この後、もし運命が開けて、都へ帰り上られることがあれば、六代に授けよと申せ」とおっしゃった。武里は涙にむせび、うつぶして、しばらくは何とも返事ができない。しばらくして涙を押さえて申し上げた。「どこまでもお供申し、最期のご様子をも拝見して後に、八島へも参りましょう」と申したので、それならばと連れていかれた。善知識のためにと、滝口入道をも連れていかれた。高野を山伏修行者のような出で立ちで、同じ紀伊国の内、山東へお出かけになった。藤代の王子を始めとして、王子ごとに伏し拝みながら参られるうちに、千里の浜の北、岩代の王子の御前で、狩装束の者七、八騎ほどに行き会い申した。もはや捕らえられるのだろう、腹を切ろうと、それぞれ腰の刀に手をかけられたところ、そうではなく馬から下り、近づき申したが、少しも害を加える様子もなく、深く畏まって通り過ぎた。この辺にも見知り申している者がいるのだろう、誰だろうと恥ずかしくて、いっそう足早に進まれた。これは紀伊国の住人、湯浅権守宗重の子、湯浅七郎兵衛宗光という者である。郎等たちが、「あれはどうしたのです」と問うたところ、「あれこそ小松の大臣殿(重盛)のご嫡子、三位の中将殿よ。それにしても八島をどのようにしてお逃れになったのだろう。もうお姿を変えられた。与三兵衛、石童丸も同じく出家して、お供に参っている。近づいて申し上げ、ご対面もしたかったが、お気遣いになられてはと思って通り過ぎた。ああ、哀れなことだ」と言って、袖を顔に押し当てて、さめざめと泣いたので、郎等たちもみな狩衣の袖を濡らした。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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平家物語・『平家物語』斎藤兄弟が探す維盛の安否見る人幾千萬といふ數を知らず。帝闕に袖をつらねし古は、怖ぢ恐るゝ輩多かりき。巷に頭を渡さるゝ今は、また憐み悲しまずといふ事なし。中にも大覺寺に隱れゐ給へる、小松の三位の中將維盛の卿の若君、六代御前につき奉つたりける齋藤五、齋藤六、餘りのおぼつかなさに、樣をやつして見ければ、御首どもは、みな見知り奉りたれども、三位の中將殿の御首は見え給はず。されども餘りの悲しさに、包むにたへぬ涙のみしげかりければ、よその人目も恐ろしくて、急ぎ大覺寺へぞ歸り參りける。北の方、「さていかにやいかに。」と問ひ給へば、「人々の御首どもは、皆見知り奉つたれども、三位の中將殿の御首は見えさせ給ひ候はず。御兄弟の御中には、備中の守殿の御首ばかりこそ見えさせ給ひ候ひつれ。その外は、そんぢやうその首その御首。」と申しければ、北の方、「それも人の上とは覺えず。」とて、引きかづいてぞ臥し給ふ。やゝあつて齋藤五、涙をおさへて申しけるは、「この一兩年は隱れゐ候ひて、人にもいたう見知られ候はねば、今しばらく候ひて、見參らせたく存じ候ひつれども、世に案内委しく知つたる者の申し候ひしは、『今度の合戰に、小松殿の公達たちはあはせ給はず。その故は播磨と丹波との境なる、三草の手を固めさせ給ひ候ひけるが、九郎義經に破られて、新三位の中將殿、同じき少將殿、丹波の侍從殿は、播磨の高砂より御船に召して、讚岐の八島へ渡らせ給ひ候ひぬ。何としてかは離れさせ給ひて候ひけるやらん、その中に備中の守殿ばかりこそ、今度一の谷にて討たれさせ給ひて候へ。』と語り申し候ひし程に、さて三位の中將殿の御事はいかにと問ひ候ひつれば、『それは軍以前より大事の御いたはりとて、讚岐の八島へ渡らせ給ひて、此の度は向はせ給はず。』と申す者にこそ逢うて候ひつれ。」と、こま〴〵と語り申したりければ、北の方、「それもわれらが事を心苦しう思ひたまひて、朝夕歎かせ給ふが病となつたるにこそ。風の吹く日は、今日もや船に乘り給ふらんと肝を消し、軍といふ時は、たゞ今もや討たれ給ひぬらんと心をつくす。ましてさやうの御いたはりなんどをば、誰か心やすうあつかひ奉るべき。それを委しう聞かばや。」とのたまへば、若君、姫君も、「など何の御いたはりとは問はざりけるぞ。」と宣ひけるこそ哀れなれ。
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平家物語・『平家物語』維盛に追いすがる幼子と京の炎上中門の廊に出て、鎧取つて著、馬引寄せさせ、既に乘らんとし給へば、若君、姫君走り出て、父の鎧の袖、草摺に取りつき、「これはされば、いづちへとて渡らせ給ひ候やらん。」われも參らん、われも行かん。」と慕ひ泣き給へば、うき世の羈と覺えて、三位の中將、いとゞせん方なげにぞ見えられける。御弟新三位の中將資盛、左中將清經、同じき少將有盛、丹後の侍從忠房、備中の守師盛兄弟五騎、馬に乘りながら門の中へうち入れ、庭に控へ、大音聲をあげて、「行幸は遙かに延びさせ給ひぬらんに、いかにや今までの遲參候。」と、聲々に申されければ、三位の中將馬に乘りて出でられけるが、また引返し、緣のきはにうち寄せ、弓の弭にて御簾をさつとかき上げて、「これ御覽候へ。幼き者共があまりに慕ひ候を、とかうこしらへ置かんと仕る程に、存じの外の遲參候。」とのたまひもあへず、はら〳〵と泣き給へば、庭に控へ給へる人々も、みな鎧の袖をぞぬらされける。こゝに三位の中將の年頃の侍に、齋藤五、齋藤六とて、兄は十九、弟は十七になる侍あり。三位の中將の御馬の左右の水つきに取りついて、いづくまでも御供仕り候はんと申しければ、三位の中將宣ひけるは、「汝等が父長井の齋藤別當實盛が、北國へ下りし時、供せうといひしを、存ずる旨があるぞとて、汝等を止め置き、遂に北國にて討死したりしは、ふるきものにて、斯かるべかりける事を、かねて悟りたりけるにこそ、あの六代を止めて行くに、心やすう扶持すべき者のなきぞ。たゞ理をまげて止まれかし。」とのたまへば、二人の者ども力及ばず、涙をおさへて止まりぬ。北の方は、「年來日頃、かく情なき人とこそ、かけては思はざりしか。」とて、引きかづいてぞ臥し給ふ。若君、姫君、女房達は御簾の外までまろび出で、聲をはかりにをめきさけび給ひけり。その聲々耳の底に止まりて、されば西海の立つ波の上、吹く風の音までも、聞くやうにこそ思はれけれ。平家都を落ちゆくに、六波羅、池殿、小松殿、八條、西八條以下、人々の家々二十餘箇所、その外次々のともがらの宿所々々、京、白川、四五萬軒が在家に火をかけて、一度にみな燒き拂ふ。